葉其宏

摘 要：在初中教學當中，各種學科教育都需要將學科知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，以此來發(fā)展學生的學習能力和創(chuàng)造能力。文章基于目前的初中道德與法治教學模式當中的發(fā)展現(xiàn)狀和原則，來進行生活化思維的初中道德與法治教學模式的措施研究。

關(guān)鍵詞：生活化思維;初中教學;道德與法治;教學模式

一、 引言

初中階段的學生普遍處于叛逆階段，在這個關(guān)鍵時期當中，其學習方式與人生價值觀的形成都十分的重要。因此在教學模式當中加入生活化的思維對于初中學生的培養(yǎng)與發(fā)展具有重要的意義。在目前的實際教學當中，教師應當將初中的道德與法治教學內(nèi)容進行生活化思維模式的包裝，讓學生能夠在生活中樹立起有關(guān)道德與法治的正確觀念與人生認知，以此來實現(xiàn)學生健康發(fā)展的目標。

二、 初中道德與法治教學現(xiàn)狀

首先，教師的教學觀念與方式未及時追隨時代的發(fā)展步伐。部分教師仍舊堅持使用傳統(tǒng)的填鴨式教學方式，因此導致出現(xiàn)較為嚴重的道德與法治課程和現(xiàn)實生活相脫節(jié)的問題。其次，學生的學習積極性不夠高。學生在課堂學習的過程中，單純將此門課程作為只需背誦的課程，并且也不了解此課程對自身認知與未來發(fā)展所產(chǎn)生的影響，甚至導致課堂出現(xiàn)了較為嚴重的學生聽課不認真與思考不夠等問題，由此也表明學生學習此課程的興致不高。

三、 在初中道德與法治教學模式中納入生活化思維的意義

開展初中階段的道德與法治教學課程的主要目的是通過課程內(nèi)容和教學實踐，令學生逐漸形成對法治教育知識進行正確認知，對社會生活實踐形成一定的正確觀念，以此來規(guī)范學生的行為，引導學生逐漸形成正確的價值觀和道德法制觀念。因此在初中的道德與法治教學課程設(shè)置中，應當更多地滲透有關(guān)生活化的思維，讓學生能夠在實踐基礎(chǔ)的層次上進行相應的道德與法治學習，將知識準確地運用到學習過程當中，也促使學生在學習過程當中得到的理論能夠?qū)ι顚嵺`產(chǎn)生積極作用。

（一）有利于充分激發(fā)學生的學習動力

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學課程中，由于教學大綱的內(nèi)容比較偏重理論性和教學性。長期的教學內(nèi)容實踐基礎(chǔ)上，讓學生會逐漸對道德與法治的教學內(nèi)容失去興趣，因此應在現(xiàn)階段的初中道德與法治教學模式當中，充分發(fā)揮生活化思維的作用，這能夠有效地激發(fā)學生的學習動力。另外，當教師利用生活化的思維對學生的出道德與法治課程進行教學的時候，還能引發(fā)學生對于相關(guān)教學課程類的案件或者是事件進行的相應思考，利用學生的思考結(jié)果與思考方式來深入開發(fā)相應教學模式。比如在人教版七年級上冊的《道德與法治》的第4單元《生命的思考》課程教學中，教師可以通過運用生活化思維的方式，在提問和設(shè)置相應問題的過程中，讓學生利用社會現(xiàn)實基礎(chǔ)進行考量。針對第8課當中“探問生命”的內(nèi)容，“生命可以永恒嗎？”這是一個能夠讓學生有效進行思考的問題。教師通過引導學生思考生命的相關(guān)話題，并且進行小組討論的方式，逐漸衍生出其后續(xù)對于敬畏生命、珍惜生命的意義。

（二）有利于增強學生的生活實踐能力

傳統(tǒng)的教學模式中，初中階段的道德與法治教學已經(jīng)進入了對于學生的考核階段，因此取得一個不錯的或者優(yōu)異的成績早已成為學生主要追求的方向。但這種單純以追求不錯和優(yōu)質(zhì)成績?yōu)橹攸c導向的學習方向，對于學生的全面發(fā)展有著極大阻礙。在此基礎(chǔ)上發(fā)展的學生，往往只能對道德與法治教材內(nèi)容中的知識框架形成了相對初步的印象和記憶，但卻沒有深刻認識到其中所蘊含的內(nèi)核，同時也難以將這些知識運用到現(xiàn)實當中。因此在進行初中道德與法治教學模式的升級之時，應積極納入生活化的思維，讓生活化的思維對教學模式產(chǎn)生積極效果。比如教師可以通過在教學課堂上利用生活化思維，給學生形成一定的引導方向，讓學生在學習到教材內(nèi)容的同時，將其使用到具體生活中去，令學生逐步生成一個良好的思考模式，繼而在實際的生活當中提升自己的實踐能力。譬如在人教版七年級《道德與法治》下冊的第一單元“青春時光”的教學中，初中階段的學生正處于青春期時期，因此教師在進行道德與法治教學時，需積極引導學生將教材上的知識應用到自己的生活中，學生在這一過程中可以通過觀察自己的身體變化和心理變化，意識到青春期的重要意義，以此來加深學生的印象，促進有效記憶的生成。

