◆摘? 要：勞模精神以馬克思主義勞動(dòng)觀為理論基礎(chǔ)，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展于革命和建設(shè)的實(shí)踐中，勞模精神具有時(shí)代性，時(shí)代內(nèi)涵由“革命型”到“老黃牛型”再到“創(chuàng)新型”的轉(zhuǎn)變，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供不竭動(dòng)力。

◆關(guān)鍵詞：勞模精神;理論淵源;價(jià)值;

2012年以來，習(xí)大大對(duì)勞動(dòng)、勞模精神等相關(guān)內(nèi)容做出了一系列闡釋和論述。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”，首次把“弘揚(yáng)勞模精神”寫進(jìn)黨的報(bào)告。深刻表達(dá)了勞模精神的價(jià)值遵循。當(dāng)前，在新起點(diǎn)、新階段創(chuàng)造新的時(shí)代偉業(yè)、鑄就新的輝煌具有濃厚的意義

一、新時(shí)代勞模精神的理論來源

勞模精神不是無水之源，無土之木，有著深厚的理論淵源，厚重的文化底蘊(yùn)和審時(shí)多度的現(xiàn)實(shí)邏輯。

（一）溯源經(jīng)典，繼承馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)價(jià)值觀是馬克思主義思想的前提，為勞模精神的形成和發(fā)展提供參考依據(jù)和理論淵源。馬克思說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！背浞挚隙藙趧?dòng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的重要作用。人類文明初期，人類的生存和發(fā)展深受自然影響，通過勞動(dòng)將自己從自然界分離出來，獲取生產(chǎn)、生活資源，滿足自身生存需要，逐漸開始脫離自然的“控制”，經(jīng)過幾次工業(yè)革命，勞動(dòng)的形式逐漸由體力勞動(dòng)慢慢演化為腦力勞動(dòng)和技術(shù)勞動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和進(jìn)步。勞模精神作為一種在勞動(dòng)中的文化特質(zhì)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勇于創(chuàng)新是其表現(xiàn)形式，以勞動(dòng)為媒介，汲取了馬克思主義勞動(dòng)觀的優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)，并不斷完善和補(bǔ)充，由此可見，勞動(dòng)價(jià)值觀是勞模精神的理論起點(diǎn)。

（二）創(chuàng)新發(fā)展，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

勞動(dòng)是創(chuàng)造的前提，勞模精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的新發(fā)展、新表達(dá)。中華文明源于勞動(dòng)，發(fā)展于勞動(dòng)，興于勞動(dòng)并在勞動(dòng)過程中形成了獨(dú)特的勞動(dòng)文化?！氨P古開天辟地”、愚公移山”體現(xiàn)了古代人民想要通過辛勤勞動(dòng)，征服自然、敢于追求幸福生活的美好夙愿;“女媧煉石補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”等犧牲小我、成就大我，給后人留下了數(shù)不盡的思想啟迪和精神激勵(lì);此外，“民生在勤， 勤則不匱”指出人們一旦勤勞起來，生活水平就會(huì)提高，不會(huì)挨餓受凍。田園詩人陶淵明也提出“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸、披星戴月的強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的悠然自得、自娛自樂。。。。。。中華兒女因熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)聞名海內(nèi)外，在勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)過程中跨過了一座座大山，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。歷史的車輪滾滾向前，勞動(dòng)精神卻永不褪色。

（三）審時(shí)度勢(shì)，立足于中國(guó)革命和改革建設(shè)

勞模精神具有時(shí)代性，在不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵和要求，但有共同的使命和追求。勞模精神產(chǎn)生于革命年代，這個(gè)時(shí)期的勞模精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在建立紅色革命根據(jù)地后，在借鑒蘇俄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的背景下進(jìn)行的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，先后在中央蘇區(qū)舉辦“勞動(dòng)生產(chǎn)隊(duì)”和“革命競(jìng)賽”，評(píng)選出了以吳滿有、趙占魁為代表的勞動(dòng)模范和人民的領(lǐng)袖，形成了大公無私、一心奉獻(xiàn)的“革命型”勞模精神。建國(guó)伊始，為了鞏固政權(quán)，恢復(fù)生產(chǎn)，為此毛澤東深情地指出：“生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不但過去要，現(xiàn)在要，將來還是要，這是生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的永久性的根據(jù)?！币环矫胬^承了革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，另一方面，新中國(guó)成立，廣大人民身份地位發(fā)生重大變化，積極性空前高漲。這一時(shí)期，產(chǎn)生了王進(jìn)喜、孟泰等一大批人盡皆知的勞模代表。形成了艱苦奮斗、淡泊名利“老黃牛”勞模精神。改革開放后，隨著“科技是第一生產(chǎn)力”重大方針，新時(shí)代以來社會(huì)矛盾的變化，勞模精神開始向“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型、管理型”轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期產(chǎn)生了“核潛艇之父”黃旭華、“科學(xué)治沙的帶路人”王有德等擁有新時(shí)代特色的社會(huì)主義勞動(dòng)模范。形成了淡泊名利、勇于創(chuàng)新的“創(chuàng)新型”勞模精神。為勞模精神注入新內(nèi)核、新要求。

二、新時(shí)代勞模精神的時(shí)代價(jià)值

（一）勞模精神為發(fā)揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀添增色

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和勞模精神是“兄弟”的關(guān)系。從淵源來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華民族優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過千百年的凝煉、磨合，特別是改革開放以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過幾代人的實(shí)踐的產(chǎn)物。勞模精神植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在革命、建設(shè)、改革的過程中以勞模為載體不斷演進(jìn)和發(fā)展的精神支柱，在每段歷史時(shí)期都符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，是不可缺少的一部分。勞模精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，與其在實(shí)踐方面相融相通。作為公民，把“愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”作為為實(shí)踐要求;把“自由、平等、公正、法治”為道德規(guī)范;把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”理想信念，從“小我”中實(shí)現(xiàn)“大我”的價(jià)值。

（二）勞模精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供源源動(dòng)力

“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來?！绷?xí)大大在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值的同時(shí)，著重凸顯了人民群眾的努力，中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，與每一個(gè)勞動(dòng)者息息相關(guān)，需要每個(gè)人在勞動(dòng)中有開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈的價(jià)值追求，需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的時(shí)代底色，需要淡泊名利、開拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。大批勞模和先進(jìn)英雄工作者在平凡崗位上有“干一行、愛一行、鉆一行、專一行”的韌勁。全體公民學(xué)習(xí)精益求精的工匠精神，為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力。中國(guó)夢(mèng)依靠每一個(gè)中國(guó)人民的不懈努力、奮力追求，新時(shí)代勞模精神也需要每個(gè)中國(guó)人民的添磚加瓦。

總之，勞模精神作為新思想的重要組成部分，在新階段、新征程下，為踐行社會(huì)主義價(jià)值觀推波助瀾，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)加油添彩。

參考文獻(xiàn)

[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社2012年版，473.

作者簡(jiǎn)介

王建超（1995.04-），男，漢族，山東臨沂人，在讀研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。