摘 要： 從簡述包裝的分類與功能，使其了解包裝設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展，從研究中原傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、傳承與創(chuàng)新到融合中原傳統(tǒng)文化元素的系列包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐，體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民俗特色。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代包裝未來的發(fā)展趨勢，該研究方向?qū)⒊蔀榻鼛啄曛性沁z文化、本土旅游宣傳、品牌推廣等方面關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

關(guān) 鍵 詞： 中原傳統(tǒng)文化元素;包裝設(shè)計(jì);傳承與創(chuàng)新

一、包裝的分類與功能

從包裝的形態(tài)上，可分為內(nèi)部包裝、中間包裝和外在包裝，是比較整合化的包裝類型。從產(chǎn)品的主題內(nèi)容上，大致包括飲食類、醫(yī)藥保健類、化妝品類和禮品類等類別的包裝，屬于合理、適度化的包裝類型。從包裝的材料工藝上，常見的有普通紙盒造型、瓦楞紙箱、玻璃容器、金屬材質(zhì)、復(fù)合材料等，是后期實(shí)際應(yīng)用時(shí)有多種選擇式的包裝類型。從包裝的技術(shù)上，可以使產(chǎn)品的性能得以加固，比如防水防潮防輻射、防偽包裝等，會(huì)對(duì)包裝有一定的保護(hù)性，是提升綠色設(shè)計(jì)的包裝類型。而從包裝產(chǎn)品的性質(zhì)上，有直接用來促進(jìn)銷售的簡易包裝，也有長期需要存儲(chǔ)的定制包裝。

包裝具有傳達(dá)信息、保護(hù)使用、美觀和銷售的功能。優(yōu)秀的包裝通常使用其準(zhǔn)確的品牌定位、科學(xué)的包裝結(jié)構(gòu)、新穎的創(chuàng)意構(gòu)思和協(xié)調(diào)的色彩來傳遞商品信息，消費(fèi)者對(duì)商品的視覺印象主要是通過文字、圖形和色彩的感知來理解產(chǎn)品，包裝可以起到保護(hù)產(chǎn)品、保護(hù)消費(fèi)者和保護(hù)環(huán)境的作用。包裝的形象不僅要反映制造商的性質(zhì)和操作特性，還必須反映產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，反映不同消費(fèi)者的審美訴求，并滿足不同年齡層次購買群體的審美需求。包裝的銷售功能是商業(yè)包裝最重要的功能，也是包裝設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)之一。它可以吸引消費(fèi)者，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望并產(chǎn)生購物行為。

二、包裝設(shè)計(jì)的造型特征與形態(tài)發(fā)展

包裝設(shè)計(jì)的造型特征是由包裝的立體視覺形象設(shè)計(jì)和平面視覺形象設(shè)計(jì)構(gòu)成的。包裝的立體視覺形象設(shè)計(jì)包括紙盒包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和包裝容器造型設(shè)計(jì)，而包裝的平面視覺形象設(shè)計(jì)包括文字、圖形、色彩的視覺形象設(shè)計(jì)和版面編排設(shè)計(jì)。

在原始社會(huì)的后期，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，需要對(duì)其進(jìn)行存儲(chǔ)和交換，從而形成原始的包裝形式。早期的包裝以當(dāng)?shù)夭牧蠟榛A(chǔ)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，還生產(chǎn)了天然材料制成的最終產(chǎn)品的包裝。從春秋戰(zhàn)國到西漢，我國的漆器工藝飛速發(fā)展，漆器的包裝體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格。東漢后期，紙張的出現(xiàn)逐漸取代了過去昂貴的包裝材料，如絲綢和錦緞。北宋時(shí)期，造紙術(shù)和印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了包裝的繁榮與發(fā)展，造紙術(shù)與印刷術(shù)的相繼發(fā)明，使人類不僅可以把紙制品運(yùn)用于包裝，而且可以在紙制品包裝上印刷出優(yōu)美的文字、圖案，加之色彩點(diǎn)綴等，成為包裝發(fā)展史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)[1]。

