涂韶華 劉錦華

關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展，滿足學(xué)生寫作成長與生命成長的內(nèi)在需要是新課標(biāo)的應(yīng)有之義，而問題構(gòu)建正是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要路徑。具體來說，問題構(gòu)建既是教學(xué)引導(dǎo)、解讀文本的需要，又是學(xué)習(xí)方式、教學(xué)生成的需要，本文以《老王》課堂教學(xué)問題設(shè)計為例，具體闡述如何在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行問題構(gòu)建的基點。

一、教學(xué)引導(dǎo)的需要

閱讀課教學(xué)過程中所設(shè)置的問題要為課堂服務(wù)，既要做到與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，又要引領(lǐng)教學(xué)過程，達(dá)到營造良好課堂氛圍、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效果。新課標(biāo)提倡讓學(xué)生關(guān)注自己所生活的世界及身邊的每一個人，更提倡關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的提升。這要求語文的閱讀教學(xué)不僅要做到知識的傳授與習(xí)得，更要引導(dǎo)學(xué)生深刻體會文本的情感，從而逐漸樹立正確的人生觀和價值觀?！独贤酢愤@篇文章敘述的是作者楊絳與一位普通的車夫老王日常交往的故事，老王的不幸與善良，引發(fā)了“我”的同情和愧怍。為使學(xué)生更好地把握文章的主旨，領(lǐng)會作者與老王的情感，教師可以做如下導(dǎo)入：

同學(xué)們，在日常生活中，我們關(guān)注更多的常常是公眾人物，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人、影視明星、網(wǎng)紅；我們也可能關(guān)注身邊天天接觸的人，比如你們的父母、同學(xué)、老師。但我們往往忽略了這樣一群人——他們堅守崗位、默默奉獻(xiàn)，這樣的人有凌晨忙于街頭的環(huán)衛(wèi)工人，有不分晝夜搶救病人的醫(yī)生護(hù)士，有常常顧不上吃飯的外賣小哥，在20世紀(jì)80年代還有為生計奔命的車夫……今天我們要走近的就是這樣一位辛苦、善良，卻總是被人忽略的普通車夫。

設(shè)置這樣的導(dǎo)入目的在于使學(xué)生進(jìn)入文本情境，引發(fā)學(xué)生的情緒，觸發(fā)學(xué)生的人文精神情感，促使學(xué)生積極地參與到課堂學(xué)習(xí)活動中來。

課堂伊始，筆者設(shè)置了以下問題：

閱讀全文，想一想作者是懷著怎樣的情感來寫這篇文章的？請用原文語句進(jìn)行回答。

這樣的問題構(gòu)建，可以拉近學(xué)生與文本的距離，引導(dǎo)學(xué)生對“老王是一個什么樣的人”“作者和老王之間有什么樣的故事”“作者對老王有什么樣的情感”等問題的思考，激發(fā)學(xué)生的探知欲望，引導(dǎo)學(xué)生直奔本文的主題——“我漸漸明白：那是一個幸運的人對不幸者的愧怍?！睂W(xué)生根據(jù)這個問題，在閱讀中即可明確“幸運的人”是指作者，“不幸運的人”是指老王，而“愧怍”是指“慚愧、羞愧”之類的情感。這幾個問題的設(shè)置，抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，給學(xué)生提供了文本解讀的基點，符合學(xué)生的認(rèn)知接受規(guī)律，讓學(xué)生集中精神投入課堂學(xué)習(xí)，在閱讀中獲取直觀的把握判斷，做出自己的評價和認(rèn)識。這樣的安排激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。

二、解讀文本的需要

當(dāng)下的課程教學(xué)主要吸收的是建構(gòu)主義的理論，該理論主張課堂教學(xué)不應(yīng)該是“強硬灌輸”，而應(yīng)該是“自主生成”。在這樣的理論指導(dǎo)下，問題式教學(xué)不失為課堂教學(xué)的好方法。在筆者看來，問題的設(shè)置應(yīng)基于教師對文本的充分解讀，是課堂有效實施的重要手段。在《老王》的教學(xué)中，筆者根據(jù)學(xué)生的實際情況和文本的核心內(nèi)容設(shè)計了如下問題：

1. 文中是如何表現(xiàn)老王的悲苦境況的？

2. “不幸”的老王對“我”一家人怎樣？

3. 為什么老王不要“我”的錢？

這些問題的設(shè)計著眼于學(xué)生的語文水平，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題解讀文本，帶著問題自主發(fā)掘文本的內(nèi)在價值。具體來說，學(xué)生可以通過老師的引導(dǎo)抓住“單干”“瞎眼”“荒僻”等關(guān)鍵性詞語，從而解讀老王的生存狀態(tài)。運用關(guān)鍵詞分析法還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步解讀出：老王的善良、無私；老王的不幸不可避免；老王臨死前送雞蛋、香油給“我”以期得到“人的尊嚴(yán)”“人的平等”，等等。這樣的問題設(shè)計做到了教師點撥與學(xué)生自主解讀的完美融合，教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性得到了充分體現(xiàn)。

