范學(xué)健

【摘要】 開(kāi)展和推動(dòng)“大學(xué)生村官工作”是黨中央出臺(tái)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事作品中，浮現(xiàn)了不同類(lèi)型的村官形象。與以往文學(xué)作品中塑造的這些村官形象相比，大學(xué)生村官文學(xué)形象的創(chuàng)作和研究仍處于初始階段，但作為新人形象，無(wú)疑具有重大審美內(nèi)涵。研究大學(xué)生村官的文學(xué)形象對(duì)當(dāng)今鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作具有一定意義與價(jià)值，并為相關(guān)大學(xué)生群體提供現(xiàn)實(shí)性啟發(fā)和思考。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生村官;文學(xué)形象;意義與價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0027-02

基金項(xiàng)目：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“大學(xué)生村官的文學(xué)形象研究”（XJDC2020298）。

中國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，“村”一直被視為最重要的社會(huì)組織之一，在古代就一直設(shè)有里正、里長(zhǎng)等名目的村官來(lái)負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村戶口、賦役等事務(wù)。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)農(nóng)村分別經(jīng)歷了公社化時(shí)期和如今的村民自治時(shí)期，由此形成的人民公社和村委會(huì)都是農(nóng)村管理組織，同時(shí)也產(chǎn)生了諸如大隊(duì)長(zhǎng)、村主任、村支書(shū)等的行政職稱(chēng)，本文統(tǒng)稱(chēng)其為村官。

在這些“作為國(guó)家政治與農(nóng)村百姓溝通的重要媒介”的村官身上，“往往匯聚著官民關(guān)系、社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展等多方面的復(fù)雜信息”。[1]31而“作為社會(huì)生活審美再現(xiàn)的文藝，必然反映不同歷史階段的社會(huì)變革，必然反映社會(huì)變革所影響的廣大農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活?！盵2]因此，在中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事文學(xué)作品中，產(chǎn)生了眾多“形態(tài)各異”的村官形象。

本文擬從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土敘事中所塑造的村官形象入手，分析他們的形象流變并進(jìn)行分類(lèi)整合。進(jìn)而重點(diǎn)研究最近幾年文藝作品中出現(xiàn)的新人形象——大學(xué)生村官，以個(gè)別作品為例，分析其人物形象在藝術(shù)上的得失。最后探討研究大學(xué)生村官文學(xué)形象的意義與價(jià)值。

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土敘事中村官形象

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，不乏對(duì)“村官”形象進(jìn)行塑造的優(yōu)秀作品，它們大多或隱或現(xiàn)地反映時(shí)代主題，與時(shí)代主題相應(yīng)。按照時(shí)期劃分，大致可以分為以下三類(lèi)：

十七年文學(xué)時(shí)期，文學(xué)作品中出現(xiàn)了這樣一批村官形象：政治覺(jué)悟高，勇于自我奉獻(xiàn)，能夠全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線、經(jīng)濟(jì)方針在農(nóng)村的忠誠(chéng)踐行者，是農(nóng)村社會(huì)主義革命事業(yè)的帶頭人。[1]32例如周立波《山鄉(xiāng)巨變》中的鄧秀梅，柳青《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，浩然《艷陽(yáng)天》中的蕭長(zhǎng)春等。這些村官有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是作為農(nóng)村祛除貧困、發(fā)家致富的領(lǐng)頭人形象出現(xiàn)。

以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為例，塑造了一位對(duì)黨忠誠(chéng)、熱愛(ài)新時(shí)代的新型農(nóng)民形象——梁生寶。他聰明能干，善良忠厚，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，同時(shí)還富有犧牲精神。其實(shí)從人物關(guān)系上即可看出，作者柳青將梁三老漢設(shè)置為繼父，就是有意切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，使其擺脫倫理關(guān)系的纏繞，成為建設(shè)社會(huì)主義的新人。從買(mǎi)稻種、分稻種、進(jìn)山砍竹、組織互助組等一系列人物活動(dòng)以及梁生寶的感情生活，都足以凸顯他的道德境界，他近乎圣徒，天生具有較高的階級(jí)覺(jué)悟，對(duì)私有制本能地仇視，帶有明顯的理想化、英雄化色彩。

八十年代文學(xué)時(shí)期，在當(dāng)代文學(xué)史上，還涌現(xiàn)了一批以腐敗落后或獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)形象出現(xiàn)的村官，例如王兆軍《拂曉前的葬禮》中的田家祥，張一弓《趙镢頭的遺囑》的李保，路遙《平凡的世界》中的田福堂等。

