姜林 王景元

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);教師;立德樹(shù)人;課程;創(chuàng)新;策略

中圖分類號(hào)：G521文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）05 — 0174 — 03

自2016 年《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布，核心素養(yǎng)成為新時(shí)代育人的準(zhǔn)繩。新的育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要有一套完整的支持體系整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)。2017年新《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái);2020年至2022年，全國(guó)普通高中全面實(shí)施新課程、新課標(biāo)，使用新教材，多省高考采用“3+1+2”新模式。我國(guó)教育在目標(biāo)、綱領(lǐng)、手段等多方面進(jìn)行大膽改革。廣大教師要緊跟時(shí)代，及時(shí)更新理念、學(xué)習(xí)新知識(shí)、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、提高創(chuàng)新能力，積極主動(dòng)的加入到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐探索行動(dòng)中。

一、需要加強(qiáng)教師的育人意識(shí)

育人相對(duì)于教書(shū)有著不同的概念外延，育人要更周全、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，要以人為本，立足學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使教育對(duì)象得到全方位發(fā)展和提升。一直以來(lái)教師被賦予了深重的使命，他們深諳教育是國(guó)家的未來(lái)、希望，所以他們勤勤懇懇、吃苦耐勞，為了打造國(guó)之棟梁，甘為孺子牛，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，但是“低頭拉車也要抬頭看路”，不要在全力奔跑的時(shí)候忽視了自己的初衷和方向，教育絕不只是一場(chǎng)12年的競(jìng)技，也不是一次次的分?jǐn)?shù)的比拼。二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)中“毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造;兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害?！彪m然那是一個(gè)天地為之哀痛的悲慘時(shí)代，但是就在今天高智商犯罪也屢見(jiàn)不鮮，這個(gè)受到良好教育、有著良好先天稟賦的一類人犯罪的危害更大，所以古人說(shuō)“德者，本也;財(cái)者，末也” 〔1〕德行是個(gè)人、社會(huì)、民族的根基，“德勝才謂之君子”〔2〕，才遠(yuǎn)勝于德是教育的悲哀。北航博士性騷擾事件，復(fù)旦女博士論文造假，廈門副教授謝靈丑聞幾度曝光，事情引發(fā)輿論動(dòng)蕩，究其本質(zhì)是“德行”缺位。黨的十八大報(bào)告中提出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”黨的十九大報(bào)告中指出：“要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”， 道德教育才是國(guó)家對(duì)學(xué)生最基本、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。

誠(chéng)如核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)人的個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)內(nèi)涵和氣度。教師應(yīng)重視學(xué)生人格培養(yǎng)，同時(shí)提高自身素養(yǎng)對(duì)學(xué)生形成有效引導(dǎo)，帶著仁者情懷，為改變當(dāng)下教育不足而努力，為促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展而奮斗，做到“善以待人”、“誠(chéng)以待事”，做人積極向上，做事兢兢業(yè)業(yè)、坦坦蕩蕩;熱愛(ài)學(xué)生，能從學(xué)生自身個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo);接受學(xué)生的質(zhì)疑，用平等的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生平等自愛(ài)的品質(zhì)素養(yǎng)。

二、需要喚醒教師課程意識(shí)

教師對(duì)所執(zhí)教的課程要有宏觀認(rèn)識(shí)，對(duì)課程具有一定的敏感度，具有自我構(gòu)建課程及開(kāi)發(fā)相關(guān)資源的主動(dòng)意識(shí)。課程意識(shí)能夠體現(xiàn)教師對(duì)執(zhí)教課程的把握程度，直接影響著教書(shū)質(zhì)量的高低。

教師的學(xué)科素養(yǎng)直接影響學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，把握課程的能力是教師素養(yǎng)中很重要的一點(diǎn)。面對(duì)課程改革、新課標(biāo)、新教材、新高考，一部分教師提出這樣的困惑：從前講授的知識(shí)都是配備教參，明確說(shuō)明哪些知識(shí)是指向高考的重要知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在沒(méi)有教參，好像就失去了方向。之所以教師會(huì)被這樣的問(wèn)題困擾，說(shuō)明我們的教師課程能力還有待提高，新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)出臺(tái)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編訂的系統(tǒng)的教學(xué)用書(shū)也已經(jīng)發(fā)放，我們的教學(xué)就有依據(jù)和具體落腳點(diǎn)。要學(xué)會(huì)脫離現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，自己設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生核心能力。

