崔燚 龐子文

關(guān)鍵詞：劉向;文獻(xiàn)研究;《劉向文獻(xiàn)編纂研究》

摘 要：文章采用實(shí)證分析與理論闡釋相結(jié)合的方法對(duì)河南大學(xué)李景文教授主編的學(xué)術(shù)專著《劉向文獻(xiàn)編纂研究》進(jìn)行了分析，認(rèn)為該書具有鮮明的研究特色、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、厚重的文化價(jià)值，旨在推動(dòng)學(xué)界對(duì)劉向以及劉向文獻(xiàn)編纂開展更深層次的研究。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2021）08-0137-04

西漢距今已有兩千多年，因此學(xué)者對(duì)劉向文獻(xiàn)編纂的歷史背景、編纂初衷、體例方法、學(xué)術(shù)思想的研究，必須以文獻(xiàn)資料為前提和基礎(chǔ)。由河南大學(xué)李景文教授主編的學(xué)術(shù)專著《劉向文獻(xiàn)編纂研究》（人民出版社，2020年10月，52萬字），以文獻(xiàn)編纂為視角，全面梳理了劉向校理皇家藏書，編纂《別錄》《七略》《新序》《列女傳》《說苑》的過程。該書共有七章，以原始史料文獻(xiàn)為材料來源，同時(shí)兼顧歷代的注疏、校正、考證與研究性論著等。該書通過對(duì)歷史文獻(xiàn)及前人研究成果的挖掘和整理，客觀分析了劉向的文獻(xiàn)編纂實(shí)踐及著述體例的特色，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)和學(xué)術(shù)環(huán)境全方位考察劉向文獻(xiàn)編纂活動(dòng)與漢代政治、漢代學(xué)術(shù)、漢代社會(huì)的關(guān)系，旨在推動(dòng)學(xué)界對(duì)劉向以及劉向文獻(xiàn)編纂開展更深層次的研究。

該成果以西漢劉向文獻(xiàn)編纂活動(dòng)作為研究方向，在對(duì)先秦文獻(xiàn)編纂歷史考察的基礎(chǔ)上，以西漢社會(huì)的政治、學(xué)術(shù)環(huán)境為視角，總結(jié)其文獻(xiàn)編纂的成功經(jīng)驗(yàn)，探索其文獻(xiàn)編纂的指導(dǎo)思想、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、文化傳承等問題，并以此為基點(diǎn)，勾畫了中國古典文獻(xiàn)編纂學(xué)的早期建構(gòu)歷程，追溯了中華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的起源、發(fā)展和播遷。作者采用實(shí)證分析與理論闡釋相結(jié)合的方法開展研究，研究成果具備鮮明的研究特色、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、厚重的文化價(jià)值。其特色、建樹與價(jià)值主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1 把握機(jī)遇，凸顯初心

該書第一章考察了三代（夏商周）至先秦，特別是春秋戰(zhàn)國以來各學(xué)派著書立說產(chǎn)生的大量經(jīng)書、子書的背景和編纂方式。該書指出，孔子編纂“六經(jīng)”以前就已經(jīng)出現(xiàn)了書籍編纂活動(dòng)，但由于史料缺失，孔子編纂“六經(jīng)”是史料可證的最早的書籍編纂活動(dòng)?？鬃泳巹h“六經(jīng)”開古文獻(xiàn)編纂之先河，促進(jìn)了書籍體例和制度的成形。西漢時(shí)期，劉向的文獻(xiàn)編纂活動(dòng)即是對(duì)孔子古文獻(xiàn)編纂方式、思想的繼承和發(fā)展。孔子的文獻(xiàn)編纂經(jīng)驗(yàn)為子書的產(chǎn)生提供了重要基礎(chǔ)，戰(zhàn)國時(shí)期文獻(xiàn)的顯著特點(diǎn)就是子部文獻(xiàn)的大量出現(xiàn)。諸子各學(xué)派通過著書立說表達(dá)學(xué)術(shù)思想和政治觀點(diǎn)，使春秋戰(zhàn)國時(shí)期成為我國歷史上第一次思想大繁榮時(shí)期。經(jīng)書的興起、專論文及序言的產(chǎn)生為書籍體制的完善做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為西漢時(shí)期書籍文獻(xiàn)編纂提供了可供參考的資料。

