宓小香

[摘 要]隨著思政教育在高職語(yǔ)文課程教育中的呼聲越來(lái)越高，如何高效地將思政教育滲透到語(yǔ)文課程中是當(dāng)前高校語(yǔ)文教師亟待解決的問(wèn)題。文章就高職開(kāi)展語(yǔ)文課程思政教育的可行性進(jìn)行了分析，闡述了高職語(yǔ)文課程中思政教育的現(xiàn)狀，提出了高職語(yǔ)文課程思政教育的有效途徑，希望能對(duì)高職語(yǔ)文課程思政教育帶來(lái)提升和幫助。

[關(guān)鍵詞]高職語(yǔ)文;思政教育;有效途徑

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）09-0139-03

素質(zhì)教育是當(dāng)代教育中希望達(dá)成的教育愿景，對(duì)于人才的定義不再僅僅以成績(jī)作為唯一的判定標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)更像是一門(mén)生活藝術(shù)，滲透到工作的方方面面，語(yǔ)言的魅力在工作中體現(xiàn)得淋漓盡致[1]。要想進(jìn)行思政課程建設(shè)，就必須把課堂作為開(kāi)展思想政治教育的主陣地，改變傳統(tǒng)的思政教育形式，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式的單一性，讓課堂形式與內(nèi)容更加豐富，這樣才能夠更好地發(fā)揮育人的功能[2]。當(dāng)前的高職語(yǔ)文課程思政教育還未達(dá)到應(yīng)有的目的和效果，思政教育水平的提高是目前高校中亟待解決的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、高職開(kāi)展語(yǔ)文課程思政教育的意義

在當(dāng)今的高職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)賦予理論性和實(shí)踐性同等的地位，這樣才有益于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[3]。然而，由于很多教師對(duì)語(yǔ)文課堂的教學(xué)滿意度著重體現(xiàn)在學(xué)生的吸收程度上，即對(duì)學(xué)生成績(jī)的期望值是越高越好，這樣的思維慣性導(dǎo)致教師對(duì)思政教育沒(méi)有理解到位，沒(méi)有將思政教學(xué)的精髓滲透到語(yǔ)文課堂中[4]?？梢?jiàn)，學(xué)校要想提高思政教育在高職語(yǔ)文課堂中的可見(jiàn)度，首先要樹(shù)立教師的思政意識(shí)，使其能對(duì)思政教育的重要性有一定的把握，建立思政教育的自信和態(tài)度;其次，教師備課時(shí)要對(duì)思政教育有清晰的認(rèn)識(shí)，加大這方面的知識(shí)儲(chǔ)備;最后，要注重課堂效果，將課前思政教育問(wèn)答帶入語(yǔ)文課堂中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)思政教育的重要性和趣味性。這樣能真正地實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的全面發(fā)展，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。

二、高職開(kāi)展語(yǔ)文課程思政教育的可行性分析

（一）高職語(yǔ)文課程中包含豐富的思政教育資源

語(yǔ)文課程在高職教育課程中被劃分為公共課程，它的容量很大[5]。學(xué)好語(yǔ)文不僅能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且對(duì)學(xué)生將來(lái)的工作也有很大的幫助?，F(xiàn)在的高校語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富，有勵(lì)志的寓言故事讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和奇思奧妙，有現(xiàn)代散文作品可以讓學(xué)生體驗(yàn)到中國(guó)歷史變遷與情感交錯(cuò)的人物特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，有現(xiàn)代感的小說(shuō)雜文能讓學(xué)生跟隨作者的文字加深對(duì)人文精神的互通和體會(huì)，以此來(lái)提升自身修養(yǎng)。

