[摘 要]環(huán)境問題的國際化以及與國家主權(quán)的實(shí)際交集，引發(fā)了人們對環(huán)境法領(lǐng)域環(huán)境權(quán)與國家主權(quán)關(guān)系的思考。環(huán)境權(quán)是伴隨著人類環(huán)境危機(jī)而產(chǎn)生的一種新的權(quán)利概念或社會主張，是人們對人與自然的關(guān)系作出全面深刻的反省之后形成的新的生存與發(fā)展的權(quán)利觀。從我國提出“人類運(yùn)共同體”理念范疇考量，環(huán)境權(quán)和國家主權(quán)關(guān)系之間應(yīng)是互趨并重并相互合作的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境權(quán);國家主權(quán);相互影響

[中圖分類號]D99?? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A??? [文章編號]2095-0292（2021）04-0060-04

[收稿日期]2021-05-15

[基金項(xiàng)目]青藏高原環(huán)境與資源法學(xué)研究基地（國家民委人文社科重點(diǎn)研究基地）基金項(xiàng)目“國家主權(quán)下的環(huán)境權(quán)法律問題研究”（QHF03）

[作者簡介]楊銀霞，青海民族大學(xué)法學(xué)院副教授，研究方向：國際法、人權(quán)法。

當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，各國間的聯(lián)系和依存日益加深，不論人們身處何國，實(shí)際上已經(jīng)處在應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀中。面對世界復(fù)雜形勢和全球性問題，習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)想在國際社會產(chǎn)生的影響越來越大。在“命運(yùn)共同體”理念中，國家主權(quán)和環(huán)境權(quán)也構(gòu)成“命運(yùn)共同體”中基本要素，關(guān)乎到國家生存大計(jì)。

