高雅

一

社火，是中國農(nóng)村在元宵節(jié)等歲時節(jié)日或廟會期間舉行的，以村或社為基本單位，以迎春、祭神、接福、祈求、娛樂狂歡為目的的大型文藝游演活動。 人們稱這一活動為“過會”，在井陘一帶俗稱“鬧玩意兒”。據(jù)《井陘縣志》記載，自正月十四、十五開始，祭天地、敬宅神，武術(shù)花會人員敲鑼打鼓，沿廟撒臘。

桃林坪村隸屬河北井陘小作鎮(zhèn)，井陘縣地處太行山東麓。桃林坪花臉社火屬于武術(shù)社火，主要以表演古典名著中民眾耳熟能詳?shù)钠螢橹鳎莩龅谰呤褂谜娴墩鏄?，場面激烈，臉譜花紋生動形象。據(jù)《井陘縣志》載，清朝時期，當?shù)亟?jīng)常有匪寇出沒，當?shù)厝藶槎惚軕?zhàn)亂，保護村民安全，便組織護衛(wèi)隊習武護莊。

香頭是桃林坪村廟會和社火表演的核心成員，他們多是村里較有威望或社火技藝較高的人，在每年正月十五社火籌備和演出過程中充當重要角色。每年正月初一香頭隊長召集其他香頭開會商討過會事宜，包括武術(shù)練習人員、場地和時間。正月十四這天要舉行踩街儀式，向全村各個廟宇祭拜，向神祇告知本村過會，祈求正月十五過會順利，社火演員平安。如今將儀式簡化，均在正月十五過會的正日子這天舉行踩街儀式和社火表演，一般社火演員清晨先去村部讓化臉師傅開臉，之后回家吃餃子，。井陘一帶有正月十五早飯吃餃子的習俗，有平安順利的寓意。早上八點，社火演員和全村男女老少在村口集合，鳴炮之后開始舉行踩街儀式。據(jù)村中老人介紹，以前踩街要將村子的各條道路全都轉(zhuǎn)個遍，意味著給每家每戶保平安，如今踩街只沿村落主要道路和廟宇所在道路。社火隊伍由香頭帶領(lǐng)，遇廟行禮、跑陣，由于街道場地較小，一般踩街時以“操兵陣”為主。踩街至戲樓大院為終點，社火表演正式開始。社火除了表演《三國演義》《水滸傳》中的戰(zhàn)斗場面外，還有跑陣儀式，陣仗有“五虎下西川”“十八羅漢”“八仙慶壽”等，場面紅火而熱鬧。村民講，過會這天村里社火鬧得越大越紅火，今年日子就越好過，所以也有“鬧紅火”的俗稱。

二

桃林坪花臉社火的產(chǎn)生和發(fā)展，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)社會注重天時、地利以及與自然界各事物的相生相克關(guān)系，并由此產(chǎn)生了一系列的神秘信仰，以保佑和祈求風調(diào)雨順、人畜平安、五谷豐登。

1.社火和鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展

更好地傳承和發(fā)展桃林坪花臉社火，不僅在于完善其武打招式、劇目內(nèi)容、服飾道具，更重要的在于保護和發(fā)展其原生態(tài)環(huán)境。

桃林坪花臉社火屬于武術(shù)社火，要使其表演得精彩與完整，其表演者的日常練習和不斷切磋是必要的。但筆者在調(diào)研過程中了解到，2000年以后，越來越多的青壯年紛紛外出務工，村子里平時只留下老年人和婦女兒童。只有在年節(jié)期間，為了節(jié)慶活動，社火表演者才緊鑼密鼓抓緊練習，由此使得社火的傳承不能像以前那樣精準和嚴謹，社火表演出現(xiàn)了走形式、做樣子的現(xiàn)象。

2.社火與民間信仰

桃林坪是位于太行山深處的一個小村莊，這里的人們靠山吃山，靠天吃飯，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主。村民儒釋道均加以供奉，村里有大小寺廟8座。建于同治年間的戲樓，坐南朝北，四柱三間卷棚頂，對面有龍王廟、關(guān)帝廟和菩薩廟，形成整體大院落，后因破除迷信，毀壞了廟宇里的神像，廟宇也年久失修?，F(xiàn)在的戲樓是在原址上新建的，戲臺現(xiàn)供奉龍王，左邊為菩薩，右邊為關(guān)老爺。元宵節(jié)時，社火在展演過程中要對村落廟宇中的眾神進行一路祭拜，村民要在這一天給各神燒黃表紙。

民眾的宗教信仰與俗神崇拜，是長期的歷史發(fā)展過程中，在民眾中產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習慣。隨著社會的發(fā)展、科學的進步，失去了相當一部分信仰者，但社火作為一種儀式仍然發(fā)揮著歷史文化積淀作用。人們?nèi)匀辉诠?jié)日時祭拜以祈求家人平安順遂。