（三）有利于有效挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力

從現(xiàn)實基礎(chǔ)作為切入點，深入考量有關(guān)初中階段的道德與法治課程內(nèi)容，作為與現(xiàn)實結(jié)合最為緊密的一個學科，其中的所有板塊與知識內(nèi)容都與學生的生活之間存在著十分緊密的聯(lián)系。在此背景條件下，如果單純運用比較傳統(tǒng)的思維去進行學生相應道德與法治能力的培養(yǎng)，往往過于片面，因此應當運用生活化的思維，以此積極培養(yǎng)學生在道德與法治學習當中的創(chuàng)新能力，讓他們在生活的實踐當中去開展和發(fā)掘更多有價值有意義的道德法治方向。比如在人教版七年級《道德與法治》下冊第二單元《做情緒情感的主人》的教材內(nèi)容學習當中，教師可以有效地利用生活化的思維，讓學生在生活當中去進行各種情緒與情感的合理分類。由此不僅有利于幫助學生形成有效的記憶認知，了解不同的情感情緒分類，也可以在更深層次上去激發(fā)學生對于不同情感分類的應對能力的挖掘。在課程結(jié)束之后，教師可為學生布置作業(yè)，令學生將自己認為有效的情緒管理方式方法總結(jié)分享出來，通過學生之間的相互分享與交流，令所有學生都逐漸形成有效的情緒管理能力，真正作自己的情緒主人。

四、 基于生活化思維的初中道德與法治教學模式的基礎(chǔ)原則分析

在初中的道德與法治教學模式當中，踐行生活化思維，其實就是將教學活動的出發(fā)點立足于現(xiàn)實豐富多彩的生活中，教師需以生活的角度和生活的情景去進行學生的道德與法治教學，引導學生更有積極性、主動、科學的學習初中階段的道德與法治教學內(nèi)容。目前基于生活化思維的初中道德與法治教學模式的開展，都有一定的原則與基礎(chǔ)，其原則主要集中表現(xiàn)于以下兩個方面。

（一）教學內(nèi)容與生活相貼近原則

教師在進行初中階段的道德與法治教學課程的設(shè)置之時，應當將原有的教材的教學內(nèi)容和學生的實際生活緊密聯(lián)系起來，這是存在于教學模式探討當中的基礎(chǔ)性原則，也是能夠促進教學模式順利開展的原則之一。對于學生而言，他對課本上大部分的道德與法治的教學課程內(nèi)容都是不熟悉的，在此情況下對他們進行相應法治理念的灌輸和相應法律觀念的滲透，是不足以讓他們形成完整的印象和有效理解的，因此在此過程當中，教師需將課程的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相貼近，讓學生利用生活當中的各種情景深入了解與掌握教材上面的道德與法治建設(shè)的內(nèi)容，由此能夠省去教師很多不必要的解釋，也能夠讓學生更加直觀地感受到學習道德與法治內(nèi)容的意義與魅力。比如在人教版七年級《道德與法治》下冊的第三單元《在集體中成長》的教材內(nèi)容學習當中，本單元的主要內(nèi)容是學習集體生活與共同成長。在集體生活中，學生之間會有合作、競爭與矛盾，各種類型的相處方式會令學生形成不一樣的發(fā)展模式，教學效果也不同。教師在進行本單元教學時，可以把班級上的學生以小組為單位劃分到不同的隊伍，令不同隊伍之間進行本單元內(nèi)容的教學方案設(shè)計與活動設(shè)計。然后以合作與競爭的方式來共同探討出更為優(yōu)質(zhì)化的方案，例如讓學生投票，選擇出最適合、最好的教學方案設(shè)計方式。這種將教材上的內(nèi)容與生活相貼近，與活動相貼近的方式，能夠幫助學生學習到更多的知識，并且逐漸形成一定的積極性與創(chuàng)造性。