摘要：扶貧劇是一種具有新時代特色的電視劇，以國家政策、社會發(fā)展為指導(dǎo)，以社會百態(tài)、百姓生活為劇本，反映了農(nóng)村脫貧攻堅的實踐，展現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)村變遷的壯麗畫卷。扶貧劇在內(nèi)容創(chuàng)新和價值構(gòu)建上作出了有效探索，對脫貧攻堅的實踐進行了精彩呈現(xiàn)，但仍存在著作品缺乏問題意識、宣傳力度不足等問題。本文從敘事策略、人物塑造以及價值取向等方面為扶貧劇的創(chuàng)作提供一些建議。

關(guān)鍵詞：扶貧劇;創(chuàng)新;價值構(gòu)建;創(chuàng)作問題

中圖分類號：J974.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-00-02

隨著國家對“三農(nóng)”問題的關(guān)注和對農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整，扶貧劇逐漸成為主旋律劇的“新風口”。2020年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年，扶貧劇成為電視熒屏的重頭戲。第26屆北京電視節(jié)目交易會上，集中重點展示了以“脫貧攻堅”為主題的扶貧劇，為其發(fā)展提供了契機。這些扶貧劇借助影像方式記錄和反映了農(nóng)村脫貧攻堅的實踐以及新時代農(nóng)民的命運軌跡和奮斗歷程，以兼具紀實性與藝術(shù)性的審美追求緊扣時代主題，唱響了新時代波瀾壯闊的壯麗篇章。扶貧劇之所以能夠為廣大觀眾所喜愛，創(chuàng)造出不俗的口碑和收視，既離不開國家政策的扶持，又與自身的“新”與“變”不無關(guān)系。

1 扶貧劇的“新”與“變”

對于時代特征明顯的扶貧劇而言，其主題內(nèi)容更加嚴肅規(guī)整，對觀眾的天然吸引力并不強，受眾的審美標準在不斷變化，不同年齡段的受眾需求也各有不同，因此新時代的扶貧劇需要創(chuàng)新。扶貧劇在敘事策略、情節(jié)設(shè)置、人物塑造等方面作出了有益的探索，劇組扎根一線，深入了解農(nóng)民的生活現(xiàn)狀和精神面貌，采用紀實性和戲劇性相結(jié)合的表達方式，增強了扶貧劇的藝術(shù)性和觀賞性，生動詮釋了脫貧攻堅的艱難過程和重要意義。

1.1 融入多種元素，激發(fā)受眾觀看興趣

近年來，扶貧劇積極尋求更契合時代的敘事方式，從已播的扶貧劇目中可以發(fā)現(xiàn)，在新時代扶貧劇中，多元素的融合是一大明顯趨勢。依托脫貧攻堅的時代主題，扶貧劇逐漸打破題材的桎梏，不再局限于嚴肅宏大的悲愴風格，而是開創(chuàng)性地融入訪談、單元劇、輕喜劇等新元素。如《石頭開花》中聚焦“真扶貧、扶真貧”的理念，用一集講完一段相對獨立的故事，以單元劇的形式講述扶貧干部奮斗在一線的扶貧故事。單元劇與扶貧題材的結(jié)合突出了其精致短小的敘事特點，讓觀眾不需要了解太多前后內(nèi)容就能進入劇情，迎合了政策倡導(dǎo)的小成本、正能量、大情懷的方向，也符合當下受眾的審美需求?！渡胶Ｇ椤非擅畹貙⒎鲐氝^程中遇到的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、尋根與斷根等問題穿插在扶貧故事線中，融入方言這一地域性元素，人物語言接地氣，貼近時代生活[1]?！痘ǚ比~茂》以新農(nóng)村建設(shè)進程中的土地流轉(zhuǎn)、“三改”、移民遷移等棘手問題為切入點，融入了教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、電商扶貧等新元素，真實反映了扶貧過程中所遇到的困難，同時巧妙地借用懸念和輕喜劇色彩，增強了內(nèi)容的沖突性和趣味性，既能吸引觀眾的眼球，又能在輕松活潑的氛圍中響應(yīng)并普及扶貧政策，可謂是新時代鄉(xiāng)村振興的縮影。

1.2 扎根現(xiàn)實生活，還原生活真實面貌

扶貧劇主要圍繞嚴肅的時代背景展開，帶有一定的宣傳傾向，所以很容易出現(xiàn)教條式說教的“假大空”現(xiàn)象，這樣的影視作品很難拉近與觀眾之間的距離。優(yōu)秀的扶貧劇最大的特點就是堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，扎根現(xiàn)實生活，汲取創(chuàng)作靈感，還原扶貧的真實面貌，只有這樣才能激發(fā)受眾的情感與心理認同，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

