孫波 王志博 王才勇 邵長坤 陳 鑫 張大偉

摘 要：滿族是我國最為古老的民族之一，因為特殊的生存環(huán)境形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)冰雪運動項目以及內(nèi)涵深邃的冰雪文化體系。伴隨著北京冬奧會的籌辦以及體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的頒布實施，我國冰雪運動迎來了大好的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，采用文獻(xiàn)資料等研究方法對我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目進(jìn)行挖掘與整理，不僅有助于實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，更為重要的是能夠有效充實冰雪運動的項目內(nèi)容，改善冰雪運動項目單一的現(xiàn)狀，尤其是對一些簡單易學(xué)、設(shè)施要求較低項目的挖掘與整理，在解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、受眾群體規(guī)模過小的現(xiàn)實問題上，更彰顯出重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng)冰雪項目;挖掘;整理

中圖分類號：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2808（2021）05-0062-06

Abstract：Manchu is one of the oldest ethnic groups in China. Due to the special living environment， it has formed a rich content， various forms of national traditional ice and snow sports and a profound ice and snow culture system. With the preparation of the Beijing Winter Olympic Games and the promulgation and implementation of the outline of building a strong sports country， Chinas ice and snow sports ushered in a great opportunity for development. In this context， through the excavation and sorting of Manchu traditional ice and snow projects in Northeast China， it is not only conducive to the inheritance and development of Manchu traditional ice and snow culture， but also more importantly， it can effectively enrich the project content of ice and snow sports， improve the single status of ice and snow sports projects， especially for some simple and easy to learn projects with low requirements for facilities. It is of great practical significance to solve the practical problems of weak infrastructure construction and too small audience.

Key words：Manchu traditional ice and snow project;Excavate;Arrangement

目前，北京2022年冬奧會正處于緊鑼密鼓的籌辦階段。為了有效利用冬奧會所帶來的大好契機(jī)，我國先后頒布并實施了“冰雪進(jìn)校園”及“帶動三億人參與冰雪運動”的發(fā)展規(guī)劃，一方面是為了履行我國在申辦2022年冬奧會時對國際奧委會所做出的鄭重承諾，另一方面，是為了增加我國冰雪運動人口數(shù)量，夯實冰雪運動發(fā)展基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)我國冰雪運動整體水平不斷提高。但是，在具體操作的過程中，由于項目單一以及基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等現(xiàn)實為題的存在，致使受眾群體的規(guī)模過小，項目推廣與普及的程度低下，已對“冰雪進(jìn)校園”與“帶動三億人參與冰雪運動”發(fā)展規(guī)劃的實施效果產(chǎn)生明顯的制約與阻礙。鑒于此，構(gòu)建內(nèi)容豐富、彰顯普遍適應(yīng)性特征的冰雪運動項目體系，已成為必須要引起高度重視并給予切實解決的關(guān)鍵問題。

東北是滿族重要的聚集地區(qū)，有接近六百萬的滿族人在域內(nèi)居住生活。特殊的地理位置與氣候條件，使得東北地區(qū)自然而然的與冰雪結(jié)緣。滿族的先民們基于生存與發(fā)展的需要，在冰天雪地的環(huán)境中，創(chuàng)造與發(fā)明了諸多適合于冰雪條件下的生產(chǎn)與生活的方式方法，經(jīng)過漫長的傳承與演變，逐步發(fā)展成為具有濃郁民俗特色的冰雪運動項目[1]。這些冰雪運動項目有的脫胎于生產(chǎn)方式，有的源自于民俗祭祀或節(jié)日慶典，有的是由軍事訓(xùn)練演化而來，有的是來自于日常生活。因此，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目包羅萬象、種類繁多，構(gòu)成了獨具東北地域特征的傳統(tǒng)冰雪運動項目體系。但是，在社會發(fā)展、時代變遷的進(jìn)程中，由于受各種主客觀因素的影響，導(dǎo)致許多獨具民族特色、彰顯民俗魅力的滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目處于頻臨流失或消亡的困境。另外，還有一些項目因挖掘整理不利，導(dǎo)致其長期隱于民間，應(yīng)用范圍僅局限在東北地區(qū)的某一局部，未能被大眾所知，其民俗意義與社會價值未能得到有效的開發(fā)與運用[2]。鑒于此，借助北京2022冬奧會的大好契機(jī)，實現(xiàn)對我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目有計劃、有組織的挖掘、整理、繼承與發(fā)展，使之在促進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”和“帶動三億人參與冰雪運動”發(fā)展規(guī)劃全面而深入實施，推動我國冰雪運動蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，發(fā)揮出積極的作用，具有重要的時代意義與社會價值。