以語(yǔ)文為例，新教材第二單元整個(gè)單元都是新課，每個(gè)作品都是與勞動(dòng)相關(guān)，或報(bào)道優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，或倡導(dǎo)踐行工匠精神，或歌詠勞動(dòng)的美好與快樂(lè)，都在從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展。既有人物通訊、新聞評(píng)論又有古代詩(shī)歌，時(shí)間上也是從古代到現(xiàn)代，一以貫之的是勞動(dòng)的精神。這就體現(xiàn)了我們語(yǔ)文課改的核心方向，整合教學(xué)、大單元大任務(wù)的組織形式。一部分教師認(rèn)為，應(yīng)該把這個(gè)單元目標(biāo)定為德育，大刀闊斧的踐行“新課改”不保留知識(shí)線索;也有些保守派教師認(rèn)為語(yǔ)文課堂不能不講知識(shí)，不然怎么體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的完整性。其實(shí)，兩種觀點(diǎn)都有可取之處，首先落實(shí)立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，這個(gè)根本不能只單單體現(xiàn)在一個(gè)單元上面、一次勞動(dòng)場(chǎng)面的分析上面，要真正做到“德高、身正、適時(shí)教育”才能真正將立德樹(shù)人落到實(shí)處，而不流于形式;另外，當(dāng)代教育背景下，應(yīng)該在課堂上適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這也是教師育人的根本目的，而語(yǔ)文課堂確實(shí)有著先天優(yōu)勢(shì)，可以將德育做的入情入理，動(dòng)人心弦，迷人美麗，所以這一單元的德育目的也不能忽視。那么，怎么把握？抓住學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)任務(wù)中明確指出本單元的文體特點(diǎn)，針對(duì)這樣的特點(diǎn)可以有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維，在感悟勞動(dòng)之美的時(shí)候掌握并學(xué)會(huì)人物描寫(xiě)的手法，并進(jìn)行作文訓(xùn)練。學(xué)習(xí)任務(wù)清晰明確，只要抓住立德樹(shù)人根本任務(wù)，推進(jìn)知識(shí)任務(wù)即可。課堂呈現(xiàn)形式也有分歧，溫婉派的老師認(rèn)為勞動(dòng)就要是辛勞的，展現(xiàn)出那種深層次的偉大和動(dòng)人，要反復(fù)誦讀，感染內(nèi)心;還有的老師認(rèn)為勞動(dòng)就是生活，可以有酸甜苦辣，取決于人的態(tài)度，勞動(dòng)辛苦但也可以用快樂(lè)的方式呈現(xiàn)，才更能讓學(xué)生接受。兩種觀點(diǎn)不可以相互孤立，如果社會(huì)上只有一種觀點(diǎn)，那這個(gè)社會(huì)必然走向片面和偏激，存在爭(zhēng)鳴說(shuō)明擁有活力，還能繼續(xù)進(jìn)步，不能只有一種風(fēng)格的教學(xué)，只要能像學(xué)生傳遞出“勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗”并為學(xué)生所接受，這堂課就是成功的。爭(zhēng)鳴的雙方都是在有意識(shí)的參與到了課程設(shè)置中，呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容就是融入了教師自身特點(diǎn)的課程。

現(xiàn)代課程理論認(rèn)為：“課程”不應(yīng)只是一個(gè)名詞概念，也應(yīng)該擁有動(dòng)詞意義，既可以包括靜態(tài)的書(shū)面文件和材料，也要包含動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過(guò)程;師生之間是一種“交互主體”的關(guān)系，兩者相互作用建構(gòu)課程內(nèi)容、生成課程意義，推動(dòng)課程的不斷發(fā)展。課程應(yīng)該是“跑道”和“奔跑”的統(tǒng)一體，是法定性與生成性的統(tǒng)一體，教學(xué)過(guò)程中可以動(dòng)態(tài)生成課程，動(dòng)態(tài)生成的課程可以成為未來(lái)教學(xué)的參考;教材是課程內(nèi)容的重要載體，是有待教師在課堂情境中加以實(shí)地檢驗(yàn)的一套教學(xué)歷程的研究假設(shè)?！?〕教材只有和師生相遇并進(jìn)行多重對(duì)話，才能完成其從“潛在狀態(tài)”到實(shí)際發(fā)生作用的“現(xiàn)實(shí)狀態(tài)”的過(guò)渡?！?〕所以在“三新”背景下，我們鼓勵(lì)教師和教材對(duì)話和參與課程設(shè)計(jì)，鍛煉對(duì)教材的把控力，對(duì)所執(zhí)教的課程要有宏觀認(rèn)識(shí)，對(duì)課程具有一定的敏感度，具有自我構(gòu)建課程及開(kāi)發(fā)相關(guān)資源的主動(dòng)意識(shí)。

