姜依玲

【摘要】女巫形象常出現(xiàn)于莎翁劇作中，《麥克白》中的女巫和其他超自然因素為整部戲增添了豐富的藝術(shù)性。本文重點(diǎn)討論劇中女巫、預(yù)言與道德人倫在欲望戰(zhàn)場(chǎng)上的交鋒，突出女巫在設(shè)計(jì)戲劇結(jié)構(gòu)、豐富人物形象、表現(xiàn)悲劇命運(yùn)等方面的深刻意義，探討女巫的預(yù)言與麥克白自身欲念這對(duì)矛盾統(tǒng)一體在塑造人物自我命運(yùn)過(guò)程中的作用。

【關(guān)鍵詞】《麥克白》;女巫;欲望;矛盾

【中圖分類號(hào)】I561 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）33-0004-02

一、引言

“美即丑惡丑即美，翱翔毒霧妖云里”[1]，這是開(kāi)篇莎士比亞為讀者呈現(xiàn)出的一幕魔幻之景。廣袤無(wú)邊的荒原之上，電閃雷鳴，三個(gè)女巫依次上場(chǎng)，她們是如此的怪異、神秘。人不人，鬼不鬼，雌雄同體，盡管是女性，卻留有長(zhǎng)須，齊聲合唱著古怪恐怖的歌謠，念叨著古老神秘的咒語(yǔ)，預(yù)言著人世間的是非禍福。女巫雖然不是劇中的主要人物，卻依舊給讀者留下深刻的印象。許多讀者圍繞著麥克白的悲劇是天意如此，魔法使然，還是由于麥克白自身意志不堅(jiān)，利欲熏心，最終陷入深淵而展開(kāi)討論。這并不是一個(gè)非此即彼的二元對(duì)立，女巫的預(yù)言與麥克白的欲念是矛盾的統(tǒng)一體，順時(shí)相互促進(jìn)，逆時(shí)則相互毀滅，二者交織纏繞，共同締造出麥克白這一人性欲望的悲劇。

本文將結(jié)合劇本，試圖通過(guò)分析女巫及魔法在此劇中的形象和作用來(lái)闡明女巫激發(fā)了麥克白潛意識(shí)中的自我，麥克白一步步走向毀滅的過(guò)程與魔法預(yù)言有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系以及三女巫的設(shè)計(jì)是劇本的核心框架，是作者的精巧構(gòu)思，為情節(jié)發(fā)展提供脈絡(luò)和支點(diǎn)。

二、“女巫”形象的背景

《麥克白》的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)背景密不可分。許多評(píng)論家如羅莫·戈?duì)栒J(rèn)為《麥克白》是一部“為國(guó)王寫(xiě)的戲劇”，而“莎士比亞知道詹姆斯一世（當(dāng)時(shí)的英格蘭國(guó)王）對(duì)巫術(shù)極為感興趣，于是就寫(xiě)了一部關(guān)于巫術(shù)的戲”[2]。但作為四大悲劇之一，《麥克白》的意義遠(yuǎn)非如此。

正如斯蒂芬·格林布拉特所道：“直接針對(duì)個(gè)人的阿諛?lè)畛惺钱?dāng)時(shí)很多宮廷節(jié)目的特點(diǎn)，但《麥克白》不是。它的贊美是間接的，而且著眼于朝代的更迭。它不是稱頌詹姆斯的智慧、學(xué)識(shí)或治國(guó)才能;而是指出，從他尊貴的先祖到子孫后代，是一條綿延不斷的正宗皇脈?！盵3]

詹姆斯一世對(duì)巫術(shù)的公開(kāi)反對(duì)始于1590年，當(dāng)時(shí)身為蘇格蘭國(guó)王的他疑心一場(chǎng)由13位女巫策劃的謀殺國(guó)王行動(dòng)，以及他迎娶安妮公主時(shí)海上遭遇的災(zāi)難風(fēng)暴，讓他確信惡魔的力量，非常擔(dān)心巫術(shù)威脅王權(quán)。至此，在他的授權(quán)下，臭名昭著的“獵巫運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始，這場(chǎng)迫害讓一千多條生命葬身于酷刑之下，其中絕大部分是女性。

處于這樣的背景之下，聰明的莎士比亞雖在劇中展現(xiàn)出女巫的預(yù)言對(duì)王權(quán)更迭的重大影響，但又巧妙地借助巫術(shù)營(yíng)造的八代帝王幻象表明詹姆斯一世繼承王位的合法性和必然性。