一、環(huán)境權(quán)與國家主權(quán)的交集

環(huán)境權(quán)是人們對人與自然的關(guān)系作出全面深刻的反省之后形成的新的生存與發(fā)展的權(quán)利觀。在1972年《人類環(huán)境宣言》中，環(huán)境權(quán)作為一項(xiàng)新的基本人權(quán)為世界所接受，該《宣言》也成為人權(quán)發(fā)展歷史上的一座里程碑。環(huán)境權(quán)現(xiàn)已成為當(dāng)代人權(quán)的核心內(nèi)容之一。對于環(huán)境權(quán)的討論和研究始于上世紀(jì)60年代。1960年，原西德一位醫(yī)生向歐洲人權(quán)委員會提出控告，認(rèn)為向北海傾倒放射性廢物的違法行為違反了《歐洲人權(quán)條約》中關(guān)于保障清潔衛(wèi)生的環(huán)境的規(guī)定。由此引發(fā)要不要把環(huán)境權(quán)追加為歐洲人權(quán)的討論。在美國，與此同時(shí)也掀起一場萬眾矚目的爭論，即公民要求保護(hù)環(huán)境，要求在良好的環(huán)境中生活的憲法根據(jù)是什么？因?yàn)榘磦鹘y(tǒng)的憲法及民法理論，公民無權(quán)對與自己無關(guān)的財(cái)產(chǎn)主張權(quán)利，所以公民對作為無主物的空氣、水、陽光等環(huán)境要素是不能提出權(quán)利要求的。其中，密執(zhí)安大學(xué)的薩克斯教授提出的“環(huán)境公共財(cái)產(chǎn)論”和“環(huán)境公共委托論”倍受推崇。此理論認(rèn)為，空氣、水、陽光等人類生活所必需的環(huán)境要素，在當(dāng)今受到嚴(yán)重污染和破壞，以至威脅到人類正常生活的情況下，不應(yīng)再被視為“自由財(cái)產(chǎn)”而成為所有權(quán)的客體，環(huán)境資源就其自然屬性和對人類社會的極端重要性來說，它應(yīng)該是全體國民的“共享資源”，是全體國民的“公共財(cái)產(chǎn)”，任何人不能任意對其占有、支配和損害。為了合理支配和保護(hù)“共有財(cái)產(chǎn)”，共有人委托國家來管理。國家對環(huán)境的管理是受共有人的委托行使管理權(quán)的，因而不能濫用委托權(quán)。隨其理論備受矚目，有人便在“公共財(cái)產(chǎn)論”和“公共委托論”的基礎(chǔ)上提出了環(huán)境權(quán)的觀點(diǎn)，認(rèn)為每一個公民都有在良好環(huán)境下生活的權(quán)利，公民的環(huán)境權(quán)是公民的基本權(quán)利之一，應(yīng)該在法律上受到確認(rèn)并受法律的保護(hù)。之后，美、日兩國開始了環(huán)境權(quán)的立法實(shí)踐。1969年美國頒布的《國家環(huán)境政策法》對國家公民在保護(hù)環(huán)境方面的權(quán)利與義務(wù)作了具體的規(guī)定。日本同年也在《東京都公害防止條例》序言中規(guī)定：“所有市民都有過健康、安全以及舒適的生活的權(quán)利，這種權(quán)利不能因公害遭受侵害。”這些立法實(shí)踐對于環(huán)境權(quán)的形成和發(fā)展起到了極大的推進(jìn)作用。在此之后，1970年3月在東京召開的一次關(guān)于公害問題的國際座談會所發(fā)表的《東京宣言》第52頁中提出：“我們請求，把每個人享有的健康和福利等不受侵害的環(huán)境權(quán)和當(dāng)代人傳給后代的遺產(chǎn)應(yīng)是一種富有自然美的自然資源的權(quán)利，作為一種基本人權(quán)，在法律體系中確定下來?！?同年9月召開的日本律師聯(lián)合大會第13屆人權(quán)擁護(hù)大會上，仁藤一、池尾隆良兩位律師作了題為《“環(huán)境權(quán)”的法理》報(bào)告。該報(bào)告倡議將各種有關(guān)環(huán)境的權(quán)利稱為“環(huán)境權(quán)”，并指出：“為了保護(hù)環(huán)境不受破壞，我們有支配環(huán)境和享受良好環(huán)境的權(quán)利;基于此項(xiàng)權(quán)利，對于那些污染環(huán)境、妨害或?qū)⒁梁ξ覀兊氖孢m生活的作為，我們享有請求排除妨害以及請求預(yù)防此種妨害的權(quán)利?！?而歐洲人權(quán)會議歷經(jīng)10年的討論和研究，終于在20世紀(jì)70年代接受了環(huán)境權(quán)的觀點(diǎn)。1973年在維也納召開的歐洲環(huán)境部長會議上制定的《歐洲自然資源人權(quán)草案》將環(huán)境權(quán)作為一項(xiàng)新的人權(quán)加以肯定，同時(shí)還認(rèn)為應(yīng)將其作為《世界人權(quán)宣言》的補(bǔ)充。以上關(guān)于環(huán)境權(quán)的研究討論和立法實(shí)踐引起了國際社會的高度重視，1972年聯(lián)合國召開了第一次人類環(huán)境會議，113個國家和一些國際機(jī)構(gòu)1300多名代表參加了會議。會議普遍接受了環(huán)境權(quán)的觀點(diǎn)，并在會議所發(fā)表的《人類環(huán)境宣言》中加以明確確認(rèn)，“人類有權(quán)在一種能夠過尊嚴(yán)的和福利的生活環(huán)境中，享有自由、平等和充足的生活條件的基本權(quán)利，并且負(fù)有保證和改善這一代和世世代代的環(huán)境的莊嚴(yán)責(zé)任。”“按照聯(lián)合國憲章和國際法原則，各國有按照自己的環(huán)境政策開發(fā)資源的主權(quán)，并有責(zé)任保證在各自管轄和控制之內(nèi)的活動，不該損害其他國家的環(huán)境或本國管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境”。

國家主權(quán)，它是國家最重要的屬性，是國家固有的在國內(nèi)的最高權(quán)力和在國際法上的獨(dú)立權(quán)力。在對內(nèi)方面，每個國家都有權(quán)自由選擇自己的社會政治制度，對自己領(lǐng)土內(nèi)的人和物行使排他的管轄權(quán)，對本國的資源和財(cái)富享有永久主權(quán);在對外方面，每個國家都是相互平等的，有權(quán)獨(dú)立自主地處理本國的對內(nèi)對外事務(wù)，并排除任何外來的干涉。國家不論大小，都擁有自己的主權(quán)，也自然包括擁有自己的環(huán)境主權(quán)，即對于本國范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)問題擁有在國內(nèi)的最高處分權(quán)和國際的獨(dú)立自主性。當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)遵守國家主權(quán)原則，對于開展國際環(huán)境保護(hù)合作具有十分重要的意義，國家主權(quán)原則是整個國際法的基礎(chǔ)，它當(dāng)然也是國際環(huán)境法的基礎(chǔ)和核心，它在國際環(huán)境法上的表現(xiàn)形式為國家環(huán)境資源主權(quán)原則。在國際環(huán)境法領(lǐng)域，尊重國家主權(quán)原則在國際上得到了廣泛的認(rèn)同，并在一系列的國際文件中都有所體現(xiàn)。《斯德哥爾摩宣言》第21條表述了國際環(huán)境法的一條基本原則，即：根據(jù)聯(lián)合國憲章和國際法原則，各國享有根據(jù)它們自己的環(huán)境政策開發(fā)其資源的主權(quán)權(quán)利，各國也有義務(wù)使其管轄范圍內(nèi)或控制下的活動不對其他國家的環(huán)境和任何國家管轄范圍以外的地區(qū)造成損害。在聯(lián)合國通過的決議體現(xiàn)的國際環(huán)境法的基本原則里，就包括了一國的活動不得損害他國環(huán)境和各國管轄范圍以外的環(huán)境和尊重國家主權(quán)原則。國家享有公法意義上的環(huán)境資源管理權(quán)。國家作為社會公共利益的代表，享有對環(huán)境資源的所有權(quán)和管理權(quán)。

