吳昊

【摘要】隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和影視媒體的蓬勃發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)正式進(jìn)入視覺(jué)傳播時(shí)代。如今我們正處于一個(gè)從過(guò)去的以語(yǔ)言文字為中心向現(xiàn)在和未來(lái)的圖像文化為中心的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期，借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，圖像正以前所未有的能量不斷擠占著人們的生活和時(shí)間，發(fā)展迅速的視覺(jué)圖像也為視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以如何平衡二者的關(guān)系，讓社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并舉，就成為了當(dāng)今時(shí)代的重要課題。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳播;文化素養(yǎng)教育;機(jī)遇與挑戰(zhàn);發(fā)展策略

中圖分類(lèi)號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.17.089

1. 視覺(jué)傳播與視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與特征

1.1 視覺(jué)傳播的定義與特征分析

視覺(jué)傳播與文字、聲音等傳播方式相對(duì)，主要是指依靠視覺(jué)達(dá)到信息傳播目的的傳播方式。其分類(lèi)包含靜態(tài)傳播和動(dòng)態(tài)傳播傳播兩種形式。靜態(tài)視覺(jué)傳播是廣泛存在的視覺(jué)傳播形式，諸如靜態(tài)戶(hù)外海報(bào)、平面展板、靜態(tài)建筑等等，動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳播形式則包括電視、電影等一系列現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)活動(dòng)。

二者作為一種傳播形態(tài)的兩種表現(xiàn)形式，均有其鮮明的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。對(duì)于靜態(tài)視覺(jué)傳播而言，它的優(yōu)點(diǎn)就在于能夠突出所表達(dá)對(duì)象的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了也不過(guò)多浪費(fèi)資源，但是它的缺點(diǎn)也正是由于靜態(tài)視覺(jué)傳播所能表達(dá)的內(nèi)容有限，導(dǎo)致對(duì)設(shè)計(jì)的要求過(guò)高，最后的呈現(xiàn)效果可能不夠簡(jiǎn)單易懂，或者是過(guò)于抽象概括而讓受眾不知所云。

對(duì)于動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳播而言，動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳播的優(yōu)勢(shì)在于，它的發(fā)揮空間更大，能體現(xiàn)的內(nèi)容、視角等更加豐富，傳達(dá)也更加的立體、多元。但是這種動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳播效果的打造會(huì)帶來(lái)更大的成本消耗，其傳播技術(shù)和載體也有更為嚴(yán)格的限制。由于其傳播方式和渠道的限制，一個(gè)動(dòng)態(tài)的傳播樣本可以實(shí)現(xiàn)絕大部分受眾的覆蓋十分艱難。

如今我們的時(shí)代已經(jīng)代替原本的單一圖文時(shí)代正式邁入視覺(jué)傳播時(shí)代，為此有計(jì)劃的促成對(duì)兩種視覺(jué)傳播形式的靈活運(yùn)用，才能既有效地達(dá)到視覺(jué)傳播的目的又把握住時(shí)代的浪潮。

1.2 視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀

要理清視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，首先要從視覺(jué)文化素養(yǎng)概念入手。視覺(jué)文化素養(yǎng)是指人類(lèi)在觀看的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)整合其它感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并在此過(guò)程中發(fā)展出一種視覺(jué)能力的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)包括視覺(jué)感受能力、視覺(jué)審美能力、視覺(jué)解讀能力和視覺(jué)表達(dá)能力四個(gè)方面。而視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的目的，就是讓學(xué)生具備科學(xué)、理性的這四種“視覺(jué)思維”。

當(dāng)今社會(huì)，人民經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)帶來(lái)的巨大社會(huì)變革，在對(duì)視覺(jué)信息不再陌生以后，人們開(kāi)始有意識(shí)的關(guān)注圖像背后的內(nèi)容和意義，這也使得我國(guó)的視覺(jué)文化素養(yǎng)教育上升到了一個(gè)新的層次，也對(duì)整個(gè)體系的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

2. 視覺(jué)傳播時(shí)代我國(guó)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

媒介融合、新媒體平臺(tái)多元化的今天，視覺(jué)傳播滲透在人民生活的方方面面，高額度商業(yè)價(jià)值的吸引使得如今的一些視覺(jué)圖像生產(chǎn)者并沒(méi)有充分考慮視覺(jué)圖像社會(huì)價(jià)值，在讀者中心地位日益凸顯的當(dāng)下，出于對(duì)國(guó)家安全和人民素質(zhì)提升的角度，視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的進(jìn)步迫在眉睫。