在建構(gòu)課程中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師也要具備追本溯源的能力，了解單元結(jié)構(gòu)化的任務(wù)設(shè)計(jì)目的、教材內(nèi)容主題學(xué)習(xí)目標(biāo)，用不斷追問(wèn)探索的態(tài)度面對(duì)執(zhí)教課程。泰勒原理中曾經(jīng)談到從事課程編制活動(dòng)必須回答四個(gè)問(wèn)題，教師在從事教育活動(dòng)中也要主動(dòng)問(wèn)問(wèn)自己為什么教？教什么和怎樣教？教的怎么樣？教會(huì)了嗎？這幾個(gè)問(wèn)題可以提醒教師從宏觀上把握課程，明晰教育的出發(fā)點(diǎn)，明確要達(dá)到的教育目的，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織教學(xué)活動(dòng)，真正達(dá)成《課標(biāo)》的培養(yǎng)要求。這是屬于教師的美好時(shí)代，教師可以不再照本宣科，充當(dāng)社會(huì)的傳聲筒、不再只是實(shí)施課程的“工具”、不用再帶著沉重的“鐐銬”跳舞，教師有參與課程的權(quán)利，這是教育改革的巨大進(jìn)步，今天的教師要懂得享受教育改革帶來(lái)的紅利，擁有課程意識(shí)，錘煉個(gè)人能力和素養(yǎng)，參與課程建構(gòu)，發(fā)揮個(gè)人作用，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這樣才能成為一個(gè)有靈魂的教育者，不會(huì)在“自由”面前迷失方向。

三、需要激發(fā)教師創(chuàng)新精神

在教學(xué)中問(wèn)題是起點(diǎn)，創(chuàng)新是方向。教師在教學(xué)過(guò)程中每天都會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，這些問(wèn)題是春天的種子，是探索的起點(diǎn)，是未來(lái)的收獲，要引起足夠的重視，進(jìn)行解決問(wèn)題的新方法的探索。

傳統(tǒng)的課程觀重知識(shí)而輕能力，教學(xué)方法上，重講授而輕對(duì)話;教育對(duì)象上，重整體而輕個(gè)體;在評(píng)價(jià)方式上，重結(jié)果而輕過(guò)程。這種僵化的課程抑制甚至是奴化了師生雙方的創(chuàng)造精神，扼殺了他們的創(chuàng)造才能，把“今天”過(guò)成了“昨天”。隨著課程改革的不斷深度，國(guó)家自上而下，從教育觀念到課程理念、到教材、高考的一系列探索和創(chuàng)新給了教師一個(gè)鮮活起來(lái)的機(jī)會(huì)。廣大教師要敢于創(chuàng)新，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力的同時(shí)激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。以語(yǔ)文為例，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出教師要“創(chuàng)造性地理解和使用教材”，這也回答了前面老師提出的問(wèn)題，沒(méi)有教參怎么把握課堂的問(wèn)題。在筆者看來(lái)以往教師過(guò)度依賴教參來(lái)解讀文本，束縛了教師對(duì)文本的解讀，更扼殺了教師的創(chuàng)造性，這樣的教師何談培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。沒(méi)有教參的情況對(duì)那部分“僵化”的頭腦是一個(gè)全新的、積極的挑戰(zhàn)，也許通過(guò)樣的“斷奶”刺激，才能真正讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)思考，對(duì)執(zhí)教課堂進(jìn)行主動(dòng)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造，只要把握住教材單元主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，教師完全可以跳出教參意識(shí)，創(chuàng)造性的打造形成自己獨(dú)立的教學(xué)風(fēng)格特色，真正做到關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，誠(chéng)如葉瀾女士所說(shuō)的那樣“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和給出及時(shí)反饋提出要求?！边@樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)脫去僵硬的外衣而顯露出生機(jī)。〔5〕養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。

在對(duì)教材的處理上也要敢于創(chuàng)新。葉圣陶曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，教材永遠(yuǎn)只是一塊幫助學(xué)生思維起跳的跳板，而跳板的天職就在于幫助起跳者到達(dá)更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中教師缺乏對(duì)教材進(jìn)行大膽處理的勇氣，所以才會(huì)出現(xiàn)過(guò)度解讀課文、肢解文本、強(qiáng)勢(shì)灌輸?shù)那闆r，讓原本可以充滿碰撞和激蕩的課堂變得死氣沉沉。每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都是有思想、感情、個(gè)性的，具有了自己的態(tài)度、情感、價(jià)值觀與一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將這些個(gè)性帶到教學(xué)中，并允許學(xué)生帶著個(gè)性參與到學(xué)習(xí)中，才是真正的教育。如李鎮(zhèn)西老師所言，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力時(shí)，“與其手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如尊重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的機(jī)會(huì)?！薄?〕學(xué)生的每個(gè)收獲應(yīng)該是主動(dòng)探求的結(jié)果，開(kāi)出風(fēng)格迥異的花朵，在不同類型的教學(xué)課堂中綻放。敢于將課堂打上教師個(gè)性的烙印，就如我們澆灌的每一朵花都不同一樣，教師也有著不同的生活閱歷、智力類型、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好以及所處的環(huán)境文化，教師也是唯一的，每個(gè)教師都要有屬于“自己”的課。不要永遠(yuǎn)在“搬磚”，狹窄的看待課堂。