1 我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目的特征闡釋

我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目滋生于生產(chǎn)勞作、宗教祭祀等活動，流傳于民間，與各族民眾的日常生活相依相伴。在漫長的社會發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過不斷的演變、潤色與完善，逐漸發(fā)展成為風(fēng)格迥異、特色鮮明的冰雪運動項目。

首先，滿族是我國古老的民族之一，其先祖為公元前的肅慎人，早在四千多年前就生活在白山黑水之間，在此漫長的歷史進(jìn)程中，由于所處的生存環(huán)境，使得冰雪元素與滿族先民們長期為伴。在此背景下，諸如雪爬犁、滑冰、雪托子等衍生于生產(chǎn)生活的冰雪運動項目無不鐫刻歷史的印記，成為滿族傳統(tǒng)文化體系中的重要符號，因此，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目最為顯現(xiàn)的特征[3]。

其次，滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目滋生于生產(chǎn)、生活以及軍事等實踐活動，并與民族宗教與祭祀活動息息相關(guān)。正是基于衍生條件的多元以及衍生范圍的廣泛，形成了滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的顯著特征。

第三，滿族是一個以狩獵打魚為生的民族，滿族的先民們縱橫于白山黑水之間，頂風(fēng)冒雨，浮冰臥雪，只為了能夠獲取獵物，維系生計。當(dāng)狩獵成功后，尤其是獵取諸如熊、虎等大型動物后，往往會舉行慶?；顒樱粊碛靡员磉_(dá)喜悅的心情，二來表示對神靈護(hù)佑的感謝與祭拜，這些慶?；顒勇葑兂蔀閭鹘y(tǒng)的冰雪運動項目。其中，踢行頭最具代表性。該項目衍生于在成功獵殺熊這一兇猛動物后，滿族的先民們會將熊頭割下，用腳將其從山頂踢到山下，再從山下提到山頂，直至熊頭上的毛發(fā)脫凈。既表現(xiàn)出滿族先民無懼無畏、豪放開朗的性格，又體現(xiàn)出對山神、樹神等神靈的敬畏與拜祭。這一習(xí)俗在傳承過程中逐漸演變成為一種游戲項目，用熊皮或豬膀胱縫制成球狀，攻守雙方隊員腳穿靰鞡鞋在冬季的冰地上進(jìn)行對抗比賽。在比賽之前，須擺好供品祭拜山神、樹神，由氏族族長主持拜山神儀式。展現(xiàn)出對先民的緬懷，對神靈的敬畏，對民風(fēng)民俗的傳承以及對未來希望的寄托。因此，薪火相傳，承載期盼，是滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的又一顯著特征[4]。

第四，在形式多樣、內(nèi)容豐富的滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目中，休閑性、游戲性的項目種類眾多，例如：打哧溜滑、抽冰嘎、滑冰車、打雪仗、堆雪人、雪窩子、轱轆冰等等，均是較為盛行的休閑性、趣味性冰雪運動項目。這些運動項目既適合天真浪漫的兒童參與，童趣與自然渾然一體;也適合于不同性別、不同年齡的成年群體的參與，怡情與娛樂交織成趣。

第五，觀賞性是滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目具有代表性的特征之一，其中最具代表性的是冰嬉運動。該運動起源于宋朝，初見發(fā)展規(guī)模于明朝，盛行于滿清，不僅是滿清皇族在冬季消遣娛樂的重要內(nèi)容，同時，也是清代冬季軍事訓(xùn)練的重要項目，列為滿清國俗之一。冰嬉之所以能夠盛行于滿清，其主要原因在于由特殊的生存環(huán)境而衍生出的民俗習(xí)慣以及滿清帝王的重視與提倡。觀賞冰嬉表演是清朝帝王每年冬季的必選活動，位于北京的漪漾堂、太液池、瀛臺是清朝帝王觀賞冰嬉表演的主要場所。冰嬉表演的內(nèi)容包括一般形式的滑冰、冰上射箭、打冰球以及冰上技巧等。冰上技巧分為單人與雙人兩種表演形式，與現(xiàn)代花樣滑冰具有異曲同工之妙，具有代表性的鳳凰展翅、金雞獨立、哪吒探海、蜻蜒點水、紫燕穿波、雙燕飛、朝天蹬等技術(shù)動作，極具觀賞性[5]。