《山海情》的創(chuàng)作團隊趕赴實地調(diào)研，從衣、食、住、行等方面沉浸式體驗當?shù)厣?，真實重建了吊莊。扶貧干部在消除隔閡和誤解的同時，不斷激發(fā)村民的內(nèi)在動力，通過吊莊扶貧把昔日的干沙灘變成金沙灘，把戈壁灘變成綠水青山。《花繁葉茂》的導(dǎo)演本著扎扎實實講好脫貧故事的信念，真實再現(xiàn)了脫貧攻堅遇到的重重困難，如留守兒童缺少關(guān)愛、土地流轉(zhuǎn)困難重重、農(nóng)民思想禁錮難改變等現(xiàn)實問題，讓村民從物質(zhì)上到精神上都迎來花繁葉茂。

1.3 塑造鮮活群像，突出小人物大情懷

鮮活的人物形象能賦予扶貧劇內(nèi)在魅力，增強劇目的可看性。作為主旋律題材的扶貧劇，很容易陷入俗套化、概念化的怪圈，這就要求創(chuàng)作者深入探討現(xiàn)實、剖析人性，通過塑造典型環(huán)境中的典型人物群像，反映當下時代的群體精神。在宏大的題材下，用一個個普通個體的鮮活故事，塑造小人物命運變化的多元化群像，構(gòu)建不同角色背后的深刻立意，挖掘出打動人心的力量，讓受眾從中照見自己的生活，感受時代的變遷和充滿溫度的人情意味。

新時代扶貧劇聚焦大時代的小人物，通過對扶貧干部的細致描繪，塑造了一批立體生動的人物群像，歌頌了攻堅戰(zhàn)中令人敬佩的扶貧精神?！督鹕鳜敾ā吠ㄟ^表現(xiàn)新觀念與舊思想的矛盾，展現(xiàn)人物內(nèi)心的沖突，從而塑造了一批真實又接地氣的人物群像。有以陳儀、萬月為代表的有溫度、有情懷的扶貧干部形象;有以毛甲為代表的個性鮮明、帶頭致富的新時代農(nóng)民形象;還有以日火為代表的反哺家鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代青年。《山海情》中沒有刻意塑造一個英雄，而是用群像展現(xiàn)扶貧這場充滿荊棘的偉大征程，同時劇中使用當?shù)胤窖?，襯托出角色的樸實與敦厚，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民俗特色?！痘ǚ比~茂》中基層工作經(jīng)驗豐富、能說會道又幽默風趣的村主任唐三草;《遍地書香》中大智若愚，用自己的一套扶貧心得化解扶貧阻礙的文化扶貧工作者劉世成;《石頭開花》之《七月的火把》中，為了發(fā)展彝族山寨的文旅產(chǎn)業(yè)，不僅主動上街“搶客源”，還差點親了黑豬屁股的第一書記梁啟……這些幽默詼諧、鮮活溫情的小人物在新農(nóng)村的大舞臺上，共同書寫著新農(nóng)村建設(shè)的新篇章，詮釋了脫貧攻堅的時代命題，從而更好地傳遞了正向主流價值觀。

2 扶貧劇的價值構(gòu)建

在脫貧攻堅的大背景下，扶貧劇緊扣時代脈搏，不僅要真實地記錄好脫貧攻堅的故事，也擔負著增強觀眾情感認同、傳承鄉(xiāng)土文化、堅定文化自信等使命，潛移默化地傳遞著“扶貧先扶志，扶貧必扶智”“脫貧路上一個都不掉隊”“依靠雙手勤勞致富”等核心價值觀。脫貧攻堅是我國必須面對的時代命題，創(chuàng)作者應(yīng)該承擔起社會責任和歷史使命，創(chuàng)作出更多具有情感價值、文化價值、審美價值的有影響力的作品，構(gòu)建主流價值觀，鼓舞人心。

2.1 建立情感聯(lián)結(jié)，構(gòu)建積極情感價值

作為鄉(xiāng)土中國的縮影，扶貧劇能夠喚醒觀眾心中最深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)，這是眷戀親故、依戀故土的中國人最難割舍的一種戀鄉(xiāng)情感體驗。隨著觀眾影視文化素養(yǎng)的提高，創(chuàng)作者需要在情感表達與精神向度上挖掘得更為深刻，引起觀眾的情感共鳴。