在該書第二章，作者以史料文獻(xiàn)為基礎(chǔ)對(duì)劉向編纂文獻(xiàn)的初心進(jìn)行了系統(tǒng)的考證?？鬃泳幾搿傲?jīng)”和先秦子書的興起為西漢文化事業(yè)繁榮奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)漢王朝意識(shí)到秦始皇“焚書坑儒”使宮廷、民間藏書損毀慘重，所以引以為鑒，廣征天下文獻(xiàn)，劉向的文獻(xiàn)編纂實(shí)踐正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。作者從學(xué)術(shù)思想、政治目的兩方面明確指出劉向文獻(xiàn)編纂的初心。首先，漢初“文化荒漠”問題凸顯，劉向試圖通過梳理西漢文獻(xiàn)典籍吸納不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，將諸子百家學(xué)說“合于六經(jīng)”，統(tǒng)一西漢學(xué)術(shù)體系;其次，西漢末年政治混亂、國勢(shì)衰微，劉向借文獻(xiàn)編纂表達(dá)其政治立場，反映了中國古代學(xué)術(shù)與政治的密切關(guān)聯(lián)。

2 選題獨(dú)特，立意鮮明

該書選題獨(dú)特、立意鮮明，賦予傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理史實(shí)以新意。劉向整理皇家藏書距今已兩千多年，關(guān)于劉向的研究成果頗豐?？傮w來看，這些研究都是以“校讎”統(tǒng)攬全過程，并沒有認(rèn)真地考辨劉向?qū)Α靶Ｗ嚒钡目陀^詮釋，也沒有認(rèn)真地分析劉向校理皇家藏書每一個(gè)環(huán)節(jié)的真正含義，因此，研究內(nèi)容集中于文獻(xiàn)校讎而忽略了文獻(xiàn)編纂。該書正是看到了歷代學(xué)人在劉向文獻(xiàn)整理研究方面的缺失，大膽地從“劉向文獻(xiàn)編纂”入手，在考辨“校讎”“編纂”差異的同時(shí)，對(duì)劉向文獻(xiàn)編纂的研究層層推進(jìn)：前四章為文獻(xiàn)編纂的實(shí)踐分析，后三章為文獻(xiàn)編纂的理論闡釋，形成了完整的論證方法，賦予了劉向校理皇家藏書新的含義。

該書首次提出劉向整理皇家藏書為“校讎+編纂”模式，見解獨(dú)到，頗具創(chuàng)新性。盡管學(xué)界對(duì)劉向的文獻(xiàn)整理活動(dòng)有諸多研究，但基本都將劉向整理文獻(xiàn)視為“校讎”。清人章學(xué)誠《校讎通義》提出：“校讎之學(xué)，自劉氏父子，淵源流別，最為推見古人大體。”民國學(xué)人孫德謙的《劉向校讎學(xué)纂微》將劉向整理皇家藏書細(xì)分為二十三個(gè)環(huán)節(jié)。該書則認(rèn)為，“校讎”概括不了劉向整理皇家典籍的全過程，因?yàn)閯⑾驅(qū)螢椤靶Ｗ嚒庇忻鞔_的解釋，故劉向的文獻(xiàn)整理過程應(yīng)分為“校讎”與“編纂”兩個(gè)階段。廣收眾本，?？钡浼帧⒃~、句、篇的錯(cuò)、訛、衍、倒為“校讎”;排定篇目、確定書名、編撰敘錄、編制群書目錄為“編纂”?！靶Ｗ嚒笔恰熬幾搿钡谋貍錀l件，“編纂”才是劉向文獻(xiàn)整理的最終目的，即將上古三代至秦漢時(shí)期的大量單篇、散篇、同書異本文獻(xiàn)編成定本，改變古文獻(xiàn)的形制和流布方式?！靶Ｗ?編纂”模式的提出是劉向?qū)ξ墨I(xiàn)整理研究的一種創(chuàng)新，拓展了文獻(xiàn)整理研究的視域。