第六，滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目植根于特殊的生存土壤之中，顯現(xiàn)出其特有的民風(fēng)習(xí)俗，蘊含著濃郁的民族特色及文化底蘊，每一個項目都有其形成的時代史背景及傳承的歷史軌跡，是探究滿族傳統(tǒng)冰雪文化發(fā)展沿革及內(nèi)涵精髓的重要載體。

2 冬奧背景下我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目挖掘與整理的時代意蘊

東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了：雛形衍生（肅慎人時期）→盛行東北（女真人時期）→鼎盛發(fā)展（滿清王朝）→走向沒落（清朝覆滅）→隱于民間（戰(zhàn)亂階段）→涅槃重生（新中國成立）→振興發(fā)展（新時代）等發(fā)展階段，其命運多舛、歷經(jīng)坎坷。尤其是在清王朝滅亡以后，冰嬉等皇家消遣休閑運動也隨之退出歷史舞臺，成為滿族民間的活動項目。東北是滿族最大的聚集地，特殊的生存環(huán)境以及傳承千百年的風(fēng)俗習(xí)慣，使得滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目在東北地區(qū)得以流傳[6]。但是，在新中國成立之前，由于外辱入侵以及戰(zhàn)亂災(zāi)荒肆虐，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的發(fā)展困難重重。新中國成立后，在黨和國家的大力扶持下，滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目得到有效的發(fā)展，長期隱于民間的傳統(tǒng)冰雪運動項目得以挖掘、整理與推廣，確保了滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的涅槃重生。然而，不容樂觀的是由于受域外文化的沖擊以及現(xiàn)代競技體育發(fā)展的影響，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的受關(guān)注程度正不斷弱化，尤其是青少年群體對于滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目更是知之甚少。使得傳承千百年的滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目在原始文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，面臨著逐漸趨于衰落、流失、甚至消亡的威脅。目前，伴隨著北京冬奧會的申辦成功以及體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的頒布，為我國冰雪運動的發(fā)展創(chuàng)造與提供了大好的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，加強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，彰顯出極其重要的時代意義。

2.1 尋根溯源：滿族傳統(tǒng)冰雪文化的衍生背景及原始特色

滿族傳統(tǒng)冰雪項目產(chǎn)生的時代久遠(yuǎn)、發(fā)展與演變的歷程漫長，因此，對滿族傳統(tǒng)冰雪項目的挖掘與整理，是探求滿族傳統(tǒng)冰雪文化起源的重要手段，是探究其產(chǎn)生的時代背景、生存環(huán)境、社會條件的重要手段。這對于促進(jìn)滿族傳統(tǒng)冰雪文化在現(xiàn)代社會的融合及發(fā)展，提高社會對于滿族傳統(tǒng)冰雪項目的了解與認(rèn)可，具有極其重要的現(xiàn)實意義。由于受地理位置、生存條件以及氣候條件的影響，滿族的先民們與冰雪結(jié)下不解之緣[7]。為了生存，為了種族的繁衍與發(fā)展，滿族的先民們在冰天雪地的惡劣環(huán)境下，創(chuàng)造發(fā)明了適合于冰雪條件下的生產(chǎn)生活方式、軍事訓(xùn)練手段以及祭祀儀式等，并在漫長的傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸演變成為冰雪運動項目。例如，用于交通運輸?shù)难┡览?，軍事?xùn)練的滑冰，休閑嬉戲的抽冰嘎，祈福祭祀的踢行頭、轱轆冰等等。由此可見，滿族傳統(tǒng)冰雪運動的每一個項目，均有其產(chǎn)生背景，鐫刻著時代的印記，蘊含著具有濃郁民俗特色的滿族文化元素。通過對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，有助于進(jìn)一步了解滿族的發(fā)展歷史，明晰滿族傳統(tǒng)冰雪文化的民俗基因，為實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，打下堅實的理論基礎(chǔ)。另外，滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目植根于生產(chǎn)、生活及民風(fēng)民俗的土壤之中，與人們的日常生活息息相關(guān)，因而，具有濃郁的“原生態(tài)”特色[8]。挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目，是對滿族傳統(tǒng)冰雪文化“綠色生態(tài)”特征的還原與保護(hù)，這對于喚醒滿族傳統(tǒng)冰雪文化的本真含義，促進(jìn)新時代下滿族傳統(tǒng)冰雪文化體系的重建、完善及發(fā)展，具有重要的實用價值。