3.社火與歲時節(jié)日

傳統(tǒng)歲時節(jié)日，主要是農(nóng)業(yè)文明的伴生物，不僅反映了人們對自然規(guī)律的認識以及農(nóng)具、科技、經(jīng)濟等的發(fā)展水平，也體現(xiàn)出人們順應自然規(guī)律的生活節(jié)奏。我國傳統(tǒng)的歲時節(jié)日具有鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色和中國傳統(tǒng)人文及倫理觀念，因在特定的時間表演社火，歲時節(jié)日成為社火表演的時間載體。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)大節(jié)，被譽為中國的狂歡節(jié)。在當下農(nóng)村，一般元宵節(jié)前后外出打工的人還沒走，人們在這個節(jié)日中舉辦熱鬧的社火，也是對新的一年平安順遂的美好希冀。隨著社會的發(fā)展，社火的娛樂功能也日趨鮮明。歲時節(jié)日和廟會成為社火表演的重要時間、空間節(jié)點，社火的演出更具有儀式感，也不斷傳承。

現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，大大削減了農(nóng)田作業(yè)的勞動力需求，但傳統(tǒng)農(nóng)耕生活節(jié)奏仍深入每一位農(nóng)民的觀念中，人們依然在歲時節(jié)日里舉辦一些特定的儀式。筆者在調(diào)研訪談中，了解到多數(shù)村民認為元宵節(jié)舉辦社火表演純粹出于對古老儀式的傳承，他們只知道應該這樣做，但并不理解這樣做是為了什么，更不清楚歲時節(jié)日舉行社火表演的歷史文化意義。近年來，傳統(tǒng)節(jié)日得到學界和民眾的關(guān)注，人們的懷舊情緒逐漸高漲，應依托歲時節(jié)日突出儀式感，讓社火活動得以傳承。

三

2008年桃林坪花臉社火被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，桃林坪社火又迎來了一次新的發(fā)展機會。《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倫理原則》強調(diào)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)和鮮活本質(zhì)應持續(xù)獲得尊重?！苯鼛啄暝诰€縣文化工作者的牽頭帶動下，社火隊伍得到重新組建和擴大，在各地舉辦的民間藝術(shù)活動中屢獲獎項。雖然增長了一些非遺保護的經(jīng)驗，取得了一定的成效，但也存在不足。為此，筆者對桃林坪花臉社火活態(tài)傳承提出以下建議：

1.發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，留住年輕人

桃林坪花臉社火屬于武術(shù)社火，對表演動作要求較高，并且以男性表演者為主。依據(jù)地方特色發(fā)展地方經(jīng)濟，留住當?shù)貏趧恿?，使桃林坪花臉社火成為當?shù)厝斯ぷ髦嗟男蓍e健身運動，真正融入民眾生活。在當?shù)啬贻p人中優(yōu)先培養(yǎng)一批社火表演的熱衷者，在日常演練中不斷創(chuàng)新發(fā)展新的劇目，真正使桃林坪花臉社火成為鄉(xiāng)村生活不可缺少的一部分，人們可以在耳濡目染中習得傳統(tǒng)民間文藝的精粹，真正使桃林坪花臉社火成為民眾生活的一部分。

2.講好本村故事，樹文明鄉(xiāng)風

桃林坪花臉社火劇目多取材于歷史故事，尤其表演《三國演義》《水滸傳》等故事中的戰(zhàn)斗場面居多，表達棄惡揚善、反抗壓迫的精神有一定的教化作用。應該著力宣傳社火文化，講好本村故事，建立有文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風的現(xiàn)代新鄉(xiāng)村。

3.辦好節(jié)日廟會，發(fā)展旅游業(yè)

桃林坪村元宵過會的影響正在不斷擴大，筆者在元宵節(jié)調(diào)研時觀察到有不少媒體和攝影愛好者的參與，他們通過手機軟件以直播的方式直觀地向網(wǎng)友展現(xiàn)地方特色的節(jié)日廟會情景，現(xiàn)場觀看者達上千人。此外，還有附近縣市的朋友前來過會。桃林坪村可以憑借特色的武術(shù)社火和傳承完好的過會儀式開展廟會旅游，可選取臉譜藝術(shù)設(shè)計特色的旅游文化產(chǎn)品，如臉譜書簽等。還可以通過舉辦廟會攝影大賽，一來吸引外來群體的參與，二來當?shù)鼐用窨梢酝ㄟ^記錄過會期間從準備參與的過程，增加儀式感和參與感。利用桃林坪花臉社火來促進鄉(xiāng)村旅游，從而振興產(chǎn)業(yè)以及活躍鄉(xiāng)村社區(qū)文化。

桃林坪花臉社火是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是特定地域的民眾為順應天時物候的變化，向神靈祈求福佑的具有悠久中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色的人神共娛的民俗活動。社火源于民眾生活，經(jīng)濟發(fā)展改變著生產(chǎn)勞作方式、百姓的民間信仰，進而會影響其對儀式的重視。所以對于桃林坪花臉社火的傳承，不應只是表面上表演形式的重復與更新，也不應該成為“博物館”式的陳列品，它與百姓生活密不可分，是民眾精神世界的鮮明外在反映?；顟B(tài)傳承是對非遺保護的合理方法。

作者單位：山西師范大學