該書采取了多學(xué)科交融的研究方法，視野開闊，新意漸出。在研究劉向文獻(xiàn)編纂的實(shí)踐與理論時(shí)，該書不僅依托傳統(tǒng)的?？睂W(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)、編纂學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)理論，而且引入了考古學(xué)、傳播學(xué)、計(jì)量學(xué)理論，使實(shí)證研究、理論探索的視域更為廣闊。例如，第一章借助考古學(xué)方法以出土文獻(xiàn)考辨先漢的文獻(xiàn)編纂發(fā)展歷程;第六、七章借助傳播學(xué)理論探討劉向文獻(xiàn)編纂的歷史貢獻(xiàn)與文化傳承;第三、四、五章則將計(jì)量學(xué)方法融入劉向文獻(xiàn)編纂實(shí)踐活動(dòng)中，讓各種數(shù)據(jù)分析成為論證的重要依據(jù)。

3 理實(shí)契合，視野宏闊

該書最突出的特點(diǎn)在于將劉向的文獻(xiàn)編纂實(shí)踐與編纂思想相結(jié)合。目前，有關(guān)劉向文獻(xiàn)編纂的學(xué)術(shù)論文寥寥可數(shù)，研究論著也很少，僅韓仲民的《中國書籍編纂史稿》和曹之的《中國古籍編纂史》有所涉獵。筆者經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn)，以“劉向文獻(xiàn)學(xué)”為主題的學(xué)術(shù)論文僅有十多篇，多是從文獻(xiàn)學(xué)的視角肯定劉向在?？睂W(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而沒有認(rèn)識(shí)到劉向編訂正本、編列目次、命名書名等行為已屬于文獻(xiàn)編纂性質(zhì)。作為漢代經(jīng)學(xué)大家，他的文獻(xiàn)編纂必定會(huì)打上深刻的儒家經(jīng)學(xué)烙印。該書立足于漢代學(xué)術(shù)背景及政治背景，通過整理、考據(jù)劉向領(lǐng)校五經(jīng)、編纂著述的過程，得出劉向校讎的目的是編纂，而文獻(xiàn)編纂是為了統(tǒng)一學(xué)術(shù)流派、服務(wù)于皇權(quán)政治的結(jié)論。

作者在介紹劉向整理與編纂官藏文獻(xiàn)時(shí)，以《別錄》和《七略》為例。首先，作者概括總結(jié)了劉向領(lǐng)校西漢官藏文獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)組成和分工，即先后由劉向、劉歆父子任總纂主持全面工作，主校、參校者各司其職、分工明確;其次，作者總述了劉向編校典籍的程式是編書和編目，對(duì)各種典籍?？薄⒂営?、辨誤后形成定本，之后編纂敘錄;再次，作者明確了劉向編校典籍的方法，即比勘異本、甄別異同、梳理散材、擇善而從;最后，作者探討了《別錄》和《七略》的學(xué)術(shù)之爭，明晰了《別錄》《七略》的纂成時(shí)間、區(qū)別聯(lián)系及其歷史價(jià)值。值得注意的是，作者特別強(qiáng)調(diào)校讎只是劉向整理文獻(xiàn)的重要組成部分，校讎的目的是編纂。劉向“尊經(jīng)籍”“分部類”“通學(xué)術(shù)”“究得失”“準(zhǔn)經(jīng)義”等行為，顯然屬于文獻(xiàn)編纂范疇，其編纂目的是辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，總結(jié)各家學(xué)術(shù)，尋求西漢學(xué)術(shù)大一統(tǒng)。