2.2 筑基求實：打造新時代民族傳統(tǒng)冰雪文化自信的載體

習(xí)近平在十九大報告中指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。其中，實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興、增強(qiáng)民族自信，是實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)在于增強(qiáng)文化自信，這是提高民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神的必要條件。滿族有著兩千余年的發(fā)展歷史，作為為數(shù)不多的曾建立封建王朝的少數(shù)民族，其民族文化在促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中扮演過重要的角色。冰雪文化是滿族傳文化體系的重要組成部分，它植根于白山黑水特有的土壤，是民風(fēng)民俗的符號，是最為原始、最接地氣、最具民俗特色的文化形式[9]。另外，滿族的冰雪運動在“康乾時期”曾達(dá)到世界的頂峰水平，對現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響。由此可見，滿族光輝燦爛的冰雪文化是增強(qiáng)我國冰雪文化自信的雄厚底蘊與堅實保障。挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的實質(zhì)在于實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，其進(jìn)一步的引申含義在于增進(jìn)廣大民眾對于滿族傳統(tǒng)冰雪文化的了解與認(rèn)知，在體驗與感悟滿族傳統(tǒng)冰雪文化特有魅力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族自信[10]。因此，借助北京冬奧會申辦成功的大好契機(jī)，在體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的引導(dǎo)下，實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪項目的理性挖掘與全面整理，對于實現(xiàn)我國在冰雪領(lǐng)域的文化振興，增強(qiáng)冰雪文化的自信，具有極其重要的時代意義。

2.3 增容注新：促進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”及“帶動三億人參與冰雪運動”戰(zhàn)略的實施

在申辦北京2022年冬季奧運會舉辦權(quán)期間，我國政府對國際奧委會做出了實現(xiàn)“帶動三億人參與冰雪運動”的鄭重承諾。在申辦成功后，為了履行承諾，我國先后頒布實施了“帶動三億人參與冰雪運動”與“冰雪進(jìn)校園”的戰(zhàn)略規(guī)劃，以期有效拓展我國冰雪運動受眾群體的規(guī)模，增加冰雪運動人口的數(shù)量，在全國范圍內(nèi)掀起冰雪運動熱潮，進(jìn)而為推動我國冰雪運動的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。但是，基礎(chǔ)薄弱、項目匱乏、內(nèi)容陳舊、范圍狹窄等現(xiàn)實問題卻成為影響與制約兩大戰(zhàn)略規(guī)劃貫徹與實施的主要因素。滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目形式多樣、覆蓋范圍廣泛，歷經(jīng)千百年的傳承與發(fā)展，成為我國發(fā)展冰雪運動的資源寶庫。因此，加強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，對于當(dāng)下及未來我國冰雪運動的發(fā)展，均彰顯出重要的時代意義[11]。首先，通過挖掘與整理，構(gòu)建起多元化的項目體系，為全面推進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”與“帶動三億人參與冰雪運動”戰(zhàn)略規(guī)劃的實施提供保障;其次，滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目衍生于生產(chǎn)生活，具有簡單易學(xué)、趣味性強(qiáng)以及對場地設(shè)施要求程度不高等特點，特別適合于在學(xué)校校園推廣，尤其是對于中小學(xué)生而言，其適合程度更高。為了全面推進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，我國教育部在全國范圍內(nèi)開展了“全國青少年校園冰雪運動特色學(xué)校”的建設(shè)工作，至2020年11月18日，校園冰雪體育傳統(tǒng)特色學(xué)校已達(dá)1 026所。在此背景下，將挖掘與整理后的滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目有機(jī)地引入到中小學(xué)校園，不僅有助于“全國青少年校園冰雪運動特色學(xué)?！苯ㄔO(shè)的深入發(fā)展，同時，還能夠營造出校園冰雪運動發(fā)展的良好氛圍。第三，由于滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目長期隱于民間，因而在東北地區(qū)擁有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是，這種盛行于一隅的發(fā)展態(tài)勢，對于“帶動三億人參與冰雪運動”戰(zhàn)略規(guī)劃的全面實施，會產(chǎn)生一定的阻礙作用。因此，通過對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的有效地挖掘與整理，使之成為廣大民眾所心儀的冰雪運動項目，不僅能夠有效緩解大眾冰雪運動項目匱乏、內(nèi)容陳舊的弊端，同時，還能夠為推動我國大眾冰雪運動的發(fā)展，起到積極的推動與保障作用。