（二）語(yǔ)文課程與思政教育的共通性

高職院校的語(yǔ)文課程是一種公共的課程資源，其內(nèi)容豐富多彩，被納入高職語(yǔ)文課本中的都是具有歷史意義和代表性的經(jīng)典文章，涉及社會(huì)變遷、歷史記載、文化傳承等。文中作者多表達(dá)自己的真情實(shí)感、闡述當(dāng)下情境中自己的所思所想，反映當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這種引人入勝的語(yǔ)言魅力為建立起學(xué)生的思想共鳴起著很重要的作用，是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。愛(ài)國(guó)詩(shī)人通過(guò)文學(xué)作品傳達(dá)愛(ài)國(guó)情懷引人深思，儒家思想的文化傳承離不開(kāi)優(yōu)秀詩(shī)人的經(jīng)典創(chuàng)作，而思政教育的根本在于實(shí)踐。情感的傳達(dá)明顯有力，對(duì)人文教學(xué)有很大的穿透力，是思政學(xué)習(xí)的有力保障。語(yǔ)文課程與思政教育的共同點(diǎn)就是文化共性，語(yǔ)文課程為思政教育的實(shí)施提供了強(qiáng)有力的文學(xué)素養(yǎng)，思政教育為語(yǔ)文課程帶來(lái)更多豐富的教學(xué)理念[6]。可見(jiàn)，思政教育與高職語(yǔ)文課堂有機(jī)結(jié)合是當(dāng)前高職教育必不可少的。

三、高職語(yǔ)文課程中思政教育的現(xiàn)狀

（一）對(duì)語(yǔ)文課程的不重視，導(dǎo)致高校語(yǔ)文學(xué)習(xí)邊緣化

現(xiàn)在的高職院校多把語(yǔ)文課程當(dāng)成公開(kāi)課對(duì)待，沒(méi)有給予過(guò)多的重視，有些教師依舊認(rèn)為語(yǔ)文課程的教學(xué)是熏陶學(xué)生、提升學(xué)生的閱讀寫(xiě)作能力，忽視了人文教育對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的影響。高職院校在人才培養(yǎng)方面注重產(chǎn)業(yè)需求，這種定位造成了語(yǔ)文課堂教學(xué)地位的可有可無(wú)，導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的邊緣化。

（二）語(yǔ)文教學(xué)與思政教育脫節(jié)，關(guān)聯(lián)性不足

在高職院校中，部分教師和學(xué)生一直存有慣性思維，認(rèn)為思政教育的學(xué)習(xí)就是通過(guò)思修課和馬克思主義課程進(jìn)行教導(dǎo)和滲透，是思政教育的一項(xiàng)任務(wù)，這導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)者無(wú)心、教者無(wú)力的局面。而高職語(yǔ)文更注重工具的使用、文學(xué)涵養(yǎng)的形成、思維的擴(kuò)展，體現(xiàn)出文學(xué)性的功能，這就在很大程度上造成了語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的脫節(jié)，二者不能有機(jī)結(jié)合。這既浪費(fèi)了教學(xué)資源，課堂效率也不高，出現(xiàn)這種教學(xué)偏差是當(dāng)前課程思政教育中不容忽視的問(wèn)題。

（三）思政教育形式單一，內(nèi)容不新穎

高職語(yǔ)文課堂的內(nèi)容涵蓋了很多方面，每一篇經(jīng)典文作所傳達(dá)的思政思想都是不一樣的[7]。比如在屈原的《離騷》這篇經(jīng)典著作中，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句傳達(dá)出作者追求理想時(shí)不放棄的堅(jiān)定信念和矢志不渝的優(yōu)秀品格。又如“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”所表達(dá)出來(lái)的就是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和抨擊，作者鄙視那種在社會(huì)上投機(jī)取巧、渾水摸魚(yú)的做法，堅(jiān)定了自己不愿與這些世俗同流合污、堅(jiān)持做自己的壯志情懷[8]。但是，在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師沒(méi)有深刻挖掘這種文人的情操和精神品質(zhì)，照本宣科的現(xiàn)象依舊存在。這種灌輸式教學(xué)使課堂的活躍度不高，形式的說(shuō)教也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)吸收能力不強(qiáng)。

目前，高職語(yǔ)文課程思政教育存在的普遍問(wèn)題是學(xué)校不注重學(xué)生實(shí)踐能力的提升，只是一味地為學(xué)生灌輸理論知識(shí)[9]。這樣只會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活脫節(jié)，無(wú)法將高職學(xué)到的思政知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際生活中去。高職教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，思政教育必不可少，實(shí)踐教學(xué)也是其中不可或缺的一部分。教師應(yīng)重點(diǎn)把握思政課程中的實(shí)踐部分，為社會(huì)創(chuàng)造德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

