王波平 梁榮釗

“朗讀詩歌、背誦詩歌”為詩歌教學(xué)的八字方針，誦讀是要訣。詠物詩內(nèi)容特色體現(xiàn)在描繪物形、展現(xiàn)氣韻和彰顯人格三方面，可以通過誦讀來體味詩歌“三美”，謂繪畫美、聲律美和意境美。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！闭n程旨在提升學(xué)生聽說讀寫語文綜合能力和思想文化素養(yǎng)，其中“讀”屬重要環(huán)節(jié)，且誦讀為詩歌教學(xué)的靈魂?！袄收b是口語交際的一種重要形式，更是詩歌學(xué)習(xí)的初步和主要途徑”，古人亦云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。可見，誦讀是古詩詞教學(xué)的主旋律。詠物詩在小學(xué)語文古詩中占比較大，主題內(nèi)容特色鮮明，主要有描繪物形、展現(xiàn)氣韻和彰顯人格三類，很適合進(jìn)行誦讀。在誦讀中體味詠物詩“三美”：描繪美畫、吟詠美樂和品味美境，構(gòu)建繪聲繪色的魅力課堂。

一、感知詩歌的繪畫美

詩是無形畫，畫是有形詩。詠物詩包含繪畫因素為三：色彩、線條和構(gòu)圖。詠物詩教學(xué)，要讀出畫面感，感知繪畫美。一方面要注意創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動感官，感知意象，讀詩句想畫面，領(lǐng)會詩歌中的生命意識，感受詩人情感。另一方面，還可以把詩歌中的物象收集為繪畫素材，注意色彩搭配、線條變化和構(gòu)圖布置，通過想象給詩配畫，欣賞景象，體會意境，提高詩歌鑒賞能力。

1.色彩搭配。馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”這就指出了色彩在外觀形態(tài)中具有最鮮明亮麗、最富感性的審美特征。詠物詩描摹細(xì)膩，運用色彩也最常見。詩是藝術(shù)的語言，以貼切的詞藻、真實的色彩來塑造鮮明生動的形象。為了凸顯物象特征，詩人往往會注重色彩的對比與襯托，獲得鮮明的色彩藝術(shù)效果。一是色調(diào)相形。構(gòu)成生動的物象外貌，如駱賓王《詠鵝》：“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，紅、白、綠三色對比，鮮明而絢麗，形象動人，三字讀時停頓較長。二是濃淡相襯。營造豐富的層次，如杜甫詠桃花“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”，桃紅色感層次分明，讀出對比度。又如《曲江對酒》：“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”，鳥分黃白，這是明色，動態(tài)十足，而桃楊紅白，這是暗色，春景絢麗，明暗交織，動靜合宜，讀出一種襯托感。三是顏色融合。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，讀取具有典型意義的四種顏色：青、黃、翠、白，四字需重讀，又將其均勻地搭配：翠中含黃，青中帶白。設(shè)色豐富而不繁雜，境界渾融，猶如一幅淡雅滋潤的水彩畫，新鮮優(yōu)美。又如《絕句二首》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，狀江、山、鳥、花四景，并分別敷碧綠、青蔥、潔白、火紅四色，一樣四字重讀，以碧襯白，以青托紅，景象清新，令人賞心悅目。

2.線條變化。詩人詠物，用細(xì)致入微的眼光，勾勒事物的輪廓，刻畫歌詠對象的特征，將繪畫中的線條引入詩中，詠物“應(yīng)物象形”，線條明晰。線條的形狀代表著不同的情緒和特征，《詠鵝》既有色彩美、也有線條美，更有動態(tài)美。一者曲線飄逸，圓線、曲線、波紋多為柔和細(xì)膩，需細(xì)讀、慢讀，讀出閑逸情調(diào)。如賀知章《詠柳》，以“碧玉”“萬條”“綠絲絳”等描繪春柳的婀娜多姿，慢讀間想象“枝上柳綿吹又少”。如李白《古朗月行》，以“白玉盤”描繪月亮的柔美意境，細(xì)讀中品味月圓之形與月亮之色。二者直線大氣，平線或豎線等開放粗獷，品讀中存豪邁慨嘆。豎線開朗，如王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓”，“直”顯畫面開闊，意境雄渾，氣象壯麗。平線開闊，同寫江水，水平一線，李白情韻卻不一，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，遠(yuǎn)視蒼茫，讀出友情悠長，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，近視開闊，讀出胸襟開朗。三者，斜線有張力，需浸潤其間品讀審美感。如“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，風(fēng)有柔情，風(fēng)微雨潤，“入竹萬竿斜”，風(fēng)具悍力，風(fēng)狂竹伏。