如今出現(xiàn)了兩個(gè)比較對(duì)立鮮明的流派，一方是認(rèn)可視覺(jué)圖像對(duì)人民生活的影響，認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代浪潮，另一方面則是透過(guò)視覺(jué)傳播時(shí)代發(fā)生的種種亂象，對(duì)當(dāng)今時(shí)代人民的素養(yǎng)教育深深擔(dān)憂(yōu)，實(shí)際上，二者都是有自身的理論和經(jīng)驗(yàn)支撐的，都是在未來(lái)發(fā)展中應(yīng)該考量的意見(jiàn)。

2.1 視覺(jué)傳播時(shí)代我國(guó)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育面臨的機(jī)遇

發(fā)展日益繁盛的視覺(jué)傳播確實(shí)為視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的進(jìn)步提供了機(jī)遇。

首先，視覺(jué)傳播拓展了文化的傳播渠道。民眾可以直接通過(guò)對(duì)圖像的感知去體會(huì)其含義、接受其信息，這種快捷、簡(jiǎn)便的文化表現(xiàn)方式顛覆了傳統(tǒng)的文化傳播方式，降低了學(xué)習(xí)的枯燥程度，被人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)于視覺(jué)文化素養(yǎng)教育而言是一大突破。

其次，視覺(jué)傳播時(shí)代促進(jìn)了人類(lèi)思維方式的轉(zhuǎn)變。在視覺(jué)傳播的影響下，人類(lèi)不僅會(huì)通過(guò)視覺(jué)產(chǎn)生思考而且還會(huì)對(duì)視覺(jué)觸及的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)造，這種方式，會(huì)改變?nèi)藗冞^(guò)去固有的思維方式，讓人們的思維邊界得以拓寬。

最后，視覺(jué)傳播為視覺(jué)文化素養(yǎng)教育提供了更好的平臺(tái)。視覺(jué)傳播提托圖片或者視頻等圖像，視覺(jué)上的不斷變化極大的消解了過(guò)去單一的語(yǔ)言文字帶來(lái)的素養(yǎng)教育的沉悶和乏味，受眾在接受教育的過(guò)程中也因?yàn)槭芪兊梅e極主動(dòng)。

2.2 視覺(jué)傳播時(shí)代我國(guó)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育面臨的挑戰(zhàn)

視覺(jué)時(shí)代帶來(lái)的巨大傳播方式和觀看方式的變革并非百利而無(wú)一害。

首先，就是人們對(duì)圖像的過(guò)度依賴(lài)，削弱了自身的想象力和思考力。居伊.德波在《景觀社會(huì)》中就指出：“與工業(yè)時(shí)代的資本主義社會(huì)不同，在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無(wú)所不在的社會(huì)，生活本身展現(xiàn)為景觀的龐大堆積。”如今人們的生活被一個(gè)又一個(gè)的圖像包圍，瞬息萬(wàn)變的圖像極大的剝奪了人們的思考時(shí)間，人們沉迷于輕松的視覺(jué)體驗(yàn)，拒絕深入思考和邏輯推理，令自身的想象力和思考力極大的折損。

其次，視覺(jué)時(shí)代圖像所打造的盛宴，讓人們“忘卻真實(shí)世界”。如今信息技術(shù)迅猛發(fā)展，AR、VR、MR等新興技術(shù)手段層出不窮，抖音、快手等短視頻平臺(tái)，也借助一個(gè)又一個(gè)自媒體終端發(fā)布的視頻，給受眾呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)難辨真實(shí)與虛假的世界樣態(tài)，每個(gè)人都在一個(gè)圖像打造的虛擬世界中迷失，然后回到現(xiàn)實(shí)狂熱地追隨著虛擬世界中的模式，真實(shí)世界變得越來(lái)越被虛擬世界干涉和掌控。

最后，視覺(jué)傳播追求刺激和娛樂(lè)，消解了意義與深度。如今的互聯(lián)網(wǎng)信息已經(jīng)進(jìn)入了爆炸增長(zhǎng)的狀態(tài)，為了使生產(chǎn)出的圖像獲得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，圖像生產(chǎn)脫離對(duì)大眾視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的關(guān)注現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

實(shí)際上，視覺(jué)傳播和視覺(jué)文化素養(yǎng)教育之間是可以產(chǎn)生正向影響的，二者合力可以促進(jìn)彼此的共同發(fā)展。不過(guò)在實(shí)際配合的過(guò)程中，視覺(jué)圖像本身并不是以單一的為配合視覺(jué)文化素養(yǎng)教育而存在，尤其是圖像生產(chǎn)者出于經(jīng)濟(jì)收益上的考量，有的時(shí)候會(huì)對(duì)民眾的素養(yǎng)教育產(chǎn)生不利影響。