四、高職語(yǔ)文課程思政教育提升的有效途徑

（一）將思政教育理念滲透到語(yǔ)文課程中

在高職語(yǔ)文課堂中，要將思政教育的元素進(jìn)行深度滲透。雖然高職語(yǔ)文課堂在思政教育方面有著先天的優(yōu)勢(shì)，為思政教育奠定了一定的文學(xué)功底，但是部分高職院校的教師與學(xué)生仍對(duì)語(yǔ)文課堂存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)停留在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的階段，忽略了對(duì)大學(xué)生理想信念的塑造、人生價(jià)值觀的引導(dǎo)、民族情結(jié)的培養(yǎng)以及文學(xué)素養(yǎng)的練就。應(yīng)將語(yǔ)文課堂與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其相輔相成，以思政教育的力量帶動(dòng)語(yǔ)文課堂的蓬勃發(fā)展，選用教材要新穎，對(duì)教學(xué)成果的評(píng)價(jià)要落到實(shí)處，要加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，為思政教育有效滲透到高職語(yǔ)文課堂創(chuàng)造條件與環(huán)境，推動(dòng)思政教育的高效發(fā)展和語(yǔ)文課堂的多元化發(fā)展。

（二）采取模塊教學(xué)，構(gòu)建思政教育體系

為了更好地在高職語(yǔ)文課堂中將思政教育貫徹落實(shí)，教師要學(xué)會(huì)挖掘課本中零散的思政素材，將其歸納總結(jié)為一個(gè)系統(tǒng)的思政教育模塊，對(duì)相同主題的文章進(jìn)行集中教學(xué)，這樣的課堂效果更好。比如在“孔孟語(yǔ)錄”中所表達(dá)的就是民族思想和社會(huì)情操，這樣的思想與杜甫的詩(shī)集有著異曲同工之妙。因此，可以將這兩者的內(nèi)容進(jìn)行融合講解，這樣一方面可以讓學(xué)生對(duì)歷史的遞進(jìn)關(guān)系有清晰的認(rèn)識(shí)，能站在個(gè)人的角度樹(shù)立起為人民服務(wù)的模范意識(shí);另一方面，這也可以讓學(xué)生聯(lián)系周邊的人與事，將健康且理性的價(jià)值觀念牢牢印刻于心，充分發(fā)揮高職語(yǔ)文教學(xué)的精髓，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

多樣化的模塊教學(xué)方式是促進(jìn)教學(xué)有效性的重要保障，教師應(yīng)該在學(xué)生理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入思政教育。比如教師可以將課堂與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，采取線上線下的混合教學(xué)模式，或者在課堂中提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高思政教育的有效性。為了豐富學(xué)生的課下生活，教師可以引導(dǎo)學(xué)生一起讀文學(xué)經(jīng)典，然后通過(guò)課后交流活動(dòng)讓學(xué)生分享讀書(shū)心得。這種活動(dòng)可以將思政教育融入學(xué)習(xí)任務(wù)中，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，能對(duì)學(xué)生的意識(shí)產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）結(jié)合實(shí)際，將思政教育落到實(shí)處

現(xiàn)在的高職教師對(duì)語(yǔ)文課堂的教學(xué)還停留在理論知識(shí)的層面，認(rèn)為高校語(yǔ)文課堂就是基礎(chǔ)性的學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的工具，并沒(méi)有給予足夠的重視。教師要把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)成是一門(mén)重要的技能來(lái)進(jìn)行傳授。首先，要與學(xué)生建立起溝通的橋梁，增進(jìn)彼此之間的課堂互動(dòng)，為學(xué)生悉心收集思政教育的案例分析，安排學(xué)生在課堂下進(jìn)行練習(xí)和探討，幫助學(xué)生積累思政教育的經(jīng)驗(yàn)。其次，要對(duì)學(xué)生在思政案例學(xué)習(xí)中碰到的困惑和疑問(wèn)進(jìn)行及時(shí)解答，建立起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和信心，讓學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生將日常生活的情感融入其中，加深對(duì)思政教育學(xué)習(xí)的印象，這對(duì)思政教育落到實(shí)處有著深遠(yuǎn)的影響。