3.構(gòu)圖布局。古代畫論中的章法、布局、構(gòu)圖等，包括了視覺上的繪畫空間以及觀者心靈對空間的體悟。布局精致，如李賀《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，讀出“如雪”“似鉤”的廣漠與蒼涼韻味。構(gòu)圖精妙，如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，延長重讀“直”與“圓”，體會直線與圓形交織，感受畫面壯麗。章法精微，如王冕《墨梅》，虛實相生，情韻豐蘊，一“淡”一“滿”中盡顯個性，遣字用韻相同卻韻致相異，將畫中梅韻、詩中梅格、心中人格巧妙融合，展現(xiàn)清香的氣韻，高尚的人格。

二、涵泳詩歌的聲律美

“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”（《尚書·舜典》），詩歌的語言不僅凝練優(yōu)美，同時還具有音樂性。詩歌的魅力有一半藏在聲音里，可從聲律角度來品讀古詩，重在韻腳、聲調(diào)和節(jié)奏，形成優(yōu)美旋律，以達(dá)詩歌妙趣。

1.讀響韻腳。押韻是將同韻的兩個或更多的字安排在同一位置上反復(fù)出現(xiàn)，使詩歌具有鏗鏘婉轉(zhuǎn)、流暢回環(huán)的韻律美。韻的發(fā)音不同，形成的情感也不同，朗讀時要注意隨情讀韻、以聲傳情。一是隨情讀韻。如賀知章《詠柳》，“高”“絳”“刀”以“ao”為韻腳，押豪韻，讀起來朗朗上口，有回環(huán)往復(fù)之美。開口呼發(fā)音氣流不受阻，聲音洪亮雄厚，表達(dá)詩人愛柳、贊春的喜悅心情。二是以聲傳情。如李賀《馬詩》，“鉤”與“秋”押尤韻，偶句對韻，相互呼應(yīng)。其中塞擦音“q”與元音“i”構(gòu)成音節(jié)，讀“秋”字時氣息細(xì)長，有一種懷才不遇的悲涼之意。所以，韻腳暗示著情感，要依韻讀出情致。艾青說詩歌韻律“傾向于根據(jù)情感起伏而產(chǎn)生的”，韻律與詩人情感緊密相關(guān)。如《春江花月夜》隨著韻律轉(zhuǎn)換，用韻上由“洪亮級——細(xì)微級——柔和級——洪亮級——細(xì)微級”轉(zhuǎn)變。又如岑參《白雪歌送武判官歸京》開篇：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！鼻皟删漤嵞_為“折”“雪”，仄聲，撮口呼，韻腳的凝澀暗示著冬天的冰雪凝結(jié);后兩句韻腳為“來”“開”，平聲，開口呼，韻腳的開放暗示著春天的春暖花開。在誦讀時一般遵循“平長仄短”的原則，平長仄短韻腳長?！捌铰曌x長仄聲短，入聲急促急收藏。聲調(diào)準(zhǔn)確音飽滿，韻字拖音音綿長?！庇绕漤嵞_字要重讀、響讀和長讀。

2.讀準(zhǔn)聲調(diào)。誦讀詠物詩，要能把握詩歌整體情感調(diào)值和個字眼音準(zhǔn)，能通曉詠物情韻和遣詞韻味。面對詠物詩中不同情感和風(fēng)格的作品，情感基調(diào)應(yīng)有所變化。以三首詠蟬詩為例。如虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，有雍容不迫的氣度，語調(diào)舒緩流露自信;李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，含身世困頓潦倒之嘆，語調(diào)凄切;駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，抒發(fā)遭誣入獄的悲憤，誦讀時應(yīng)低沉而凝重。詠物時因物因境不同，亦需遣詞妙致，重在區(qū)分平仄。如劉長卿《送靈澈上人》繪斜照：“荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)”，“荷”念hè，作動詞，仄聲，“背”;又如劉禹錫《望洞庭》狀山水：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”，“和”讀hé，平聲，為“平和”本意，可理解為“融和”，繪水天一色融和畫境。