三、中原傳統(tǒng)文化元素在地方特產(chǎn)包裝中的傳承與創(chuàng)新

（一）中原傳統(tǒng)文化元素

中原的傳統(tǒng)文化元素是具有鮮明地域文化特征的物質(zhì)表現(xiàn)。主要包括河南豫劇、少林功夫、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽牡丹、唐三彩、溫縣陳家溝太極拳、淮陽“泥泥狗”、浚縣“泥咕咕”等。此外，河南美食和地方特色產(chǎn)品也蘊(yùn)含著豐富的中原傳統(tǒng)文化，并且已經(jīng)融入到人們的生活、工作、購物、審美、價(jià)值觀等各個(gè)方面。以具有代表性的開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、淮陽“泥泥狗”與?？h“泥咕咕”、河南美食和地方特產(chǎn)為切入點(diǎn)，展現(xiàn)中原的民俗民間藝術(shù)品及地域特色之美。

1.開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是一種地道的原始工藝。主要分布在開封的朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，它顏色精美、堅(jiān)固明亮、持久強(qiáng)烈的對(duì)比度、古老而粗糙，飽滿而緊湊并且具有很強(qiáng)的通用性。它使用傳統(tǒng)技法來構(gòu)圖畫面，有主次場景和人物巧妙排列，具有均勻?qū)ΨQ的形式美感。

2.淮陽“泥泥狗”與浚縣“泥咕咕”

河南作為中原文化的發(fā)源地，其民間傳統(tǒng)手工藝種類繁多，造型獨(dú)特，形式多樣?；搓枴澳嗄喙贰焙涂？h“泥咕咕”是古代民間傳統(tǒng)泥塑手工藝品，有獨(dú)特的形狀和特點(diǎn)。在經(jīng)歷無數(shù)的社會(huì)變革、時(shí)代進(jìn)步后依然延續(xù)至今，它被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有很高的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值[2]。

3.河南美食和地方特產(chǎn)

河南美食品種繁多，是一種具有地方特色的美食。在選擇材料、刀工技巧和配菜方面，有著中原的傳統(tǒng)風(fēng)味。鄭州燴面、洛陽水席、開封灌湯包是河南三大著名小吃。其中，燴面是河南的代表，省會(huì)鄭州的特色小吃，以發(fā)展悠久的飲食文化在中原地區(qū)廣為人知，并因其美味可口而遍布全國。

在中原地區(qū)還有著許多地方特色產(chǎn)品，供人們品嘗和作為伴手禮饋贈(zèng)等。如開封的花生糕，以花生為原料制作，口味眾多，咸甜皆有，被人們所喜愛。洛陽的牡丹餅以牡丹花瓣和豆類為主要原料制成，質(zhì)地柔軟，甜美可口。此外，河南省著名的信陽毛尖茶是中國十大名茶之一，具有獨(dú)特性，并享有“綠茶之王”的美譽(yù)。當(dāng)然，除了這些代表中原傳統(tǒng)文化的美食和富有地方特色的特產(chǎn)外，中原地區(qū)的其他特色飲食、民間風(fēng)俗習(xí)慣等也獨(dú)具本土風(fēng)格。

（二）中原傳統(tǒng)文化元素在地方特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用

中原傳統(tǒng)文化元素承載了幾千年來勞動(dòng)人民的智慧和汗水，傳承這些傳統(tǒng)文化，材料與工藝，改良其主題、形式與內(nèi)容等，將創(chuàng)新理念和技術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代包裝中，會(huì)獲取巨大的品牌效益和經(jīng)濟(jì)效益。將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中原傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的關(guān)鍵在于開發(fā)和應(yīng)用未來的包裝發(fā)展趨勢。在保留中原傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)從包裝功能到物有所值，滿足現(xiàn)代人的審美品位和生活需求，從追求現(xiàn)代市場需求的商品包裝入手。

好的包裝離不開現(xiàn)代的創(chuàng)意表現(xiàn)，新時(shí)代背景下的包裝大力推廣和傳播，不斷地更新和促進(jìn)銷售，使包裝設(shè)計(jì)更加接地氣，打響品牌的同時(shí)，宣傳具有中原傳統(tǒng)文化特色的包裝，有效地促進(jìn)產(chǎn)品本身帶來的魅力。因此，河南的中原傳統(tǒng)文化元素是包裝擁有的最大的創(chuàng)意資源，傳承和創(chuàng)新是構(gòu)建河南地方文化特色包裝設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展趨勢[3]。