二、環(huán)境權(quán)對國家主權(quán)的影響

當(dāng)前法學(xué)界對環(huán)境權(quán)有不同的理解。有的將環(huán)境權(quán)理解為各種環(huán)境法律權(quán)利的總和，即環(huán)境法律權(quán)利，有的認(rèn)為環(huán)境權(quán)僅指公民在良好、適宜的環(huán)境中生活的權(quán)利。也有學(xué)者提出環(huán)境法的法權(quán)理論[1]，其中，健康和良好生活環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)可以通過從科學(xué)上對環(huán)境品質(zhì)與人類健康與良好生活的函數(shù)作用關(guān)系的研究，算出各種環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，作為法律保護(hù)的依據(jù)。合理利用環(huán)境資源的尺度可以通過申報(bào)許可證和環(huán)境影響評價(jià)的審查來把握，由此界定環(huán)境權(quán)的法律保護(hù)范圍為：所有環(huán)境法律關(guān)系的主體均享有在不受一定程度污染和破壞的環(huán)境里生存和在一定程度上利用環(huán)境資源的權(quán)利。這一概念既把所有環(huán)境法律關(guān)系主體的健康作為其保護(hù)的范圍，又沒把各主體優(yōu)美環(huán)境享受權(quán)排斥在外;既把公民、法人及其他組織，國家乃至全人類的環(huán)境利益兼顧在內(nèi)，又包括了當(dāng)代人和后代人的環(huán)境權(quán)益;既明確界定了環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和資源利用的尺度，又兼顧了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)二者利益的綜合衡量，從而較為全面地概括了環(huán)境權(quán)的性質(zhì)和內(nèi)容反映了環(huán)境權(quán)的實(shí)質(zhì)。國家主權(quán)的內(nèi)容很多，其中，主權(quán)的環(huán)境內(nèi)容就與國家環(huán)境權(quán)有著密切聯(lián)系。應(yīng)該認(rèn)為，國家主權(quán)包括國家對其主權(quán)管轄范圍內(nèi)的環(huán)境資源的開發(fā)、利用、保護(hù)和改善的權(quán)利。隨著地球環(huán)境問題的日益突出，國際環(huán)境法不斷發(fā)展，人們認(rèn)識到在環(huán)境問題上既不能否定國家主權(quán)也不能濫用國家主權(quán)。國家環(huán)境權(quán)既是對國家主權(quán)原則的加強(qiáng)，也是對國家主權(quán)原則的合理的自我限制。我國環(huán)境權(quán)利的保障及法律訴訟模式選擇和機(jī)制建立也是必要內(nèi)容[2]。

首先，環(huán)境權(quán)的提出加強(qiáng)了國家主權(quán)原則。國家環(huán)境權(quán)最早可追溯至1939—1941年特雷爾冶煉廠仲裁裁決中，特雷爾冶煉廠仲裁裁決在肯定國家主權(quán)的同時(shí)，還認(rèn)定國家還具有不損害國外或其管轄范圍以外的環(huán)境的責(zé)任（任何人在使用自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)不應(yīng)損害他人的財(cái)產(chǎn)———古老的法諺）。國家環(huán)境權(quán)進(jìn)一步得到確立是在1962年聯(lián)合國大會通過的《關(guān)于天然資源之永久主權(quán)宣言》之中，它明確各國對其生存環(huán)境和資源享有永久主權(quán)的權(quán)利，各國有權(quán)自主決定對其開發(fā)利用。它把環(huán)境權(quán)包含在主權(quán)之中，作為主權(quán)的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，尤其是在20世紀(jì)60年代民族獨(dú)立運(yùn)動風(fēng)起云涌之后，在各新獨(dú)立國家奮起反對新老殖民主義的經(jīng)濟(jì)侵略，保衛(wèi)新興國家之主權(quán)獨(dú)立方面，其意義格外重大。隨后，國家資源開發(fā)主權(quán)權(quán)利又在1972年聯(lián)合國《人類環(huán)境宣言》之原則21和1992年聯(lián)合國《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》之原則2中得到進(jìn)一步的確認(rèn)。各國幾乎毫無疑義地通過了這些確認(rèn)環(huán)境權(quán)的內(nèi)容，并把它寫在這些重要的國際環(huán)境法文件的醒目的位置上，以昭示全人類的共識。

