黃鈺涵

2021年年初教育部等六部門發(fā)布《關于加強新時代高校教師隊伍建設改革的指導意見》的文件，明確指出要“培育弘揚高尚師德”。思考“怎么做”的前提是要明確“是什么”，因此，進行師德內(nèi)涵的界定是培育弘揚高尚師德的首要且必要條件。本文結(jié)合新時代特征，重新探尋新時代高校教師師德的內(nèi)涵，構(gòu)建以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架，以期幫助高校教師充分理解師德的內(nèi)涵并努力踐行高尚的師德。

一、新時代高校教師師德內(nèi)涵框架的構(gòu)建

高校教師師德建設的理想狀態(tài)是教師能將師德內(nèi)化于心，外踐于行，心行如一，也就是，高校教師的德心要和德行保持一致。在筆者看來，新時代高校教師的德心以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主，德行以“德教、德管與德研”三行為主。德心與德行相互影響、相互制約。一方面，德心影響制約德行。德心的有無決定了出于真心的德行的有無，德心如同航向標，為教師的行動指引方向。有德心的教師往往能夠自主地表現(xiàn)出優(yōu)良的德行，而沒有德心的教師幾乎沒有出于真心的德行。另一方面，德行影響制約德心，教師通過點點滴滴出于真心的德行不斷提高自身的德心修為，有出于真心的德行的教師往往有一顆高尚的德心，而沒有出于真心的德行的教師幾乎談不上有德心。由此，可以建構(gòu)出以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架：

根據(jù)圖1，德心主內(nèi)，滋養(yǎng)新時代高校教師的心靈；德行主外，規(guī)范新時代高校教師的作為。新時代高校教師師德內(nèi)涵建設為新時代高校培育弘揚高尚師德指明方向，最終促使新時代高校教師隊伍整體素質(zhì)進一步提高。

二、新時代高校教師師德內(nèi)涵的具體解讀

1. 新時代高校教師的德心

以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心是新時代高校教師師德的一大重要主體，由內(nèi)至外地影響著教師師德的彰顯。

（1）慎獨之心

“慎獨”一詞最早出自《禮記·中庸》中的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，本意為在獨處時謹慎不茍，是儒家對個人最高道德境界的描述，與新時代對師德的高期待相契合。擁有慎獨之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師不需要他人的監(jiān)督，表里一致，在人前人后都能保持自己高尚的德心。教師工作的對象是人，而人是具有思想、情感、性格等個性品質(zhì)的復雜感情動物，這就決定了教師這一職業(yè)有其特殊性。它要求教師關注學生的心理，與學生進行面對面的互動、心對心的交流。在這些互動、交流中，教師的為人往往有“潤物細無聲”之功效，潛移默化地影響著學生。高校教師作為教師隊伍的重要組成部分，理應做到身正為范。因此，新時代高校教師必須葆有一顆慎獨之心才能杜絕學生受到教師的不良影響。

（2）仁愛之心

所謂“仁愛”，可以理解成寬仁慈愛，是上對下的一種愛。擁有仁愛之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師有寬宏大量的胸懷，懂得原諒、包容、理解、愛護學生。近代高等教育改革先驅(qū)蔡元培先生曾說：“欲知明日之社會，先看今日之校園?！比缃?，新時代的目標之一是要構(gòu)建文明和諧的中國社會，這就要求作為社會主體的人及其群體要懂得文明和諧的相處，落實到學校便是“教師的教”和“學生的學”皆符合文明和諧社會的需求。教師以仁愛之心誠待學生，學生饋以教師敬愛之心，這樣的師生互動才能造就文明和諧的校園，也必將為文明和諧的中國社會出一份力。因此，新時代高校教師必須葆有一顆仁愛之心才能保障文明和諧的社會環(huán)境。

（3）奉獻之心

奉獻強調(diào)不求回報的給予。教師的奉獻精神仍是新時代教師精神的主旋律。擁有奉獻之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師對教育事業(yè)能夠全身心地付出、懷有不求回報的愛。高校教師作為大學生成長路上的引路人，要強烈地意識到自己職責的神圣，時刻做好付出辛勞幫助學生糾偏補正、糾弊補差的準備。陶行知認為教師要“捧著一顆心來，不帶半根草去”；教育家蘇霍姆林斯基建議“每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點”等等，從這些格言中可以發(fā)現(xiàn)，“教師擁有奉獻之心”這一點早已跨越國界達成共識。教師不愧是太陽底下最光輝的職業(yè)。另外，教師在奉獻自己的同時，也在汲取、升華與獲得職業(yè)發(fā)展。因此，新時代高校教師必須葆有一顆奉獻之心才能實現(xiàn)教師這一職業(yè)的真正價值。

2. 新時代高校教師的德行

以“德教、德管與德研”三行為主的德行是新時代高校師德的另一個重要主體，由外至內(nèi)地影響著教師師德境界的提升。

（1）德教：以德促教

德教的核心在于以德促教。新時代我國踏上教育現(xiàn)代化的新征程，立德樹人作為我國教育的根本任務，應嚴格落實執(zhí)行。2018年全國教育大會提出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。德育作為五育的關鍵一環(huán)也勢在必行。因此，新時代高校教師要秉持立德樹人的理念并付諸德教，在課前進行教學設計時要思考如何將德育融入教學；在課中進行課堂教學時要巧妙利用教學智慧，適時踐行德教；在課后進行輔導交流時要因材施教，靈活實施德教：最終形成“以德促智、以德促體、以德促美、以德促勞”的全方位以德促教的和諧局面。

（2）德管：嚴管厚愛

德管的核心在于嚴管厚愛。德管不等同于不管，也并非放縱、包庇地進行管理，而是在嚴格管理學生的基礎上施以厚愛、嚴慈并濟。德管是一種有效管理的方式，最終目的是實現(xiàn)有質(zhì)量地育人。我國大學實行學分制，學分的獲得途徑是學習課程并通過課程考核。高校各門課程的教師與各個班級學生的相處時間一般為一個學期，其中難免有教師喪失教學初心，抱著得過且過的教學態(tài)度，實施放任自流的管理措施，造成有效管理的丟失。而有效管理作為有效教學的前提，影響著教學質(zhì)量。有效管理的丟失必將使課堂教學質(zhì)量打折扣。因此，新時代高校教師一定要重視且付諸德管，堅持嚴管厚愛，盡職盡責地指引學生邁過進入社會的最后一道關卡。

（3）德研：堅守底線

德研的核心在于堅守底線。從科技大國邁向科技強國、從教育大國邁向教育強國都是我國新時代的目標，這些目標的達成依賴科研人員。高校教師除了履行教學和管理職責外，還應承擔科研的重任。一個合格的科研人員必須要有強烈的責任感，堅持道德操守，把握科研倫理。以科技類相關研究成果為例，新成果帶來的既有好的一面，也不可避免地偶爾會出現(xiàn)壞的一面，研究人員要有意識地趨利避害，進行成果的轉(zhuǎn)化。像核這項成果，若制造成原子彈進行使用則會讓整個世界陷入危機；若進行核能利用，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的能源，就是有利的。因此，新時代高校教師一定要樹立道德意識，進行自我約束，在堅守道德底線的基礎上進行科學研究。

以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心和以“德教、德管與德研”三行為主的德行共同構(gòu)成新時代高校教師師德，為新時代高校教師提高師德指明了方向，希望本文能為高校教師提供借鑒。

（作者簡介：武漢大學教育科學研究院研究生）