3.讀清節(jié)奏。一是平仄相協(xié)。有規(guī)律的平仄在詩中構(gòu)成一種抑揚頓挫的鮮明節(jié)奏。平仄在詩詞中是交錯的，沈約云：“一簡字內(nèi)，音韻盡殊;兩句之內(nèi)，輕重悉異”。如晏殊詩句：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！本渲衅截剖墙惶娉霈F(xiàn)的，似竹節(jié)一樣，一節(jié)一節(jié)而成。而句間平仄是對應(yīng)相反的，形成整飭有力。二是節(jié)奏相應(yīng)。五言詩句經(jīng)典節(jié)奏單位為二+三模式。按語法結(jié)構(gòu)有時為二二一或二一二句式，如李嶠《風(fēng)》為二二一節(jié)奏，“解落/三秋/葉，能開/二月/花。過江/千尺/浪，入竹/萬竿/斜”。二一二節(jié)奏，如李白《靜夜思》：“舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)”， 李紳《憫農(nóng)》：“鋤禾/日/當(dāng)午，汗滴/禾/下土”。七言詩句經(jīng)典節(jié)奏單位為四+三模式。四一二節(jié)奏，如林逋《山園小梅》：“疏影橫斜/水/清淺，暗香浮動/月/黃昏”，歐陽修《畫眉鳥》：“百囀千聲/隨/意移，山花紅紫/樹/高低”。四二一節(jié)奏，如胡令能《詠繡幛》：“日暮堂前/花蕊/嬌，爭拈小筆/上床/描”，杜甫《絕句》（兩個黃鸝），前兩句屬四一二，后兩句屬四二一。

三、品味詩歌的意境美

“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”（王國維《人間詞話》）詠物詩教學(xué)要考慮到一首詩與一種物之間、一首詩與一個人之間、一首詩與一類詩之間實現(xiàn)貫通，才能更好地實施教學(xué)。即要能讀出詠物的三重境界：物我合一、情景交融和虛實相生。

1.物我合一?！霸佄?，隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”（劉熙載《藝概》）白居易寫松，松有君子風(fēng)度，乃道德的象征，“彼如君子心，秉操貫冰霜”。李賀屬馬，作八十多首詠馬詩。常以寶馬自比，渴望萬里疾行，建功立業(yè)，“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”。陸游視梅為知己，筆下梅花早已成為其心靈的客觀對照物，象征陸游氣質(zhì)、精神、文采以及曠世愛情，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。

2.情景交融?！霸娬撸焊椋缪?，華聲，實義。”情是創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界，包括思想情緒、志向追求，是一種主觀的感受。景指自然的事物、事件、活動等為客觀的觀照。景與情往往相互映襯。如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，荷葉一望無邊，初夏的午照映得蓮花更加紅顏嬌媚。色彩鮮明熱烈，給人心花怒放的感覺。要以亢奮昂揚的語氣讀出碧蓮紅荷之蓬勃、熱鬧。再如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，展現(xiàn)梅花的孤苦寂寞與無人問津的場景，滲透政治失意者的孤獨與落寞，景情相生，構(gòu)成孤芳自賞的悲涼意境。

3.虛實相生。詠物詩描繪物象，要有“象外之象，景外之景”，由此看出詩歌的兩層境界，一為實物、實境，直接描繪現(xiàn)實的景象;另一為虛物、虛境，在具體的畫面中通過聯(lián)想與想象，形成帶有主觀情感色彩的審美空間，追求弦外之音、味外之舉的效果。由此看來，詩歌之實多著眼于客觀景物，其虛則多為主觀情思。如李白《古朗月行》，將月亮的美感與月色引發(fā)的聯(lián)系擴展開來，形成綺麗美妙的意境氛圍，月色為實，想象為虛，有豐情神韻之美。又如李賀《馬詩》描述邊塞遼闊景色，為實寫;后兩句因?qū)嵕吞?，借物抒情，流露出渴望建功立業(yè)的感慨與憤懣，情溢象外。虛實相生以境取勝，杜牧《秋夕》詠夜色“涼如水”;虛實相生以意取勝，歐陽修《畫眉鳥》詠畫眉念“自由”。

本文為廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度重點課題“統(tǒng)編教材小學(xué)語文古詩題材研究”成果（編號：2021A045）;廣西民族師范學(xué)院2020年度小教特色建設(shè)項目“小學(xué)語文古詩分類教學(xué)研究”成果（編號：2020XJTS02）。

作者單位： 廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院