為了與《別錄》《七略》有所區(qū)別，同時(shí)突出劉向的政治目的和倫理思想，該書將其對(duì)《新序》《說苑》《列女傳》的編纂單獨(dú)成章?！缎滦颉贰墩f苑》《列女傳》三書與《別錄》《七略》的不同主要在于材料多源于民間史料，編纂體例多樣。該書以《漢書》史料為載體，闡明劉向以“著述當(dāng)諫書”，希望拯救風(fēng)俗敗壞、政治衰微的漢王朝的政治目的。同時(shí)，該書借《新序》《說苑》《列女傳》的編纂提出劉向的倫理思想?！缎滦颉穫?cè)重于闡發(fā)儒家仁、孝、禮、智、信等基本觀念，《說苑》側(cè)重于闡述君臣之道、個(gè)人修養(yǎng)等問題，《列女傳》則側(cè)重于對(duì)婦女倫理道德要求的闡述。作者通過對(duì)《新序》《說苑》《列女傳》的編纂實(shí)踐研究，將劉向文獻(xiàn)編纂與社會(huì)政治緊密結(jié)合在一起，突出了劉向文獻(xiàn)編纂服務(wù)于皇權(quán)政治的思想特點(diǎn)。

總之，該書通過對(duì)《別錄》《七略》《新序》《說苑》《列女傳》編纂過程的論述，說明了劉向以《別錄》敘述學(xué)術(shù)之源流，以《七略》條別學(xué)術(shù)之流派，以《新序》《別苑》《列女傳》三書表達(dá)其經(jīng)世致用的思想。需要強(qiáng)調(diào)的是，該書的創(chuàng)新之處還在于將劉向的編纂實(shí)踐與編纂思想相結(jié)合，再現(xiàn)了西漢知識(shí)分子悉力于文化大一統(tǒng)的學(xué)術(shù)精神和憂國憂民的政治抱負(fù)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想與文化的激烈碰撞以及國家政治的歷史變遷。

4 觀察敏銳，思想性強(qiáng)

該書把文獻(xiàn)編纂與社會(huì)政治密切結(jié)合，觀察敏銳，思想性強(qiáng)。該書將劉向的文獻(xiàn)編纂活動(dòng)置于西漢社會(huì)的政治學(xué)術(shù)環(huán)境中，指出了社會(huì)政治對(duì)劉向文獻(xiàn)編纂的影響，如：為了建立漢文化大一統(tǒng)，劉向校讎編纂皇家藏書;為了勸諫皇帝、維護(hù)漢家王朝，劉向編纂了《說苑》《新序》《列女傳》等。該書全面梳理了劉向文獻(xiàn)編纂的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入分析了文獻(xiàn)編纂的條件、體式、原則、成就，并第一次研究、歸納了劉向的文獻(xiàn)編纂思想以及《說苑》《新序》《列女傳》三書的編纂特色。

該書最后兩章對(duì)劉向文獻(xiàn)編纂中的學(xué)術(shù)思想和文化價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和探討，概述了其對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的篳路藍(lán)縷之功和對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承的無與倫比之績。第六章主要著眼于劉向的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)方面，從創(chuàng)設(shè)西漢譜系、構(gòu)筑古文獻(xiàn)學(xué)基本理論、確立傳統(tǒng)目錄學(xué)的理論范式三個(gè)角度，肯定了劉向文獻(xiàn)編纂的實(shí)踐活動(dòng)和思想體系。具體言之，劉向、劉歆父子以儒家經(jīng)學(xué)為主導(dǎo)，海納諸子于經(jīng)學(xué)，并且堅(jiān)持古文經(jīng)學(xué)立場，打破了當(dāng)時(shí)今文經(jīng)學(xué)獨(dú)尊的局面，創(chuàng)設(shè)了西漢學(xué)術(shù)譜系;以網(wǎng)羅藏本、校讎文字、確立定本、編纂目錄四個(gè)工序創(chuàng)制“劉氏程式”，構(gòu)筑了古文獻(xiàn)學(xué)基本理論;搭建了傳統(tǒng)目錄學(xué)理論框架，創(chuàng)新了文獻(xiàn)分類的基本方法，開辟了目錄學(xué)理論范式。作者不僅對(duì)劉向的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)給予高度評(píng)價(jià)，而且通過層層論述給當(dāng)代學(xué)術(shù)研究提供了重要借鑒。