以王兆軍《拂曉前的葬禮》為例，小說(shuō)中的田家祥是一名退伍軍人，同時(shí)也是大葦塘村的副支書(shū)，他經(jīng)常與社員打成一片，任勞任怨，身先士卒，即使是除夕夜他仍與社員和知青一起奮戰(zhàn)在工地上，誓要把大葦塘村“變個(gè)樣”。但他的所作所為都是另有企圖的，是為了成為大葦塘村權(quán)力最大的人物。因此，剛愎自用、冷酷殘暴的他在當(dāng)上村支書(shū)后，獲得了村里說(shuō)一不二的權(quán)力，便開(kāi)始無(wú)所顧忌了。他擅動(dòng)武力迫使田家坤拆房子，野蠻強(qiáng)奸小石榴，力圖阻止農(nóng)村責(zé)任制的改革，就是為了維護(hù)自己的權(quán)力。最終他的威信在全村蕩然無(wú)存，成為人見(jiàn)人惡的惡魔。

到了九十年代，作家們開(kāi)始意識(shí)到以往的這些文學(xué)形象缺乏真實(shí)性的問(wèn)題。“文學(xué)的‘求真’，所求的是一種從人的角度逼近生活的真?！盵3]而十七年文學(xué)作品的村官形象承載了作家過(guò)高的道德理想，八十年代文學(xué)作品中的村官形象又過(guò)分承受了作家的道德批判，顯然都已經(jīng)喪失了真實(shí)的土壤。當(dāng)作家們認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題之后，就開(kāi)始聚焦當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所塑造的村官形象也更加真實(shí)，也更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。例如劉醒龍《村支書(shū)》中的方建國(guó)，何申《多彩的鄉(xiāng)村》中的趙國(guó)強(qiáng)等。這些村官仍是真心實(shí)意為人民謀利益，但他們頭腦中不再緊繃著政治神經(jīng)，而是表現(xiàn)出能夠結(jié)合時(shí)代背景獨(dú)立思考的優(yōu)秀品質(zhì)和現(xiàn)實(shí)精神。

二、大學(xué)生村官：當(dāng)代文學(xué)中的新人形象

大學(xué)生村官形象作為最近幾年文學(xué)作品中的新人形象，不僅在數(shù)量上較少，而且具體人物形象的刻畫(huà)也不太豐滿、集中，但是作為新人形象，無(wú)疑具有深入思考和總結(jié)的必要。雖然數(shù)量少，但也不乏一些具有審美內(nèi)涵的相對(duì)優(yōu)秀作品，例如郭嚴(yán)肅《鎖沙》中主人公鄭舜成大學(xué)畢業(yè)后毅然決然舍棄城市中的優(yōu)厚待遇，回到生態(tài)日益惡劣的家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親治山鎖沙、重建家園;饒雨婷《摩蘭》中大學(xué)生村官子書(shū)帶著青春的氣息和美好的理想來(lái)到摩蘭村，但他總是沉浸在個(gè)人的理想世界中，從而陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫，從側(cè)面反映了當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展的根本問(wèn)題;朱東《何物變》講述了大學(xué)生村官李樹(shù)明樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，重返家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)脫貧致富等。

值得關(guān)注的是，肇慶網(wǎng)絡(luò)作家聶怡穎新作《大學(xué)生村官》在藝術(shù)上的得失。這部小說(shuō)塑造了諸如蔡小裊、覃曉陽(yáng)、顧美玲、凌曉燕、陳斌等大學(xué)生村官形象。他們的類(lèi)型也各不相同，或是理想型，或是實(shí)際型，抑或是特殊型等，但刻畫(huà)相對(duì)豐滿和典型的，還要屬主人公蔡小裊的形象。

女大學(xué)生蔡小裊成長(zhǎng)于新時(shí)代，因?yàn)榧揖潮容^好，所以身上并沒(méi)有太大的經(jīng)濟(jì)壓力，擁有主動(dòng)規(guī)劃職業(yè)的權(quán)利。大學(xué)畢業(yè)后不久，蔡小裊在廣東城區(qū)當(dāng)了一年白領(lǐng)之后，毅然辭職回到了家鄉(xiāng)鼎城區(qū)白村當(dāng)起了村官。她并沒(méi)有什么權(quán)力，一切工作都服從上級(jí)安排，日常工作也相對(duì)平淡和瑣碎。

