萬正維 李楠

《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》明確提出鄉(xiāng)村振興建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在長(zhǎng)期農(nóng)耕生產(chǎn)生活中所形成的各種禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣。鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育，不僅能促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承，幫助鄉(xiāng)村學(xué)生建立良好的價(jià)值觀念體系，還能提高鄉(xiāng)村學(xué)校的德育水平。

一、鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育的價(jià)值

鄉(xiāng)村教育若依據(jù)城市教育的模樣來發(fā)展鄉(xiāng)村教育，不僅忽視了鄉(xiāng)村兒童所處的鄉(xiāng)土環(huán)境，也讓鄉(xiāng)村學(xué)校成為一座與鄉(xiāng)村社會(huì)缺少聯(lián)系的“孤島”。在關(guān)照鄉(xiāng)村青少年生長(zhǎng)環(huán)境及認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村學(xué)校德育，對(duì)培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童正確的人生觀和價(jià)值觀以及熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)山水、熱愛祖國(guó)的家國(guó)情懷具有重要意義。

1. 提升鄉(xiāng)村學(xué)生的道德認(rèn)知水平，培育正確的人生觀和價(jià)值觀

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村青少年生活、學(xué)習(xí)和玩耍的主要環(huán)境，他們?cè)卩l(xiāng)村的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中發(fā)展認(rèn)知和增長(zhǎng)見識(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)土生活具有天然的熟悉感。將艱苦樸素、信任互助、敬畏自然等反映中華民族在長(zhǎng)期農(nóng)耕生活下的處世之道和人生價(jià)值追求的鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育中，不僅充分關(guān)聯(lián)了鄉(xiāng)村中小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，也能有效提高鄉(xiāng)村青少年的道德認(rèn)知水平及增強(qiáng)其判斷選擇能力，促進(jìn)青少年道德水平的發(fā)展，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀念。

2. 增強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)生身份認(rèn)同，培育鄉(xiāng)村學(xué)生的家國(guó)情懷

有學(xué)者提出造成鄉(xiāng)村學(xué)生不認(rèn)同自己的鄉(xiāng)村身份的重要原因在于其不熟悉、不熱愛、不認(rèn)同自己生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土社會(huì)和人文環(huán)境。若鄉(xiāng)村教育是以城市教育為標(biāo)準(zhǔn)，傳授的是以城市文化為代表的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的傳授相對(duì)欠缺，鄉(xiāng)村青少年在學(xué)校課堂上不學(xué)鄉(xiāng)土文化，考試也不考鄉(xiāng)土文化，他們雖然天天生活在鄉(xiāng)村，卻沒有深入了解，對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同便無從談起。因此，將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育課堂，不僅能使鄉(xiāng)村青少年了解自己的家鄉(xiāng)，體會(huì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，更能讓他們?cè)诙δ咳局姓J(rèn)同自己的家鄉(xiāng)并熱愛家鄉(xiāng)的山水、民俗及文化，進(jìn)而形成熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛山水的家國(guó)情懷。

3. 傳承鄉(xiāng)土文化，助力鄉(xiāng)村振興

農(nóng)村勞動(dòng)力人口向城市流動(dòng)使得鄉(xiāng)村的人口結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式及價(jià)值觀念等發(fā)生重大變化，造成鄉(xiāng)土文化傳承主體的斷層，鄉(xiāng)土文化的傳遞也隨著之出現(xiàn)斷層。將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土倫理觀念及生產(chǎn)生活方式、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育，能為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批“懂鄉(xiāng)村，愛鄉(xiāng)村，能建設(shè)鄉(xiāng)村”的未來建設(shè)者，改善因人口外流造成的文化傳遞斷層現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承。同時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村文化的高地，在一定程度上反映了一方水土的文化水平，將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村學(xué)校不僅能促進(jìn)學(xué)校特色化發(fā)展，也能提高鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)水平，使鄉(xiāng)村學(xué)校在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中起著“導(dǎo)航燈”的作用，有助于生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)。

二、鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村中小學(xué)德育的途徑

德育必須聯(lián)系受教育者的基本情況，滿足受教育者的文化需求。鄉(xiāng)村青少年所生長(zhǎng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境與城市青少年相比有較大的差別，要滿足鄉(xiāng)村青少年的德育需求，則需在落實(shí)好現(xiàn)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家課程基礎(chǔ)上，將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校文化建設(shè)、課程建設(shè)及教師專業(yè)發(fā)展中去，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)符合鄉(xiāng)村青少年發(fā)展需求的德育活動(dòng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村青少年個(gè)性化發(fā)展，讓他們不僅具有現(xiàn)代精神，亦具有鄉(xiāng)土情懷。