2.4 繼往開來：推動冬奧背景下我國冰雪運動的全面發(fā)展

習(xí)近平在十九大報告中將“加快體育強(qiáng)國建設(shè)”作為新時代下我國體育事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，體育強(qiáng)國的建設(shè)不僅要求具有優(yōu)異的競技體育成績，同時，還要求具備全面、深厚的群眾體育基礎(chǔ)、雄厚的體育文化底蘊以及發(fā)達(dá)的體育產(chǎn)業(yè)。長期以來，因受限于基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、普及范圍狹小以及群體參與程度低下等現(xiàn)實問題的影響，使得我國冰雪運動的整體發(fā)展水平明顯落后于世界冰雪運動先進(jìn)國家。從競技冰雪運動層面來審視，我國僅有速度滑冰、空中技巧等項目具備一定的競爭優(yōu)勢，而在其他冰雪運動項目的競技水平尚未形成競爭能力。從大眾冰雪運動層面來考量，無論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是普及程度，亦或是受眾群體規(guī)模，與世界先進(jìn)國家相比均存在著較為明顯的差距。眾所周知，群眾基礎(chǔ)的厚實程度是決定體育運動競技水平高低的關(guān)鍵要素。伴隨著《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》的頒布與實施，標(biāo)志著我國體育事業(yè)的發(fā)展步入了全面升級的發(fā)展階段。而發(fā)展冰雪運動是建設(shè)體育強(qiáng)國不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其發(fā)展效果會對體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)產(chǎn)生極其重要的影響。建設(shè)冰雪運動強(qiáng)國的首要環(huán)節(jié)在于堅持本民族冰雪文化的自信。滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目經(jīng)過千百年的傳承、演變、萃取與升華，形成了獨具民俗特色的冰雪文化，并以其特有的自然優(yōu)勢、認(rèn)知優(yōu)勢及發(fā)展優(yōu)勢，成為我國民族傳統(tǒng)冰雪文化的典范。因此，通過對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，體驗與感悟滿族傳統(tǒng)冰雪文化底蘊的深厚及內(nèi)涵的深邃，對于提高民族冰雪文化自信，具有重要的促進(jìn)作用。在推進(jìn)我國冰雪運動發(fā)展的進(jìn)程中，成為重要的精神助力。另外，對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，是一種對本地區(qū)冰雪旅游資源的開發(fā)與整合，這對于建設(shè)民俗冰雪小鎮(zhèn)、拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要的支撐與推動作用。目前，以滿族冰雪文化為主題的冰雪嘉年華活動在我國東北地區(qū)呈現(xiàn)出熱興的發(fā)展態(tài)勢，其中，以“啟運新賓·冰雪激情”為主題，以徒步雪地穿越、滿族農(nóng)莊過大年、滿族冬捕年貨節(jié)為特色冬季旅游產(chǎn)品的新賓滿族自治縣，通過打造特色冰雪旅游項目，建設(shè)冰雪特色小鎮(zhèn)，獲評“中國最美縣”榮譽稱號;再例如伊通滿族自治縣的滿族冰雪文化節(jié)、清原滿族自治縣的滿族風(fēng)情冰雪嘉年華、公主嶺二十家子鎮(zhèn)滿族文化冰雪節(jié)等等，經(jīng)過幾年的發(fā)展已打造成為當(dāng)?shù)乇┞糜蔚钠放?，有效地拉動了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[12]。因此，在挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪文化項目的過程中，通過與當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日的對接來促進(jìn)滿族冰雪特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，推動地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于加快冰雪強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程，實現(xiàn)競技冰雪運動、大眾冰雪運動、校園冰雪運動以及冰雪特色產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展目標(biāo)，具有重要的實用價值。