后來(lái)，她被抽調(diào)到鎮(zhèn)辦輔助工作，負(fù)責(zé)征地拆遷時(shí)量青苗，項(xiàng)目計(jì)價(jià)驗(yàn)工，記錄征地專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議等工作。她熱情而又認(rèn)真，剛?cè)肼毦湍軌驊{借自己的學(xué)識(shí)幫助解決白村村委會(huì)，解決電腦與打印機(jī)使用方面的問(wèn)題，隨后又積極投入整理檔案、村民選舉、查環(huán)查孕、維穩(wěn)值班、籌備農(nóng)莊等工作中;她單純而又率直，在毫無(wú)防備的情況下敢于同毛賊搏斗;面對(duì)惡意舉報(bào)，她也能做到慷慨釋?xiě)?。在任職的末期，蔡小裊跋山涉水幫助白村修訂村志，為自己的村官生涯畫(huà)上圓滿句號(hào)。

這部小說(shuō)的突破在于它更加關(guān)注人物的精神世界。作為新時(shí)代的女大學(xué)生，主人公蔡小裊不僅僅忙于基層辦公，同時(shí)她更加注重生活，追求情感世界的滿足。

小說(shuō)大方直視并承認(rèn)戀愛(ài)的可行性，通過(guò)蔡小裊復(fù)雜的情感糾葛來(lái)探討人性。顧明誠(chéng)和石南琛，前者是占據(jù)她整個(gè)青春年華的初戀，后者則是一直默默守護(hù)的優(yōu)質(zhì)男。在與顧明誠(chéng)分手之后，蔡小裊不斷為他增添完美偶像光環(huán)，對(duì)他念念不忘，直到復(fù)合后才發(fā)現(xiàn)他世故精明、冷漠自私，一直看不起她的村官工作，且兩人的價(jià)值觀因長(zhǎng)期分離早已大相徑庭，于是她果斷放棄了這段愛(ài)情。

相反，石南琛與蔡小裊之間卻有著深度心靈契合。石南琛為了她能夠選擇調(diào)到鼎城工作，給予她的村官工作以支持，一直默默地表達(dá)他對(duì)蔡小裊的情感。最后，蔡小裊在糾纏中明辨了自己真正所需要的愛(ài)情，積極主動(dòng)向石南琛表白，為小說(shuō)帶來(lái)了圓滿結(jié)局。

誠(chéng)然，這樣的寫(xiě)作模式“沒(méi)有擺脫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一些固有模式：敘事重復(fù)冗雜，情節(jié)缺少懸念?！盵4]主人公蔡小裊的人生不免過(guò)于完美和理想，在事業(yè)與愛(ài)情的抉擇上總能選擇正確的方向，如此一定程度上就喪失了作品的真實(shí)性。但總體來(lái)說(shuō)，這是一部充滿青春氣息的佳作，作者以自傳的口吻講述主人公的村官生活和情感經(jīng)歷，通過(guò)還原生活的寫(xiě)實(shí)手法，來(lái)傳達(dá)現(xiàn)代女性的價(jià)值取向和愛(ài)情觀，頗具有現(xiàn)實(shí)意義，值得一讀。

三、研究大學(xué)生村官文學(xué)形象的意義與價(jià)值

大學(xué)生代表年輕有活力一族，是具有開(kāi)拓性的建設(shè)與創(chuàng)造的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才。而“大學(xué)生村官工作”作為十七大以來(lái)黨中央做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展亦具有重大意義。因此，探索文學(xué)作品中“大學(xué)生村官”形象無(wú)疑具有重大文學(xué)研究意義和現(xiàn)實(shí)意義。具體表現(xiàn)如下：

從研究意義來(lái)看，對(duì)時(shí)下文學(xué)作品中大學(xué)生村官形象進(jìn)行探討評(píng)論，分析優(yōu)劣得失，能夠促進(jìn)更多的文藝創(chuàng)作者關(guān)注這一類(lèi)群體，用作品去反映他們所面臨的真實(shí)處境和精神狀態(tài)，從而進(jìn)一步豐富中國(guó)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)土敘事的人物畫(huà)廊。

從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，中國(guó)當(dāng)今有越來(lái)越多的大學(xué)生畢業(yè)后選擇進(jìn)入鄉(xiāng)村居委會(huì)當(dāng)村官。文學(xué)形象的研究無(wú)疑會(huì)給這些群體帶來(lái)現(xiàn)實(shí)性的思考與啟發(fā)，讓他們一定程度上了解當(dāng)今的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情況，從而更好地引導(dǎo)今后實(shí)踐。

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