1. 將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校特有的精神環(huán)境與文化氛圍，更是學(xué)校隱性課程的重要組成部分，它反映了學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，也體現(xiàn)著學(xué)校的價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生道德水平及思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有重要的影響作用。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校德育活動(dòng)的開展可以充分借助校園文化建設(shè)，將特色鮮明且內(nèi)涵豐富的民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、價(jià)值追求等在農(nóng)耕生活中所孕育出的鄉(xiāng)土文化融入校園文化中去，使校園充滿濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，并在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的熏陶和影響。鄉(xiāng)土文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族在長(zhǎng)期農(nóng)耕生活中積淀下的生活智慧，但也充斥著因時(shí)代局限性而形成的糟粕文化。因此，將鄉(xiāng)土文化融入校園文化建設(shè)時(shí)還應(yīng)有所選擇，去其糟粕，取其精華，有鑒別的加以對(duì)待，對(duì)落后的、保守的、不符合時(shí)代發(fā)展方向的部分鄉(xiāng)土文化進(jìn)行舍棄。

2. 將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校課程建設(shè)

鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，有著豐富的課程價(jià)值，對(duì)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念的提升具有重要意義。鄉(xiāng)村學(xué)?？刹捎迷黾诱n程的鄉(xiāng)土性以及開發(fā)校本課程的方式將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校課程體系中去，在增強(qiáng)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)土社會(huì)的血脈聯(lián)系的同時(shí)，讓鄉(xiāng)村青少年在熟悉的鄉(xiāng)土情景中不斷提高自己的道德水平及思想認(rèn)識(shí)。

課程是學(xué)校進(jìn)行德育的主要載體，學(xué)校在增加課程的鄉(xiāng)土性時(shí)需要注意鄉(xiāng)土文化與不同學(xué)科課程和教學(xué)內(nèi)容相融合，注重挖掘鄉(xiāng)土元素與學(xué)校學(xué)科知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，內(nèi)容的選擇要注重實(shí)用性和廣泛性，避免單一性，選取的內(nèi)容應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展具有重要價(jià)值和積極的促進(jìn)作用。

在開發(fā)校本課程時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展為最終目標(biāo)的原則，注意篩選和利用相應(yīng)的自然資源和人文資源，讓校本課程在鄉(xiāng)村學(xué)校的課程體系中起到應(yīng)有的作用，體現(xiàn)其獨(dú)特的教育價(jià)值。在小學(xué)階段，可開設(shè)主題鮮明的綜合實(shí)踐課程，讓小學(xué)生在實(shí)踐中感受鄉(xiāng)土文化。例如以農(nóng)耕為主題，組織小學(xué)生參觀農(nóng)耕文化博物館，了解農(nóng)耕生產(chǎn)。初高中階段則可以結(jié)合相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容開發(fā)綜合課程，在學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。例如可開設(shè)綜合性的專題課程，讓中學(xué)生了解本地的鄉(xiāng)賢，了解他們的生平事跡，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢的精神品格。

3. 將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展

教師是學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要保障，沒有好的師資隊(duì)伍就沒有良好的教學(xué)質(zhì)量。將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村學(xué)校德育則必須首先將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展之中，加深鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村生活及鄉(xiāng)土文化的了解，增進(jìn)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，提升鄉(xiāng)村教師將地方性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)融入學(xué)校教育教學(xué)的技能。對(duì)于沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷或不了解鄉(xiāng)土文化的青年教師，可以采取請(qǐng)當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)豐富的鄉(xiāng)民或農(nóng)耕文明博物館的講解員到學(xué)校進(jìn)行集中培訓(xùn)的方式，提高鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解，積累鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)。除此之外，還應(yīng)積極鼓勵(lì)青年教師到本地社區(qū)居住并積極融入社區(qū)。而對(duì)于不認(rèn)同鄉(xiāng)土文化的老教師，則可以通過開設(shè)專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，探索當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和人文歷史，形成基于環(huán)境認(rèn)知與專業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村教師專業(yè)化教學(xué)技能，提升他們的身份認(rèn)同與職業(yè)自信。

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學(xué)生生長(zhǎng)的根基和沃土，鄉(xiāng)村學(xué)校德育活動(dòng)的開展只有借助于鄉(xiāng)土文化的熏陶，才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村學(xué)生自身的鄉(xiāng)土特質(zhì)，培植鄉(xiāng)土情懷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校及鄉(xiāng)村等多方共贏的格局。

注：本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地多元文化研究中心項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)小學(xué)德育課程的路徑探析”（DYWH2005）研究成果。