2.5 文化傳承：弘揚我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪文化

滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目形式多樣，內(nèi)容豐富，在我國民族傳統(tǒng)冰雪運動項目體系中占據(jù)著重要的地位。而對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目進(jìn)行合理的分類，不僅有助于實現(xiàn)對其進(jìn)行有效的整理與歸納，同時，還能夠促進(jìn)其在所對應(yīng)的類別領(lǐng)域中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，進(jìn)而達(dá)成對其進(jìn)行合理挖掘、有效整理以及全面推廣的最終目的。通過實地調(diào)研、文獻(xiàn)資料查詢，并借鑒劉佳男、孫柏楓等學(xué)者的研究成果，將滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目劃分為競技類、休閑嬉戲類、觀賞類以及祈福祭祀類等四個類別[1]，具體的劃分結(jié)果如表1所示。

通過上述類別劃分可以看出，在滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目中，休閑嬉戲類項目的數(shù)量最多，說明滿族是一個性格開朗、堅韌果敢、不屈不撓的民族，即使是身處惡劣的生存環(huán)境，也要追求生活的多姿多彩。不難想象，夕陽下在涂灑金色余暉的潔白雪地或晶瑩的冰面上，滿族兒童在打雪仗、打刺溜滑、堆雪人、滑冰車，滿族的成年人在雪爬犁上悠閑地滑行，如此恬靜的畫面，顯現(xiàn)出滿族人民對美好生活的期盼;在滿族競技類傳統(tǒng)冰雪運動項目中，諸如滑雪、冰爬犁、跑冰鞋等項目，是現(xiàn)代滑雪、鋼架雪車、滑冰等項目的雛形，對其進(jìn)行整理與歸類，能夠梳理現(xiàn)代冰雪運動項目的發(fā)展脈絡(luò)，對于提高我國冰雪運動的整體水平具有重要的參考與保障作用;觀賞類項目雖然伴隨著滿清王朝的覆滅而逐漸趨于沒落，但是，滿族冰嬉運動中的高超技巧與精湛技藝，表征著當(dāng)時世界冰嬉運動的最高水平，這對于增強(qiáng)民族冰雪文化的自信，會產(chǎn)生積極的重要影響;而對滿族祈福祭祀類冰雪運動項目的劃分，是基于對滿族宗教信仰與民風(fēng)民俗的尊重，通過該類型項目的整理與歸納，有助于進(jìn)一步探求與理清滿族宗教信仰、民俗文化的發(fā)展進(jìn)程與脈絡(luò)，這對于實現(xiàn)新時代下民族優(yōu)秀傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與弘揚，具有重要的社會價值。

3 我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目挖掘與整理的策略

3.1 宏觀統(tǒng)籌，微觀操作：國家統(tǒng)籌規(guī)劃與地方政府局部運作相結(jié)合

挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪項目是一項系統(tǒng)、持久的戰(zhàn)略性工程，因此，為確保挖掘與整理的實效性，首先要充分發(fā)揮國家主管部門的宏觀調(diào)控作用，本著繼承與發(fā)展的原則，確定挖掘與整理的整體性規(guī)劃。目前，北京冬奧會正處在籌備的關(guān)鍵階段，同時也是我國冰雪運動實現(xiàn)蓬勃發(fā)展的重要時期。在此背景下，加強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理彰顯適應(yīng)性與實效性。因此，充分發(fā)揮北京冬奧會的載體作用，圍繞體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的指示精神，制定具有宏觀指導(dǎo)作用的綱領(lǐng)性文件，用以實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪項目挖掘與整理的指導(dǎo)、監(jiān)督與規(guī)范。其次，在整體性指導(dǎo)綱領(lǐng)的引導(dǎo)下，東北滿族聚集地區(qū)的地方政府應(yīng)成立相關(guān)的組織與實施機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)具體挖掘與整理工作的實施，進(jìn)而形成宏觀規(guī)劃與局部實施的發(fā)展態(tài)勢。第三，要建立健全相應(yīng)的保障機(jī)制，從資金、人力、物力、政策等諸多方面給予大力的支持。