與高中時(shí)期相比，學(xué)生在高職階段有充足的時(shí)間活動(dòng)和學(xué)習(xí)，而高職語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間有限，僅僅通過(guò)課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，教師可以在下課時(shí)間滲透思政教育，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，以豐富學(xué)生的課余生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以組織舉辦以道德素養(yǎng)為主題的朗讀比賽、寫(xiě)作比賽、書(shū)法比賽、辯論賽等，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。教師也可以開(kāi)展教育活動(dòng)，讓學(xué)生觀看中國(guó)十大感動(dòng)人物的教育視頻，然后讓學(xué)生選擇一個(gè)印象深刻、感觸最深的人物進(jìn)行描寫(xiě)，比如最美教師、最美司機(jī)等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生在日常生活中規(guī)范自己的行為，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展以“大學(xué)生救人身亡值不值得”為題目的辯論，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等途徑搜集相關(guān)資料，然后以辯論的方式闡述自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在提高辯論能力的同時(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。另外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，便于學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《胡同文化》這一內(nèi)容時(shí)，為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂刑厣暮?，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，體會(huì)人們?cè)诤械娜粘Ｉ睿瑥亩寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

（四）提高教師的思政教育素質(zhì)和教學(xué)能力

高職語(yǔ)文教師要想把思政教育與語(yǔ)文課堂進(jìn)行高度融合，一方面要不斷更新自身思政教育的知識(shí)體系，要不斷學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，關(guān)注國(guó)家時(shí)政和國(guó)際局勢(shì)。教師之間要多溝通交流，要加大對(duì)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)，提升教師的教學(xué)素養(yǎng)，讓教師在思政教育的熏陶之下能快速成長(zhǎng)，能以自身的經(jīng)驗(yàn)潛移默化地影響學(xué)生，為構(gòu)建新穎的教學(xué)模式提供有力的幫助。

另外，教師可以挖掘教材中與思政教育相關(guān)的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思政能力。比如在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，先讓學(xué)生自己閱讀了解作者想要表達(dá)的情感，然后再整合文章的寫(xiě)作思路，讓學(xué)生感受魯迅先生剛正的品格、疾惡如仇的精神以及在當(dāng)時(shí)背景下的正義感，從而讓學(xué)生了解那一時(shí)期學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生在無(wú)形中接受思政教育。

傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式下，教師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，如團(tuán)結(jié)意識(shí)、敬愛(ài)老人、創(chuàng)新意識(shí)等，這種片面的評(píng)價(jià)方式難以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為此，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同能力進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。

（五）在寫(xiě)作教學(xué)中融入思政教育

寫(xiě)作是高職語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，寫(xiě)作教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生掌握寫(xiě)作技巧，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師可以在寫(xiě)作教學(xué)中，讓學(xué)生積累優(yōu)秀榜樣例子作為寫(xiě)作素材。為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，教師可以組織學(xué)生在小組內(nèi)針對(duì)寫(xiě)作話題進(jìn)行討論，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，然后教師隨機(jī)抽取一個(gè)小組讓其選出代表進(jìn)行表述，這種方式可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

五、總結(jié)

高職語(yǔ)文課堂思政教育是當(dāng)前高校教育中最重要的任務(wù)之一，這種相輔相成、彼此成就的教學(xué)模式值得教師團(tuán)隊(duì)深思并予以采納。采用多元化的教育模式不僅能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有更深層次的理解和感悟，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也能對(duì)語(yǔ)文教師的發(fā)展帶來(lái)驅(qū)動(dòng)力，讓教師用更優(yōu)秀的教學(xué)案例和模式帶動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。教育部門(mén)及教師要不斷更新對(duì)高職語(yǔ)文的定義，從教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)質(zhì)量等方面對(duì)思政教育進(jìn)行剖析，以提升高職語(yǔ)文課程思政教育的水平。

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[責(zé)任編輯：陳 明]