趙婧杰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?技工學(xué)校作為培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所需技工人才的重要載體，在人才培養(yǎng)過(guò)程中不僅要注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，包括優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要內(nèi)容。將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育中，有助于技工學(xué)校的學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良品質(zhì)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?鄉(xiāng)村振興;優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化;技工學(xué)校;思想政治教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）39-0004-02

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中將中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)稱(chēng)為是“鄉(xiāng)土社會(huì)”，鄉(xiāng)土社會(huì)中的社會(huì)成員基于“差序格局”而形成了自身的文化與道德。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)源于我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，并且對(duì)這一文化所在區(qū)域的社會(huì)成員具有根基性影響。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村繁榮的重要文化舉措。技工學(xué)校的學(xué)生有相當(dāng)一部分來(lái)自鄉(xiāng)村地區(qū)，畢業(yè)后要參與家鄉(xiāng)建設(shè)，這就需要他們熟悉優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。因此，如何將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育中，就成為技工學(xué)校教育者思考的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育的重要價(jià)值

技工學(xué)校作為我國(guó)職業(yè)教育的重要力量，承擔(dān)著為社會(huì)輸送優(yōu)秀技術(shù)人才的重任。在技工學(xué)校思想政治教育中融入優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，其意義在于：（1）為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)優(yōu)秀的技工人才。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的重要戰(zhàn)略，習(xí)近平總書(shū)記在2017年中央農(nóng)村工作會(huì)議上提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施分三步走，到2050年要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。優(yōu)秀技工人才要為鄉(xiāng)村振興提供充分的智力支持，就需要由包括技工學(xué)校等職業(yè)院校全力培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興所需要的優(yōu)秀技工人才。優(yōu)秀技工人才不僅需要掌握一定的職業(yè)技能，而且需要具備良好的思想政治覺(jué)悟，要具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)等良好品質(zhì)。鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，形態(tài)多樣，包括物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化等多個(gè)層次。如制度文化就包括“農(nóng)村生產(chǎn)生活組織方式、社會(huì)規(guī)范、鄉(xiāng)約村規(guī)等”。對(duì)技工學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育，就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化中的精髓，了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、名人事跡、村規(guī)民約等，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土之愛(ài)，進(jìn)而形成民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)情懷。因此，將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育中，有利于培養(yǎng)既紅又專(zhuān)的鄉(xiāng)村建設(shè)技工人才。（2）能夠豐富技工學(xué)校思想政治教育內(nèi)容。技工學(xué)校的思想政治教育既包括旨在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德教育，也包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育等多方面內(nèi)容。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是滋養(yǎng)核心價(jià)值觀成長(zhǎng)的深厚沃土。鄉(xiāng)土文化中包含著富有感染力的敘事方式、具有親和力的生活場(chǎng)景以及豐富的教育素材，將這些內(nèi)容納入技工學(xué)校思想政治教育的課堂教育與實(shí)踐活動(dòng)中，既豐富了技工學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容，提高了思想政治教育的實(shí)效性，也是文化自信的體現(xiàn)和要求。（3）有利于提升技工學(xué)校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。技工學(xué)校學(xué)生的綜合素養(yǎng)既包括職業(yè)技能素養(yǎng)，也包括思想道德素養(yǎng)，兩者缺一不可。缺少優(yōu)秀職業(yè)技能的技術(shù)工人只能是平庸之才，在未來(lái)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中很難脫穎而出，而缺少良好思想道德素養(yǎng)的技術(shù)工人有可能是只考慮個(gè)人私利的利己主義者。技工學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后要投入鄉(xiāng)村振興和社會(huì)發(fā)展的一線(xiàn)建設(shè)中，在校期間必須學(xué)習(xí)并掌握先進(jìn)技術(shù)，為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)技校學(xué)生進(jìn)行包括優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育在內(nèi)的思想政治教育同樣不可或缺，這既有助于學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛(ài)的健全人格，也有助于他們?cè)谖磥?lái)把對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)的“鄉(xiāng)愁”情懷融入工作實(shí)踐中。

二、優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育的問(wèn)題分析

將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育中，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，樹(shù)立文化自信的重要途徑。但是目前技工學(xué)校在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，仍然存在諸多問(wèn)題，阻礙了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的有效融入。具體表現(xiàn)在：（1）技工學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土文化教育重視程度不夠。很多技工學(xué)校出于學(xué)生就業(yè)的考慮，往往將主要精力放到技校學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)上，關(guān)注如何讓學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)培育不夠重視。學(xué)校無(wú)論是在課程設(shè)置、教師配備還是在經(jīng)費(fèi)投入上都將重點(diǎn)放在學(xué)生職業(yè)技能教育上，在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育。按照這一重技能輕德育的模式培養(yǎng)出來(lái)的技工人才專(zhuān)而不紅，思想政治覺(jué)悟不高，缺少團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，難以形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任心。（2）技工學(xué)校思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟須提高。提高學(xué)生傳統(tǒng)文化特別是鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)的一個(gè)前提是技工學(xué)校思政課教師應(yīng)當(dāng)具有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熟悉本地區(qū)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，對(duì)鄉(xiāng)土文化的重要性有充分認(rèn)識(shí)，能夠擔(dān)當(dāng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳播者的重任。但是目前技工學(xué)校的思政課教師普遍缺少傳統(tǒng)文化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高，對(duì)本地區(qū)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化并不熟悉。因此，在教學(xué)過(guò)程中如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育，或者只限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)本傳統(tǒng)文化的教育，將鄉(xiāng)土文化教育同于簡(jiǎn)單的經(jīng)典誦讀，從而難以將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入等思政課教學(xué)中。（3）缺少優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的融入載體。將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入技工學(xué)校思想政治教育中，不僅需要熟悉優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的思政課教師，而且需要在教育內(nèi)容和教育形式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，依托豐富的鄉(xiāng)土文化數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體課件、鄉(xiāng)土文化傳播平臺(tái)，多開(kāi)展課外的鄉(xiāng)土文化實(shí)踐活動(dòng)。但目前大部分技工學(xué)校缺少相關(guān)的鄉(xiāng)土文化融入載體，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的融入主要依靠思政課教師的課堂授課這一傳統(tǒng)教育模式，這種單一的教育模式影響了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的融入效果。如果上述諸多問(wèn)題得不到解決，那么，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在技工學(xué)校思想政治教育中的融入就只能是紙上談兵，難以真正產(chǎn)生實(shí)效。