同時，這樣的問題設(shè)計緊緊以文本為中心，在促進(jìn)學(xué)生對文本進(jìn)行深層探究的同時也能啟發(fā)學(xué)生跳出文本，思考當(dāng)下與文本相近的社會問題，反思自己在生活中是否做到了關(guān)注弱勢群體，是否對弱勢群體有同情心，以及以后在這方面該如何做，等等。這些問題的設(shè)計也呈現(xiàn)出了遞進(jìn)式的思維發(fā)展引導(dǎo)，通過對這些問題的探究，學(xué)生的文本解讀能力才能得以提高，學(xué)生對生活的洞察力才能得以提升。

三、學(xué)習(xí)方式的需要

新課標(biāo)教學(xué)理念主張“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，所以問題的設(shè)置自然而然就成為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。具體而言，課堂教學(xué)要注重文本內(nèi)容與作者生平及時代背景的聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在文中時代背景的視野下探究作者的立場觀點，探究在特殊時代背景下作者可能蘊含的思想感情，這可以是知識探究的聯(lián)動環(huán)節(jié)，也可以是教學(xué)深化與總結(jié)的環(huán)節(jié)。在《老王》的教學(xué)探究環(huán)節(jié)，筆者設(shè)置了以下問題：

1. 相對于老王，“我”的生活境遇又是怎樣的？

2. “我”是怎樣對待老王的？

以上問題引導(dǎo)學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上再度走進(jìn)文本，進(jìn)入深度學(xué)習(xí)階段，進(jìn)行更深層次的思考和探究。學(xué)生通過更為細(xì)致的閱讀，精心收集相關(guān)信息并進(jìn)行整合，同時適當(dāng)結(jié)合時代背景，在合適的時候進(jìn)行小組合作探究，從而得出富有個性化的創(chuàng)見。

在作者與老王的對比中，我們看出了他們身份地位上的懸殊，看出了他們生活條件上的差異，更重要的是，看出了他們在此基礎(chǔ)上的思想觀念的不同。在老王生命的最后階段，他將作者視為比自己親人更親的人，將自己最好的東西，連同最真摯的情感一起送給了作者，而作者卻沒有產(chǎn)生對等的感情，她對老王僅有的只是同情而已。后來當(dāng)社會形勢發(fā)生變化，作者原有的許多優(yōu)勢以及身份道德上的優(yōu)越感也隨之消失。多年后作者想通這點，回想起老王的真情與自己的功利，這才感到深深的愧怍。這里的“愧怍”，讓我們看到了弱者對弱者的善良，看到了苦難者對苦難者的尊重。

以上問題的設(shè)置，讓學(xué)生深入文本，通過前后文勾連的方式走進(jìn)人物的內(nèi)心，從而讀懂人物及作者所要表達(dá)的真正情感；同時聯(lián)系社會背景，將主旨理解置于一定的社會背景中，使學(xué)生突破教材的限制，在更合適的視野下探究文本的主題，這不僅關(guān)注了人文情懷，也是一種行之有效的探究式學(xué)習(xí)方式。

四、教學(xué)生成的需要

新課程標(biāo)準(zhǔn)下知識結(jié)構(gòu)的生成一般由三個部分構(gòu)成，即文本知識、師生原有的知識和教學(xué)過程中所產(chǎn)生的知識。作為在課堂教學(xué)中聯(lián)系文本、教師和學(xué)生的橋梁，課堂問題的設(shè)置不僅推進(jìn)了教學(xué)實踐過程，是促進(jìn)學(xué)生理解文本的必要手段，更是教師生成的預(yù)設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生思維提升的重要方式。在《老王》最后的教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)置了如下問題：

1. 老王死前為什么還要給“我”送雞蛋、香油？

2. “我”真的理解老王嗎？

3. “我”愧怍的真正原因是什么？

4. 你從《老王》這篇課文中讀出了什么？

從語文教學(xué)與課程的關(guān)系來看，在教學(xué)過程中設(shè)置這幾個問題，不但能引導(dǎo)學(xué)生深入思考特定時代背景下人的命運，也能引導(dǎo)他們將目光回到對自身社會生活的考量，這正是對“立德樹人”這一教育根本任務(wù)的回應(yīng)。從知識生成與學(xué)習(xí)能力的關(guān)系來看，問題的設(shè)置既涉及特定的時代，也深入到人物（老王、作者）情感以及思想，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，既豐富了學(xué)生對人性的認(rèn)知，還幫助學(xué)生樹立了語文學(xué)習(xí)的宏大視野。

總之，問題設(shè)置的教學(xué)基點是多維度的。《老王》是一篇關(guān)注社會底層小人物生存狀態(tài)的散文，整體把握文本內(nèi)容后便會發(fā)現(xiàn)，理解老王的“苦”與“善”以及“我”的“愧怍”緣由應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點。教學(xué)過程只有圍繞這一重點，根據(jù)構(gòu)建教學(xué)引導(dǎo)、解讀文本、學(xué)習(xí)方式和教學(xué)生成的需要巧設(shè)問題，才能引導(dǎo)學(xué)生理解文本的人物形象，才能幫助學(xué)生真正體會文本的思想感情，才能促使學(xué)生提高對社會生活的洞察能力，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)注身邊的弱者、用善良去體察善良、用愛心去澆灌道德情懷。

（作者單位：涂韶華 江西省新余市第四中學(xué)；劉錦華 浙江省杭州市下沙中學(xué)）

責(zé)任編輯：岳思聰