其次，環(huán)境權(quán)的提出也對國家主權(quán)構(gòu)成了某種程度的限制。就在確認(rèn)各國具有環(huán)境方面的主權(quán)的同時(shí)，由于地球的整體性與生態(tài)系統(tǒng)的完整性，世界各國認(rèn)識到國界的人為性無法對抗大自然的規(guī)律性，為了解決人類面臨著的歷史上前所未有的嚴(yán)重的環(huán)境問題，在尊重主權(quán)的基礎(chǔ)上對主權(quán)進(jìn)行某種程度的限制，進(jìn)行國際間的全方位的合作，以謀求環(huán)境權(quán)的實(shí)現(xiàn)。

國家主權(quán)原則與環(huán)境事項(xiàng)相聯(lián)系的一個較早的例子發(fā)生在1895年，因位于河流上游的美國將其境內(nèi)河段改道的單方面行為影響了河水的流量并對下游墨西哥的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了危害，美國與墨西哥就流經(jīng)兩國邊界的里格朗德河水資源的使用問題發(fā)生了糾紛。當(dāng)時(shí)的美國司法部長哈曼認(rèn)為：墨西哥政府無權(quán)就里格朗德河水資源在美國境內(nèi)的使用問題向美國提出訴求，因?yàn)樵趪H法上沒有任何規(guī)則、原則和先例表明美國對此問題負(fù)有責(zé)任或者義務(wù)，所以墨西哥所受到的損害是一個政治問題而非法律問題。這種強(qiáng)調(diào)國家在其領(lǐng)土范圍內(nèi)擁有絕對主權(quán)的觀點(diǎn)后來被稱為“哈曼主義”（Harman Doctrine），亦即所謂的“絕對主權(quán)論”。為了防止利益沖突的激化，國與國之間必須相互尊重國家環(huán)境主權(quán)，不影響各自國家環(huán)境主權(quán)的行使。單方面強(qiáng)調(diào)一方的所謂“絕對主權(quán)”不可能使沖突得到公平合理的解決，也不利于國與國之間的和平共處。因此，“哈曼主義”不可能成為解決跨國界環(huán)境問題的國際法原則，完全是濫用主權(quán)，所以在后來國際關(guān)系的實(shí)踐中也鮮見其適用。特萊爾冶煉廠排放大量二氧化硫氣體對華盛頓州造成嚴(yán)重空氣污染仲裁案[4] 是第一個處理環(huán)境糾紛和跨國界責(zé)任問題的案例，對國際法上國家責(zé)任和國際環(huán)境法的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。尤其是此判例中所確定的領(lǐng)土無害使用原則，被很多國際文件和國際公約所采納。例如，1972年聯(lián)合國斯德哥爾摩人類環(huán)境會議上發(fā)表的《斯德哥爾摩宣言》第21條原則規(guī)定：“各國……有責(zé)任保證在他管轄或控制之內(nèi)的活動，不致?lián)p害其他國家的或在國家管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境?！?982年《聯(lián)合國海洋法公約》、1992年《氣候變化框架公約》、《生物多樣性公約》等法律文件中都作了類似的規(guī)定，這一原則已被國際社會公認(rèn)為國際環(huán)境法中的一項(xiàng)原則。此外，該案裁決中提出的國家應(yīng)有義務(wù)制止在其境內(nèi)的活動造成跨界環(huán)境損害和國家應(yīng)為其境內(nèi)的活動所造成的跨界損害負(fù)責(zé)任也受到國際社會的重視，并被規(guī)定在一些國際環(huán)境法的條約中，在世界各國的國內(nèi)法中，學(xué)者借鑒國際條約進(jìn)行逐項(xiàng)論證，也有學(xué)者提出環(huán)境法的法權(quán)理論[3] 。