在教師評(píng)價(jià)上也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的一言堂，這也是這個(gè)這個(gè)時(shí)代必要的創(chuàng)新，學(xué)生的核心素養(yǎng)不是單方面的，是多方面的合力，教育改革也是要在合力的推動(dòng)下不斷向前發(fā)展。在新形勢(shì)下勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)偏激的人抑或守舊的人，只有讓兩種聲音匯入江海才是真正的改革的勝利。所以在教師評(píng)價(jià)上也要有來(lái)自多方的聲音，才會(huì)給予教師成長(zhǎng)的彈性空間。以往的匯報(bào)課、觀摩課、示范課大多數(shù)人為了避免問(wèn)題上的每個(gè)環(huán)節(jié)都“可圈可點(diǎn)”，但今天如果上出一堂有“爭(zhēng)議”的課，也是一種成功。教學(xué)真的不一定只能“這樣”或是“那樣”，“打磨”課堂不是磨平棱角和個(gè)性，而是精益求精。當(dāng)然，能夠打造個(gè)性課堂的前提和基礎(chǔ)是過(guò)硬的基本功，在先進(jìn)科學(xué)的理念指導(dǎo)下，不能違反教育規(guī)律盲目放飛自我。創(chuàng)新要具備深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，是時(shí)代給予教師的饋贈(zèng)也是挑戰(zhàn)，教師只有做到才、學(xué)、識(shí)相統(tǒng)一的高度，才能夠真正的做到創(chuàng)造性的講好一堂高效、優(yōu)質(zhì)、有深度、有創(chuàng)新的好課。

核心素養(yǎng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐能力，只有教師注重創(chuàng)新，以身為范，達(dá)到“不教而教”，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。通過(guò)自主探究、合作交流等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討，提升思維能力、溝通能力、創(chuàng)新能力，更好的掌握信息素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能這些生活中必備的基本能力。

四、不斷強(qiáng)化教師對(duì)教學(xué)策略的理性認(rèn)知

“教學(xué)策略是指教師在課堂上為達(dá)到課程目標(biāo)而采取的一套特定的方式或方法?！薄?〕主要從教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式、方法幾方面為教師提供具方法指導(dǎo)，“具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。”〔8〕

教師要明確教學(xué)目的性和整體結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中掌握學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、提升空間、教育環(huán)境等情況，并進(jìn)行綜合評(píng)估，根據(jù)學(xué)生需要采用相應(yīng)有效的教學(xué)策略。同時(shí)，根據(jù)授課過(guò)程中學(xué)生的反饋?zhàn)龀黾皶r(shí)的教學(xué)評(píng)估，根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)教學(xué)策略做出及時(shí)的調(diào)整和修改。只有發(fā)揮教師充分掌握和合理利用教學(xué)策略的情況下，才能真正實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化、發(fā)展著的、“活”的教育。

一切理論體都要通過(guò)實(shí)踐起作用，教師是教育實(shí)踐的踐行者，是進(jìn)行教育改革的主力軍。要不斷加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，提升理論水平，把握核心素養(yǎng)理論體系，積極的進(jìn)行實(shí)踐探索。激活學(xué)生的好奇心和想象力，使之指成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕《大學(xué)》〔O〕.

〔2〕資治通鑒〔O〕.

〔3〕鐘啟泉現(xiàn)代課程論（新版）〔M〕.上海：上海教育出版社，2003：230

〔4〕吳永軍課程社會(huì)學(xué)〔M〕.南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：29-30

〔5〕葉瀾讓課堂煥發(fā)出生命的活力—論中小學(xué)教學(xué)改革的深化〔J〕.教育研究一1997，（09）：3-8

〔6〕李鎮(zhèn)西.還學(xué)生以獨(dú)立思考的權(quán)利〔J〕.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2000，（20-21）：45.

〔7〕施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題〔M〕.北京：教育科學(xué)出版社，1996：185

〔8〕袁振國(guó).教育新理念〔M〕.北京：教育科學(xué)出版社，2002：85.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>