1.地域與傳統(tǒng)包裝再創(chuàng)造

“鄭州燴面”品牌較多，但包裝形式相對(duì)單一。既沒有突出本品牌獨(dú)有的特點(diǎn)，也沒有即時(shí)即用、禮盒裝與普通裝的分別。中規(guī)中矩的包裝不能滿足消費(fèi)者便于攜帶的功能，應(yīng)增加辨識(shí)度，提升新潮的外包裝設(shè)計(jì)。整體包裝需更新?lián)Q代，以便攜式包裝為主，考慮外出工作者的即時(shí)即用，可多次使用外包盒，做到環(huán)保的效應(yīng)。

在激烈的市場競爭、產(chǎn)品融合以及更多消費(fèi)者選擇的現(xiàn)狀下，由于缺乏包裝和品牌形象塑造，開封市的許多特色產(chǎn)品在競爭中處于劣勢。如今市場上的“開封花生糕”包裝美觀度較低，不能有效地刺激消費(fèi)，我們需要拋開原本仿古樸素的包裝設(shè)計(jì)方式，進(jìn)行新的改變。使包裝看起來既整合又不缺美感，這樣對(duì)其品牌的推廣也能起到宣傳的作用。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，“洛陽牡丹餅”變得多樣化，增加了更多的口味和造型，也因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)導(dǎo)致現(xiàn)在大多數(shù)物品、食物都是流水線工程，缺乏匠心?，F(xiàn)在市場上的包裝過于老舊沒有新意，可以設(shè)計(jì)現(xiàn)代簡約與傳統(tǒng)元素并存，符合大眾審美意識(shí)，從而脫穎而出的包裝。

“信陽毛尖”的外包裝基本上是鐵罐包裝，包裝盒型較為單調(diào)，還有就是外包裝顏色，給人一種廉價(jià)的感覺，不太受年輕人喜歡?？梢酝脐惓鲂?，對(duì)產(chǎn)品的配色以及包裝進(jìn)行現(xiàn)代化或者中國風(fēng)設(shè)計(jì)，讓包裝充滿地域特色，與茶葉的情景淡雅相符合，也可采用針對(duì)年輕人喜歡的風(fēng)格進(jìn)行改變。

2.現(xiàn)代與創(chuàng)意包裝再設(shè)計(jì)

現(xiàn)代與創(chuàng)意包裝再設(shè)計(jì)，具體來說就是緊隨信息化時(shí)代的設(shè)計(jì)潮流，推銷產(chǎn)品和宣傳企業(yè)形象，有一定的包裝設(shè)計(jì)程序與方法。首先要規(guī)劃設(shè)計(jì)，了解產(chǎn)品特性、使用對(duì)象、銷售方法、相關(guān)費(fèi)用以及包裝的使用。其次是市場調(diào)研，應(yīng)分析產(chǎn)品的市場需求、現(xiàn)有包裝的發(fā)展現(xiàn)狀和同類產(chǎn)品的包裝以及制定包裝設(shè)計(jì)方案等。重點(diǎn)是包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和創(chuàng)意思維方法，包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是方案、圖形的表達(dá)，而創(chuàng)意思維方法主要有逆向式、發(fā)散式、自由式和綜合式。最后則是包裝的設(shè)計(jì)執(zhí)行，包括勾畫草圖、繪制方案、電腦制作、設(shè)計(jì)評(píng)估、成品印刷等。中原的傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著豐富的中原傳統(tǒng)文化精神。其中很多文化精神已經(jīng)深入人心，根深蒂固[4]。

四、結(jié)語

因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須善于提取消費(fèi)者喜愛的中原傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、技巧和方法，將其融入人文和地域的獨(dú)特魅力和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。通過使用特定的材料和技術(shù)，可以更好地創(chuàng)意表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎奶卣鳎Y(jié)合中原的傳統(tǒng)文化元素來傳承其主題內(nèi)容，創(chuàng)新包裝形式。既能夠推動(dòng)河南非遺文化，提高當(dāng)?shù)刂?，又可以促進(jìn)包裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2020年度鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“基于中原傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新研究”，項(xiàng)目編號(hào)ZSLX2020960。

作者簡介：宋雨林（1988—），女，漢族，河南焦作人，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊祥民，刁朦.現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素及其應(yīng)用價(jià)值[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2019（4）：42-46.

[2]陸斌.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中中國元素精神的構(gòu)建與思考[J].中國包裝，2019（3）：31-33.

[3]王荔.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的延續(xù)與發(fā)展探析[J].美術(shù)教育研究，2019（1）：80-81.

[4]歐陽莉，凌杰.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響因素研究[J].包裝工程，2017（24）：48-51.