三、激發(fā)麥克白潛意識(shí)中的欲望與自我

《麥克白》中的女巫形象原型可以追溯到德國(guó)詩(shī)人海涅在其寫(xiě)于1838年的名篇《莎士比亞的少女與婦人》中的一段精彩論述：“ 《麥克白》的題材源于一個(gè)古老傳奇。不同于那幾個(gè)在莎士比亞悲劇中出場(chǎng)的女巫。那些北歐傳奇中遇見(jiàn)麥克白向他允諾王冠的算命女人，顯然是主神歐丁的侍女，她們是令人生畏的精靈，決定著勝負(fù)輸贏，理應(yīng)被視為人類命運(yùn)的真正主宰。然而莎士比亞把她們變成不詳?shù)呐祝阉齻兩砩纤斜狈侥е涫澜缋锟膳碌膬?yōu)美全部剝?nèi)?。她們是邪惡的女仆，無(wú)論誰(shuí)一旦受其誘惑，誰(shuí)的靈魂、肉體便一同消亡?！盵4]

通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)變，莎士比亞筆下麥克白的悲劇便失去了命運(yùn)詛咒的魔力，不再是一種預(yù)設(shè)的必然，一件無(wú)可挽回的事，而是深埋于人性底層的欲念被撩撥喚醒后，拜倒在誘惑女神膝下的結(jié)果。女巫的法力是有限的，其目的在于“蠱”，麥克白犯下的所有罪惡，謀殺鄧肯篡位，暗殺班柯以絕后患，滅麥克德夫全家息事寧人，沒(méi)有一件事是女巫逼迫他去做的。她們從未向麥克白顯擺自己的魔法和力量，自始至終只是在他面前神神叨叨地嘟囔著怪異、荒誕、令人費(fèi)解的預(yù)言，煞有其事地以幻象一步步誘惑他，擾亂其內(nèi)心的寧?kù)o，逐漸點(diǎn)燃他內(nèi)心的欲望之火，最終葬身由欲念精心構(gòu)筑的羅網(wǎng)之中，萬(wàn)劫不復(fù)。

但同時(shí)，女巫的預(yù)言與麥克白的欲念又是矛盾的統(tǒng)一體。正所謂蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽，若不是麥克白作為正處巔峰時(shí)期、人人敬仰、君王器重的權(quán)臣其內(nèi)心早已孕育的野心貪婪，女巫的預(yù)言也不會(huì)有如此強(qiáng)大的魔力，也不會(huì)從曾被視為占卜、祝福的神諭淪為人人唾棄、聞之色變的邪惡魔法。因?yàn)榕撞皇侵唤o了麥克白美妙的預(yù)言，她們給予班柯的祝福遠(yuǎn)比麥克白的還要榮耀，“比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn)，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國(guó)”[5]，然而班柯只是視這些話為“大地上的泡沫”，認(rèn)為是他與麥克白“因?yàn)檎`食了令人瘋狂的草根，已經(jīng)喪失了理智”[6]而產(chǎn)生的幻想罷了，并未放在心上，更未因此而產(chǎn)生謀權(quán)篡位的心思，但這番話卻深深動(dòng)搖了麥克白。因此麥克白的轉(zhuǎn)變也昭示著預(yù)言性質(zhì)的改變，正如劇本中三女巫的魔法總管赫卡忒從“作法的巫覡在向慘白的赫卡忒獻(xiàn)祭”[7]到 “在蝙蝠完成它黑暗的飛翔以前，在振翅而飛的甲蟲(chóng)應(yīng)答著赫卡忒的呼召、用嗡嗡的聲音搖響催眠的晚鐘以前，一切可怕的事情就會(huì)干完”[8]，從“慘白的赫卡忒”到 “黑暗的赫卡忒”也預(yù)示著戲劇中“白魔法”到“黑魔法”的轉(zhuǎn)變。預(yù)言與欲念交織，相互滋養(yǎng)，也相互毀滅，麥克白同時(shí)身處這兩個(gè)世界，最終唯有被撕裂。

另一對(duì)矛盾體現(xiàn)在女巫合唱中的那句“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣陰郁又陽(yáng)光的日子”（so foul and fair a day I have not seen）[9]，為全文奠定了不可調(diào)和矛盾的基調(diào)。麥克白得到了心心念念的王位，卻日日承受良心的鞭笞與詰問(wèn)。麥克白夫人實(shí)現(xiàn)了助夫君平步青云的夢(mèng)想，卻最終在永遠(yuǎn)洗不凈的雙手血污中失智瘋魔。正如格林布拉特所言，“莎士比亞悲劇的一個(gè)程式就是，主人公得到自己追求的東西后，災(zāi)難就來(lái)了”[10]。禍兮福所倚，福兮禍所伏，得到王冠即失去道義，女巫所謂真實(shí)的預(yù)言即掩蓋著撩撥野心貪欲的欺騙，劇中開(kāi)篇的“美即丑惡丑即美”早已囊括一切。