在最后一部分，作者褒獎(jiǎng)了劉向文獻(xiàn)編纂對(duì)于文化傳承的劃時(shí)代意義。上古時(shí)代，圖書流傳主要有口頭傳播和文本傳播兩種;戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家傳說也偏重于師徒相傳的口頭傳播;自西漢劉向編纂著述開始，書籍定本得以形成，我國古代文化傳播進(jìn)入了新的歷史階段，保證了中華文化物質(zhì)載體的綿延不斷。這一章便是從劉向?yàn)楹笫捞峁幾氲慕y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，通過對(duì)比西漢與西漢之前的學(xué)術(shù)狀態(tài)和文化傳承環(huán)境，肯定了劉向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化傳承作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。劉向之所以被后世廣為稱頌，不只是因?yàn)樗麆?chuàng)制了群籍校理方法，影響后世史學(xué)、文學(xué)的繁榮，而且其編纂思想主旨鮮明，學(xué)術(shù)思想內(nèi)容豐富。

總體而言，該書選取劉向文獻(xiàn)編纂為研究方向，實(shí)乃高屋建瓴，意義深遠(yuǎn)。首先，該書以劉向整理群籍的全過程為依據(jù)，首次明確提出劉向校讎的目的是為了編纂，校讎是編纂的必備條件;其次，劉向的文獻(xiàn)編纂實(shí)踐和編纂思想是文獻(xiàn)編纂學(xué)的源頭之一，該書的完成不僅深化了對(duì)劉向的學(xué)術(shù)研究，而且對(duì)于當(dāng)代文獻(xiàn)編纂學(xué)拓展橫向研究、深入縱向研究有指導(dǎo)意義;再次，該書特別指出了劉向文獻(xiàn)編纂實(shí)踐中的編纂思想，展現(xiàn)了中國古代學(xué)術(shù)與社會(huì)政治的密切關(guān)聯(lián);最后，該書在論述劉向文獻(xiàn)編纂的思想價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，為后人的研究提供了諸多方便。

5 結(jié)語

綜上所述，李景文教授是著名的古典文獻(xiàn)學(xué)家和圖書館學(xué)家，不僅有獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角，而且史料學(xué)功底深厚，很好地闡釋了中國古代文獻(xiàn)編纂思想中學(xué)術(shù)與政治之交錯(cuò)，主流儒學(xué)與諸子思想之融匯，文化元典與學(xué)術(shù)傳承之演進(jìn)。李景文先生學(xué)術(shù)之精湛、思想之深邃處處可見，其學(xué)術(shù)研究方面宏大的視野，細(xì)密的求證，以及刻苦鉆研的精神，都是值得年輕人好好學(xué)習(xí)的！筆者認(rèn)為，文獻(xiàn)是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要形式，也是文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，只有對(duì)文獻(xiàn)編纂的歷史背景、方式方法、思想內(nèi)容進(jìn)行深入的研究和思考，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生更深層次的認(rèn)知，從而開拓創(chuàng)新，這也是當(dāng)代文獻(xiàn)編纂學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向。應(yīng)當(dāng)指出，該書的研究成果為經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域注入了新鮮血液，切實(shí)為中國古代文獻(xiàn)研究以及當(dāng)代中國文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展提供了珍貴的參考資料和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

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（編校：周雪芹）

收稿日期：2021-07-16

作者簡介：崔 燚（1991— ），鄭州圖書館;龐子文（1996— ），鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)2020級(jí)碩士研究生。