《山海情》的戲眼在于金灘村村民面對惡劣的環(huán)境和對美好生活的向往之間的沖突，劇中關(guān)注普通人的生活瑣事，用生動的情節(jié)和細膩的情感代替形而上的宣傳口號，獲得了觀眾的共情。另外，劇中有情卻不煽情，對情感的把控到位而適度，無論是兄弟情、師生情還是山海情，都是充沛而克制的真情實感。劇中沒有為了制造戲劇沖突而設(shè)置反派人物和過度美化領(lǐng)導(dǎo)干部。吊莊移民之初，面對自然環(huán)境惡劣以及不確定因素，吊莊戶懷疑、膽怯的心情是人之常情，劇中吊莊戶退縮的情節(jié)也合情合理。扶貧之路必經(jīng)坎坷，組織“吊莊移民”政策對數(shù)代生活在黃土高原上的西北村民來說，違背了落葉歸根、安土重遷的傳統(tǒng)觀念;對長期生活在溫和濕潤環(huán)境中的來寧夏的扶貧干部來說，面對新的工作環(huán)境同樣是一種耐力考驗。面對內(nèi)部、外部環(huán)境的挑戰(zhàn)和沖突，扶貧工作者從沒放棄過，這是綿延不斷的民族精神的傳承，劇中作者將這種精神化為隨風潛入的情感，讓觀眾意識到這是深入每個人血脈深處的精神力量。

2.2 呈現(xiàn)農(nóng)村新貌，傳播鄉(xiāng)村審美價值

離開了村落環(huán)境的滋養(yǎng)，自然美的根基便不再牢固，扶貧劇為人們提供了感受大自然的渠道，縮短了城市與“荒野”的距離[2]。在藝術(shù)水準和審美風格上做到出新出彩，既傳遞出主流價值觀，還要能帶給受眾耳目一新的藝術(shù)質(zhì)感和審美價值。在展現(xiàn)鄰里友好的鄉(xiāng)村風貌的同時，展現(xiàn)出傳統(tǒng)社會令人懷念的風土人情，反映貧困地區(qū)民眾的生活方式與精神狀態(tài)，實現(xiàn)日常生活的審美化[3]。

新時代扶貧劇深度融合了當?shù)刈匀伙L貌，營造了良好的口碑。在拍攝手法上采用無人機拍攝，增加了外景鏡頭和運動鏡頭的占比，巧用鏡頭語言，生動形象地塑造出美麗的鄉(xiāng)村風貌，展現(xiàn)了真實的鄉(xiāng)村圖景。在滿足觀眾視覺美學的基礎(chǔ)上，真實地描繪了當?shù)剜l(xiāng)村惡劣的原生態(tài)環(huán)境?！痘ǚ比~茂》中的花茂村從貧困村到小康村，再到“百姓富、生態(tài)美”，實現(xiàn)了完美蛻變?；逍纬闪艘孕∏嗤摺⒌窕ù?、穿斗枋等為特色的建筑風格，向觀眾描繪了一幅民居錯落有致、村道寬敞平坦的新農(nóng)村畫卷，展現(xiàn)出當代農(nóng)村新貌。扶貧劇中不僅展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境、農(nóng)民生活的變化，更改變了觀眾對鄉(xiāng)村生活的固有印象。新時代的扶貧劇打破了觀眾對農(nóng)村落后場景的刻板印象，一改以往“賣慘哭窮”的風格，以走心、接地氣為初心，緊貼時代變化，用觀眾喜聞樂見的表達方式展現(xiàn)了當代農(nóng)村新貌。

2.3 結(jié)合地域特色，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價值

扶貧劇記錄了鄉(xiāng)村社會現(xiàn)象，闡釋了鄉(xiāng)土文化的地域特色和基本內(nèi)核，通過對厚重鄉(xiāng)土文化的敘述勾勒出一個充滿文化底蘊的鄉(xiāng)土中國，為提升鄉(xiāng)村文化自信奠定了基礎(chǔ)[4]。優(yōu)秀的文藝作品能夠滋養(yǎng)新時代精神，促進當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當下熱播的多部扶貧劇采用實名制拍攝的方式，植入拍攝地的文化產(chǎn)業(yè)，促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了文化傳承與真扶貧、扶真貧的雙向聯(lián)動。