3.2 履行使命，堅定自信：依托傳承使命訴求下文化載體的構(gòu)建與發(fā)展

中華民族的偉大復(fù)興是中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)興，全新的社會發(fā)展時代對中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展提出了更新、更高的要求。因此，對我國東北滿族傳統(tǒng)冰雪項目的挖掘與整理，應(yīng)充分結(jié)合滿族傳統(tǒng)冰雪文化傳承與發(fā)展的時代訴求，積極構(gòu)建履行傳承責(zé)任的文化載體。首先，要將挖掘、整理工作與滿族傳統(tǒng)冰雪文化活動相結(jié)合。在滿族重要節(jié)日、祭祀等活動期間，其傳統(tǒng)冰雪項目的表現(xiàn)最為活躍，無疑為傳統(tǒng)冰雪項目的挖掘與整理創(chuàng)造了有效的條件;其次，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，加強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的宣傳與推介，并通過滿族傳統(tǒng)冰雪項目的不斷挖掘來實現(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪文化體系的充實與完善。

3.3 拓展職能，促進(jìn)傳承：充分發(fā)揮學(xué)校體育教學(xué)社會職能

在傳承滿族傳統(tǒng)冰雪項目的過程中，學(xué)校體育扮演著重要的角色，發(fā)揮著重要的作用。將滿族傳統(tǒng)冰雪項目植入到學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，成為學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，一方面能夠有效拓展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪項目的受眾群體規(guī)模，提高滿族傳統(tǒng)冰雪項目社會認(rèn)可程度;另一方面，還能夠?qū)崿F(xiàn)對滿族傳統(tǒng)冰雪項目的有效保護(hù)、傳承與發(fā)展。目前，“冰雪進(jìn)校園”戰(zhàn)略規(guī)劃正處于全面實施與扎實推進(jìn)的重要階段，以“青少年校園冰雪運動特色學(xué)?！苯ㄔO(shè)為重要舉措的實施方案已初見成效，全國千余所冰雪運動特色學(xué)校構(gòu)成了框架型的發(fā)展布局，成為推動“冰雪進(jìn)校園”活動全面發(fā)展與深入普及的重要保障。借助這一良好的發(fā)展載體，通過對滿族民族傳統(tǒng)冰雪運動項目的挖掘與整理，將其有計劃地植入到校園冰雪運動特色學(xué)校校園，經(jīng)過不斷的體驗、調(diào)整，在確保滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目“原汁原味”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高其契合程度，為在全國范圍內(nèi)的學(xué)校推廣打下基礎(chǔ)。同時，作為滿族聚集地區(qū)的學(xué)校而言，更要承擔(dān)起滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的傳承與推介的責(zé)任，充分發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢，扮演起滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目挖掘、整理、傳承、推介與發(fā)展的角色。

4 結(jié) 語

在長達(dá)數(shù)千年的歷史沿革及社會演變進(jìn)程中，滿族依托其特有的生產(chǎn)、生活方式，演化出形式多樣、內(nèi)容豐富、獨具民俗特色的傳統(tǒng)冰雪項目，凝結(jié)成底蘊深厚、意義深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)冰雪文化，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的重要組成部分。北京冬奧會背景下加強(qiáng)對我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項目的挖掘與整理，既能夠與當(dāng)下我國體育事業(yè)發(fā)展的總體取向相契合，亦能夠在增進(jìn)文化自信、實現(xiàn)冰雪強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的實踐進(jìn)程中發(fā)揮出重要的促進(jìn)作用。

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收稿日期：2021-01-24;修回日期：2021-06-15

基金項目：黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：東北游牧民族弓馬文化時代價值的嬗變與論繹（編號：20TYE339）。

作者簡介：孫波（1975-），男，在讀博士研究生，研究方向為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與體育教學(xué)訓(xùn)練。

作者單位：1.大慶師范學(xué)院 體育學(xué)院，黑龍江 大慶 163712; 2.哈爾濱體育學(xué)院 體育人文社會學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008