三、國家主權(quán)與環(huán)境權(quán)互趨并重

在傳統(tǒng)國際法中，國家主權(quán)是一項(xiàng)完全的排他的權(quán)利。作為公權(quán)的環(huán)境權(quán)與私權(quán)的環(huán)境權(quán)有著密切的關(guān)系[4]。顯然，這種主權(quán)觀是不利于國境環(huán)境保護(hù)的，在國境環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域中，在尊重國家主權(quán)的同時(shí)也不能忽視了尊重境外環(huán)境。因此，國家主權(quán)原則需要發(fā)展，在充分強(qiáng)調(diào)各國的環(huán)境主權(quán)的同時(shí)，亦要強(qiáng)調(diào)其應(yīng)承擔(dān)的環(huán)境保護(hù)義務(wù)。1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議的《人類環(huán)境宣言》原則21指出：“各國有按照自己的環(huán)境政策開發(fā)自己的資源的主權(quán)，并且有責(zé)任保證在他們管轄或控制之內(nèi)的活動，不致?lián)p害其他國家的或者在國家管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境。”《人類環(huán)境宣言》所宣示的原則21所確立了國家環(huán)境主權(quán)和不損害國外環(huán)境原則。該項(xiàng)原則是指各國擁有按照其本國的環(huán)境與發(fā)展政策開發(fā)本國自然資源的權(quán)利，但是同時(shí)還負(fù)有確保在其管轄范圍內(nèi)或在其控制下的活動不至損害其他國家或在各國管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境的責(zé)任。? 1992年《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》原則2指出：“根據(jù)《聯(lián)合國憲章》和國際法原則，各國擁有按照其本國的環(huán)境與發(fā)展政策開發(fā)本國自然資源的主權(quán)權(quán)利，并負(fù)有確保在其控制下的活動不致?lián)p害其他國家的或在各國管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境的責(zé)任?！薄独锛s環(huán)境與發(fā)展宣言》重申了《人類環(huán)境宣言》原則21，它不僅在措辭中將“環(huán)境政策”改為“環(huán)境與發(fā)展政策”，更加強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的重要性，而且將該原則的位置提前，作為《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》的第二項(xiàng)原則。之后，該原則更是不斷在許多其他重要的國際環(huán)境法文件與司法判例中得到重申確認(rèn)，并逐漸發(fā)展成一項(xiàng)國際習(xí)慣法原則。

在系列國際法規(guī)的指引下，環(huán)境保護(hù)與國際主權(quán)利益并重，并形成國際合作趨勢?！爸挥幸粋€地球”、“為了全人類千秋萬代的共同利益”，“持續(xù)發(fā)展”等基本思想己被普遍接受，尤其是中國提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，為開展切實(shí)有效的國際合作打下了良好的基礎(chǔ)。各國結(jié)合各自的具體國情來尋求環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的同步、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上尋索出系列實(shí)踐原則，如：環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的原則;共同的但有區(qū)別的責(zé)任原則;尊重各國主權(quán)、互不干涉內(nèi)政的原則;兼顧發(fā)展中國家需要的原則;發(fā)展中國家的廣泛和有效參與的原則等等[5] 。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]姬振海.環(huán)境權(quán)益論[M]. 北京：人民出版社，2009.

[2] 史玉成. 環(huán)境法的法權(quán)結(jié)抅理論[M]. 北京： 商務(wù)印書館，2018.

[3] 吳衛(wèi)星. 環(huán)境理論的新展開[M].北京：北京大學(xué)出版社，2018.

[4]陶信平. 環(huán)境資源法學(xué)[M].西安： 西安交通大學(xué)出版社，2006 .

[5]徐祥民. 環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)[M].北京： 科學(xué)出版社，2008.

Environmental Rights and State Sovereignty in the Perspective of International Law

YANG Yin-xia

（Law School， Qinghai University for Nationalities， Xining 810007， China）

Abstract：With the internationalization of environmental issues and the actual intersection with national sovereignty， people have started to think about the relationship between the field of environmental law and national sovereignty. Environmental right is a new concept of right or social proposition arising from the environmental crisis of human beings. It is a new concept of right for survival and development formed after comprehensive and profound reflection on the relationship between human beings and nature. From the perspective of the concept of "community of human movement" proposed by China， the relationship between environmental rights and state sovereignty should be mutually beneficial and cooperative.

Key words：environmental right; State sovereignty; interact with each other

[責(zé)任編輯 孫蘭瑛]