四、搭建劇本情節(jié)的骨架，揭示人物命運(yùn)的走向

《麥克白》戲劇結(jié)構(gòu)上的巧妙構(gòu)思之一就是三女巫的設(shè)計(jì)。三女巫不僅為這部悲劇搭建起堅(jiān)實(shí)的骨架，而且在每個(gè)節(jié)點(diǎn)都見(jiàn)證著劇中人物命運(yùn)的變化。正如傅光明教授所說(shuō)：“從一開(kāi)場(chǎng)三女巫的共同宣言‘美即丑惡丑即美’，直到落幕之前麥克白被麥克德夫砍了頭，始終牽拉著劇情的每一根神經(jīng)，那為數(shù)不多的幾個(gè)充滿血肉、靈魂的人物：不管麥克白這對(duì)邪惡夫妻，還是鄧肯、班柯、瑪爾康、麥克德夫，都是在這副骨架和這套神經(jīng)系統(tǒng)之下活動(dòng);至于那超自然的班柯的幽靈，以及充滿魔幻靈異的‘八代帝王的啞劇’，就更是這神經(jīng)系統(tǒng)的杰作?！盵11]

女巫一共為數(shù)不多的四次出現(xiàn)暗示著戲劇結(jié)構(gòu)的變化。從第一幕三女巫出現(xiàn)在雷電交加的荒野，而后國(guó)王嘉獎(jiǎng)在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功的麥克白。之后三女巫再次出現(xiàn)在麥克白班師回朝的路途中，對(duì)著麥克白許下祝福和榮耀的預(yù)言，女巫的致敬、祝福和國(guó)王的封賞進(jìn)爵不謀而合，此時(shí)潛伏在麥克白內(nèi)心那喚作欲念的怪獸開(kāi)始摩拳擦掌、蠢蠢欲動(dòng)。寧?kù)o的城堡成為謀殺滋生的溫床，城堡主人為迎接國(guó)王駕臨忙忙碌碌時(shí)，也暗暗為大逆不道的弒君篡位埋下罪惡的種子。隨后，撒旦叩響了心門(mén)，罪惡開(kāi)始蔓延，帶血的匕首、鐘聲、敲門(mén)聲，一個(gè)接著一個(gè)。之后，當(dāng)班柯的幽靈出現(xiàn)在王宮宴會(huì)中，麥克白徹底慌亂了，主動(dòng)去荒野尋找三女巫，向她們討要一個(gè)寬心，一個(gè)篤定。隨后女巫們?yōu)辂溈税自O(shè)計(jì)“八代帝王的啞劇”，激怒了麥克白，為了把握住最后一絲希望，他滅了麥克德夫滿門(mén)，以絕后患。

自此以后，劇情開(kāi)始緊湊地變化，麥克德夫與瑪爾康私下結(jié)盟，誓報(bào)血海深仇;麥克白夫人失智瘋魔。但麥克白仍保留著最后的自信，堅(jiān)定認(rèn)為自己永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。然而最后女巫的預(yù)言生效，麥克白葬身于不是一個(gè)女人所生之人的劍下。發(fā)生在由女巫、魔咒構(gòu)建出的這個(gè)神秘、荒誕世界中的一切是那么蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄。這也是莎士比亞作為文學(xué)巨匠絕佳文筆的精彩展現(xiàn)，女巫雖然不是主角，魔法也不是最終導(dǎo)致麥克白悲劇的根因，但它們?cè)缫雅c麥克白的命運(yùn)緊緊交織在一起，共同締造了這一人性欲望的慘烈戰(zhàn)場(chǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

《麥克白》中的女巫是莎劇女巫的經(jīng)典代表，來(lái)自古老巫術(shù)的預(yù)言和魔法與主人公麥克白的命運(yùn)在欲望之手的操縱下緊緊纏繞在一起。女巫在此劇中見(jiàn)證著、參與著麥克白潛意識(shí)自我與欲望的喚醒與淪陷。麥克白在女巫為他構(gòu)筑的海市蜃樓中迷失了心智，他委身于虛無(wú)縹緲的幻境，拒絕用理智看待現(xiàn)實(shí)。莎士比亞在這部劇中非常形象地刻畫(huà)了人的靈魂在善與惡、真實(shí)與虛假交鋒中的掙扎和博弈。

作為人性的深度觀察家，莎士比亞清醒地意識(shí)到17世紀(jì)初的英國(guó)，舊社會(huì)瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起，社會(huì)矛盾日益激化，人性的丑惡嘴臉開(kāi)始浮現(xiàn)——盲目自大，爭(zhēng)名奪利，道德淪喪以及由此滋生出的個(gè)人中心主義和拜物主義。這一切都與莎翁熱切期盼的人文理想世界背道而馳。通過(guò)以上分析，希望能為讀者繼續(xù)挖掘這位偉大人文主義理想者對(duì)社會(huì)深切的憂思憂慮提供一個(gè)新的視角。

參考文獻(xiàn)：

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[3][10]斯蒂芬·格林布拉特.俗世威爾：莎士比亞新傳[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

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