宋西羽

道德是人自身發(fā)展的需要，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。初中道德與法治課程是我國(guó)德育課程中基礎(chǔ)的和主要的課程。為適應(yīng)初中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，道德與法治課程融合了道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，兼具學(xué)科教育和思想道德教育，對(duì)于培育初中學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與學(xué)科核心素養(yǎng)，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有著不可忽視的作用。

什么樣的課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？懷特海說(shuō)過(guò)：教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧。教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)生的成績(jī)，更是學(xué)生的能力。能夠促進(jìn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落地的課堂一定是智慧的課堂。智慧的課堂，一定是有趣的、有情境的、有思想的、有道德的。

一、創(chuàng)設(shè)趣味課堂，激發(fā)興趣潛能

一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂導(dǎo)入，往往能在第一時(shí)間吸引學(xué)生注意力。趣味課堂就是要給學(xué)生帶去源源不斷的新鮮感。例如，在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治九年級(jí)下冊(cè)中的“學(xué)無(wú)止境”時(shí)，教師模仿綜藝節(jié)目《一站到底》，設(shè)置了知識(shí)競(jìng)賽小游戲。一開(kāi)始同學(xué)們都信心滿(mǎn)滿(mǎn)，可站到最后的同學(xué)寥寥無(wú)幾。這時(shí)，他們自然就體會(huì)到，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而我們的認(rèn)識(shí)是極其有限的，所以要活到老、學(xué)到老。

合理設(shè)置懸疑，也能引發(fā)學(xué)生的好奇心和探究興趣。例如，在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)中的“遵守規(guī)則”時(shí)，教師用《風(fēng)箏與線(xiàn)》的故事作為導(dǎo)入。教師沒(méi)有直接講述完整個(gè)故事，而是留了懸念，讓學(xué)生自己去續(xù)寫(xiě)風(fēng)箏最后的命運(yùn)，探究規(guī)則與自由的關(guān)系。通過(guò)制造懸念，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心和求知欲。

教師在授課過(guò)程中的語(yǔ)言技巧也是極為重要的。幽默的語(yǔ)言可以將原本枯燥平淡的內(nèi)容變得有滋有味。幾個(gè)流行熱詞，能快速地拉近老師與學(xué)生間的距離;幾句經(jīng)典臺(tái)詞，能迅速活躍課堂氣氛;等等。趣味的課堂，是核心素養(yǎng)落地開(kāi)花的肥料。

二、設(shè)置生活情境，培養(yǎng)思辨能力

道德與法治是以初中生逐步擴(kuò)展的生活為課程基礎(chǔ)的，脫離實(shí)際的授課往往容易變成枯燥的說(shuō)教，讓課堂變得死氣沉沉。教材改革和考試的變化趨勢(shì)，都在傳遞著這樣一種信號(hào)：課堂教學(xué)需要體現(xiàn)核心素養(yǎng)指向，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)深度學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要立足于真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如，在講授統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊(cè)中的如何面對(duì)愛(ài)的碰撞時(shí)，教師可以設(shè)置貼近學(xué)生實(shí)際的生活情境，讓學(xué)生分小組進(jìn)行角色扮演，探索解決親子矛盾的方式方法。這些來(lái)源于生活實(shí)際的案例讓課堂增添了煙火氣，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主探究的積極性，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，習(xí)得生活經(jīng)驗(yàn)。

教師在課堂中要善于設(shè)計(jì)兩難情境，突出有深度、有思辨性的問(wèn)題。比如：“英雄流血又流淚”幾番上新聞熱搜;面對(duì)跌倒的老人，到底扶不扶呢;她是我的好閨蜜，考試時(shí)向我“求助”，這個(gè)忙到底幫不幫呢;無(wú)論何時(shí)何地何事，我們都要做到誠(chéng)實(shí)守信嗎……通過(guò)設(shè)置矛盾的情境，讓學(xué)生在沖突中尋求答案，在思辨中厘清價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和科學(xué)精神。

三、研究教育對(duì)象，促進(jìn)德智雙收

布魯納說(shuō)過(guò)：學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。教師的角色在于創(chuàng)設(shè)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，而不是提供預(yù)先準(zhǔn)備齊全的知識(shí)。學(xué)生是教育的客體，也是活動(dòng)的主體。教師要充分把握學(xué)生個(gè)體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律，使其形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)。

例如，在統(tǒng)編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“遵守規(guī)則”的教學(xué)中，教師向?qū)W生展示了這樣一個(gè)新聞事例：在火車(chē)上，一位女大學(xué)生因拒絕了一位沒(méi)買(mǎi)到坐票的八旬老人的讓座請(qǐng)求被網(wǎng)友指責(zé)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)號(hào)入座是不是錯(cuò)了呢？對(duì)號(hào)入座，符合遵守規(guī)則的要求，本身并沒(méi)有錯(cuò)。但是面對(duì)一位八旬老人，女大學(xué)生這樣的選擇多少顯得有些冷漠。我們雖然不提倡道德綁架，但如果在自身?xiàng)l件允許的情況下，還是要倡導(dǎo)大家踐行友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

道德與法治課程的學(xué)習(xí)，雖然法律知識(shí)占據(jù)了半壁江山，國(guó)情知識(shí)不可或缺，但我們千萬(wàn)不能忽略了道德與法治學(xué)科的思想性和人文性。教師要運(yùn)用樹(shù)立榜樣、文化熏陶、價(jià)值觀培育等方式，在傳授知識(shí)的過(guò)程中滲透道德教育，提升學(xué)生法治意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。

一個(gè)好的課堂，應(yīng)該是趣從境來(lái)，境中有思，思中悟德，德智雙收的。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者和指路人，要多琢磨，多思考，多鉆研，多嘗試，積極優(yōu)化課堂教學(xué)策略，在課堂中講述中國(guó)故事，滲透法治觀念，傳遞科學(xué)精神，培養(yǎng)合格公民。