《山海情》中融入了時代、地域、民俗等元素，各個元素在發(fā)揮其能指功能的同時，相互作用、交叉滲透，形成了全新的所指，即疊加元素所指代的鄉(xiāng)土的、民族的文化意蘊[5]，展現(xiàn)了鮮活的農(nóng)村史詩，折射出了厚重而淳樸的中國文化傳統(tǒng)，記錄了地域文化的現(xiàn)代特性與歷史變遷，為不同地域文化之間的受眾建立起了一座理解與交流的文化橋梁?！督鹕鳜敾ā分哺诖鬀錾姜毦咛厣囊妥逦幕蜕鷳B(tài)環(huán)境，真實再現(xiàn)了脫貧攻堅的時代畫卷，充分展示了彝族地區(qū)的民風民俗，向世界詮釋了少數(shù)民族文化絢爛之美。在堅持不同文化和風俗之間相互尊重與理解的共識下，讓脫貧思路更具現(xiàn)代化和多樣化，彰顯著彝族人民的風韻、智慧與民俗文化。

3 扶貧劇的主要問題

扶貧劇屬于意識形態(tài)屬性較強的主旋律題材電視劇，是對時代熱潮的回應(yīng)，創(chuàng)作者通過記錄和挖掘鄉(xiāng)村生活中存在的審美現(xiàn)象，帶領(lǐng)觀眾回首貧困之境、扶貧之難，詮釋精準扶貧戰(zhàn)略的重大意義和艱難過程，起到激發(fā)受眾脫貧之志的作用?，F(xiàn)階段扶貧劇有了一定的發(fā)展和突破，但是也存在不足。

在內(nèi)容上，面對一致的目標、熟悉的扶貧角色、相似的扶貧路徑、相同的大團圓式結(jié)局，個別扶貧劇出現(xiàn)了模式化、套路化、簡單化等問題[6];對失地農(nóng)民、新時代農(nóng)民的精神世界關(guān)注淺嘗輒止;缺乏問題意識，忽視了鄉(xiāng)村脫貧后的人口流失現(xiàn)象;主人公自帶“主角光環(huán)”，脫離了特定的環(huán)境;部分情節(jié)表達的內(nèi)容過于直白、淺顯，臺詞設(shè)計過于蒼白、無力等等。

另外，扶貧劇的宣傳力度不足，作品播出前出品方?jīng)]有通過多種傳播途徑進行全方位、指向性的宣傳，在一定程度上造成了部分潛在受眾的流失。年輕觀眾從直播間和綜藝節(jié)目的宣傳中認識扶貧項目，但也只是引發(fā)了暫時、間歇性購買扶貧產(chǎn)品的熱潮，在宣傳策略缺失的情況下，扶貧劇既無法讓主流收視群體提升對扶貧項目的認識，也沒能實現(xiàn)文化作品的現(xiàn)實效應(yīng)。

4 結(jié)語

優(yōu)秀的扶貧劇不是生硬地歌頌功德、粉飾太平，而是要弄清現(xiàn)象背后的現(xiàn)實邏輯，深入扶貧對象的生活，關(guān)注他們的精神世界。從可持續(xù)性角度考慮，塑造鮮活的人物形象，在講好故事的同時與當?shù)氐奈幕疃热诤希嗣?、扎根生活、緊貼時代才能引發(fā)共鳴。同時，加強傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作，形成臺網(wǎng)互動，實現(xiàn)低成本、高效率的宣傳推廣，增加扶貧劇的感染力和傳播力，完成獻禮作品應(yīng)有之義。

參考文獻：

[1] 張晗.影像表達敘事策略價值取向——評析扶貧劇《楓葉紅了》的創(chuàng)作特色[J].中國電視，2020（12）：37-40.

[2] 衛(wèi)欣.瞬間即永恒：微影像的審美困頓及經(jīng)典重構(gòu)[J].當代電視，2019（08）：94-99.

[3] 孫迎吉.鄉(xiāng)村短視頻的傳播策略及效果研究[J].藝術(shù)科技，2021（04）：81-82.

[4] 李惠敏.助力鄉(xiāng)村文化自信：涉農(nóng)紀錄片的當代價值研究——以《記住鄉(xiāng)愁》為例[J].東南傳播，2020（06）：35-37.

[5] 梁明潔.新時代鄉(xiāng)村紀錄片的創(chuàng)新維度與反思[J].新媒體研究，2021（07）：117-119.

[6] 王雪薇.本土鄉(xiāng)村紀錄片敘事創(chuàng)作的批判性分析[J].今傳媒，2018（07）：64-66.

作者簡介：毛子鈺（1996—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：農(nóng)林傳播。