教育的方式不能一成不變，隨著時(shí)代的變化也要經(jīng)歷必要的變革和進(jìn)步，因此考慮視覺(jué)圖像對(duì)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育之間的適配性，就變得尤其重要。

3. 視覺(jué)傳播時(shí)代我國(guó)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的發(fā)展策略

我國(guó)的視覺(jué)文化素養(yǎng)教育并不是單獨(dú)存在，而是始終要依托市場(chǎng)、社會(huì)多重的助力才能發(fā)展，因此，視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的發(fā)展要靠視覺(jué)圖像生產(chǎn)者、政府和受眾三方的通力合作才能順利進(jìn)行。

3.1 視覺(jué)圖像生產(chǎn)者要兼顧社會(huì)責(zé)任

在2014年的文藝座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，要把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”在如今激烈的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)中，一些視覺(jué)圖像生產(chǎn)者盲目的追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視應(yīng)該對(duì)人民承擔(dān)的培養(yǎng)教育之職，忽視社會(huì)效益。

文藝創(chuàng)作要始終堅(jiān)持以人民為導(dǎo)向和為人民服務(wù)的社會(huì)主義文藝觀。利用視覺(jué)圖像去進(jìn)行視覺(jué)文化素養(yǎng)教育，可以極大的調(diào)動(dòng)民眾的參與熱情，緩解教育本身的嚴(yán)肅和沉悶，視覺(jué)文化生產(chǎn)者首先要勇于擔(dān)當(dāng)自身的責(zé)任，為民眾的視覺(jué)文化素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和培養(yǎng)環(huán)境。

3.2 政府部門(mén)要對(duì)市場(chǎng)秩序有所把控

我國(guó)的市場(chǎng)良性發(fā)展一直是靠市場(chǎng)和政府的雙重保障才得以實(shí)現(xiàn)，政府作為隱匿于市場(chǎng)背后的“無(wú)形的手”，一直在承擔(dān)著導(dǎo)向和規(guī)范的職能，

視覺(jué)傳播時(shí)代，媒體的繁榮，AR、VR、MR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，讓人們?cè)絹?lái)越模糊關(guān)于真實(shí)與虛擬的界限，也由此產(chǎn)生了許多倫理、道德上的社會(huì)問(wèn)題。視覺(jué)傳播時(shí)代的浪潮不可違逆，就更加需要政府對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)圖像給予引導(dǎo)和規(guī)范，讓市場(chǎng)有序發(fā)展，同時(shí)給與民眾一個(gè)健康、陽(yáng)光的視覺(jué)圖像大環(huán)境，讓視覺(jué)文化素養(yǎng)教育得以有序進(jìn)行。

3.3 觀眾要主動(dòng)主動(dòng)提高自身的文化素質(zhì)

如今市場(chǎng)信息的爆炸性增長(zhǎng)，圖像生產(chǎn)也由傳統(tǒng)的作者中心地位向接受者中心地位進(jìn)行迅速轉(zhuǎn)向，因此在觀眾為主導(dǎo)的市場(chǎng)環(huán)境下，想要視覺(jué)傳播時(shí)代的視覺(jué)圖像得到良好的循環(huán)，就必須要借助觀眾的力量。

視覺(jué)文化教育的施行，一個(gè)最重要的層面就是觀眾要有自主提高視覺(jué)文化素養(yǎng)的意識(shí)，在日常的生活中，景觀社會(huì)帶走的理性和邏輯、帶來(lái)的虛擬和真實(shí)的摻雜，需要觀眾自己去冷靜地體驗(yàn)和辨析，不盲信、不盲從、不媚俗才能夠提高我國(guó)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的施行成果和整體水平，為將來(lái)順應(yīng)更大的時(shí)代挑戰(zhàn)，保護(hù)我國(guó)的民族文化和民族自尊打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4. 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)傳播時(shí)代的視覺(jué)文化素養(yǎng)教育是未來(lái)文化素養(yǎng)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)，在未來(lái)的發(fā)展歷程中要深化理解視覺(jué)圖像與文化素質(zhì)教育之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行深入的探究，促進(jìn)二者地協(xié)同合作和進(jìn)步發(fā)展。

隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展深化，視覺(jué)圖像的表現(xiàn)和作用形式也越來(lái)越復(fù)雜多樣，因此對(duì)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育與視覺(jué)傳播之間的關(guān)系平衡，需要生產(chǎn)者、政府、接受者三方之間的完美配合，以彌補(bǔ)視覺(jué)傳播時(shí)代對(duì)視覺(jué)文化素養(yǎng)教育的導(dǎo)向不足，在此之上，再通過(guò)視覺(jué)圖像使得社會(huì)大眾的視覺(jué)文化素養(yǎng)得到有效的提升。

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