陳瓊勇

半坡族飾這個品牌有二十幾年了，它一直以創(chuàng)意、設(shè)計、文化為切入點，做具有中國特色和風(fēng)格的產(chǎn)品。我以2個詞來概括半坡飾族整個品牌的發(fā)展思路和經(jīng)驗教訓(xùn)，一是傳襲，一是再造。

文化自信背后的品牌傳襲

現(xiàn)在無論是個人、品牌，還是企業(yè)，乃至國家層面都在說“傳承”這個詞。我們?yōu)槭裁匆獋鞒校?/p>

中美“貿(mào)易戰(zhàn)”是近年的熱點話題，因此當(dāng)我們談文化的時候，需要更多地回到國家層面去思考。國與國之間的競爭，某種程度上是企業(yè)和企業(yè)之間的競爭。但企業(yè)與企業(yè)之間的競爭是什么樣的？我認為它就是品牌與品牌的競爭。如果一個國家不保護自己的品牌，慢慢地它就會喪失經(jīng)濟增長的動力。

我相信未來的品牌競爭，最終要回歸到文化競爭上，文化競爭是真正核心的競爭。為什么我們要不斷去做非遺保護與傳承，不斷培育和打造中國品牌，不斷支持大家對中國文化進行演繹、設(shè)計、再造，其實還是希望能站在這個層面彰顯和強化文化自信。

半坡飾族成立22年了，是一件不容易的事。建立一個品牌容易，但是維持一個品牌則是很艱辛的?！鞍肫隆北旧硎且粋€非常中國化的名字，當(dāng)時創(chuàng)業(yè)的時候有很多朋友開玩笑說這個名字太老土了，為什么不起個假洋鬼子的名字？而現(xiàn)在來看，恰恰是這個名字，傳遞出了鮮明的中國文化特色。

前年，半坡飾族的產(chǎn)品入選了世界最大的手袋和箱包博物館，是唯一一個代表中國，與國際品牌LV、香奈兒、愛馬仕一起共進箱包博物館的。博物館館長說，如果放在世界體系來講，整個箱包體系里不能缺少關(guān)于中國的代表作。因此，我們在做手袋箱包時，還是需要回歸到我們的中國文化之上，讓世界看見中國之美，這就是傳襲的真正意義。

過去我們送往國外的手工藝品大多是紅燈籠、剪紙、布老虎等。為什么送來送去都是這些東西？因為我們理解的中國文化與外國人之間是存在差異的，我們在潛意識里默認這是外國人想要的中國文化，實則不然。如果它不會產(chǎn)生二次傳播以及話題熱度的話，我覺得這個東西遲早會被社會和消費者所淘汰。

因此我們所做的一切，都是基于我們創(chuàng)立這個品牌最重要的一個核心，那就是：傳承和發(fā)揚。半坡的產(chǎn)品研發(fā)思路是，用獨具東方哲學(xué)的審美智慧，去呈顯現(xiàn)代女性的生活姿態(tài)，在品牌塑造上以文化塑造自信，融匯東西精粹，樹立中國文化時尚傳承與傳播者的品牌形象。

用創(chuàng)意再造提升核心競爭力

很多人在傳承中國文化的時候，缺少一種再造的東西，也就是設(shè)計理念，能讓它變得更生活化的理念。再造的核心是通過創(chuàng)意去提升文化發(fā)展的核心競爭力，消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔閡。同時，再造需要平衡和演繹好文化藝術(shù)中傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間的關(guān)系，把握好傳統(tǒng)文化藝術(shù)中“外在形與型”與“內(nèi)在靈與魂”的關(guān)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的外在形式與內(nèi)在精神的融合。

我想未來10年都是中國文化的一個紅利時期，我們要做的是在其中找到品牌的核心定位。文化并不代表你背了多少書，而是代表怎么把你接觸和了解到的文化消化掉，讓它變成自己的東西，變成有話語權(quán)的內(nèi)容，變成自己的體系，以此符合時代的發(fā)展，符合整個消費群體的需求。

當(dāng)下也有很多人在做傳統(tǒng)文化的再造，我個人認為決定再造成敗的，還是設(shè)計能力，以及怎么對中國文化的理解和消化，這是很重要的。再造的核心是通過創(chuàng)意來實現(xiàn)以下3個目標(biāo)：

首先，提升文化發(fā)展的核心競爭力，這是支撐一個品牌長遠發(fā)展的重要動力。

其次，我希望“再造”能夠消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔閡。中國有5 000年文化歷史，既不缺少元素，也不缺少語錄，需要的是創(chuàng)意的力量。消費者對非遺真正“感冒”嗎？其實不然，他關(guān)注的是你的設(shè)計，以及產(chǎn)品帶來的感受。

最后，“再造”里面最重要的核心是通過創(chuàng)意去打通藝術(shù)和技藝之間的障礙。

“再造”可以實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)性發(fā)展，但目前無論是傳統(tǒng)手工藝還是非遺傳承，仍處于一個兩難的境地，是固守陳規(guī)還是大刀闊斧地創(chuàng)新，很難把控二者之間的度。

因此我們會發(fā)現(xiàn)，一個產(chǎn)品做到最后，做到最高級境界的時候，它會淡化產(chǎn)品。但這并不代表產(chǎn)品就不重要，在這個過程中，品牌的力量會扮演極其重要的角色，消費者會用情感的力量來幫助他對品牌做出評價。

半坡飾族未來希望設(shè)計師不僅僅借力于非遺和傳統(tǒng)工藝的材料和手藝，而是真的深入到當(dāng)?shù)?，將對?dāng)?shù)匚幕睦斫夂透惺茏鳛樵O(shè)計靈感來源，重新思考設(shè)計的意義，通過不同的嘗試將從傳統(tǒng)工藝中提煉到的，轉(zhuǎn)化為屬于中國本土的設(shè)計語言，讓產(chǎn)品更好地融入現(xiàn)代人的生活中。讓文化不僅僅停留在過去。

設(shè)計與創(chuàng)意“加持”東方美學(xué)

要演繹東方文化，我們也希望把元素、色彩、配搭做得更符合現(xiàn)代年輕人的喜好。

我們在為產(chǎn)品做色彩的時候，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)年輕人做色彩和我們老一輩做色彩的感受其實是不同的，年輕人更有想法，更大膽。所以我們希望能有更多的東西融入進來，年輕人能加一些更“潮”的內(nèi)容。畢竟我們做的是一個消費品、使用品，不是在做一件僅供欣賞的藝術(shù)品。

我覺得一切的競爭回歸到最后還是產(chǎn)品的競爭。講得再好，如果產(chǎn)品做得一塌糊涂，消費者也是不愿意埋單的。

誠然，我們不僅僅局限于產(chǎn)品打造，也用商業(yè)和設(shè)計的力量去推動環(huán)境的保護。比如侗布，我們采用原有的環(huán)保植物染模式制作包袋，去建立新的流程標(biāo)準(zhǔn)和需求導(dǎo)向，不僅滿足現(xiàn)在的消費需求，還能真正做到保護自然、保護環(huán)境。

半坡飾族的傳統(tǒng)工藝生態(tài)圈日趨完善，設(shè)立了傳統(tǒng)文化藝術(shù)品收藏館，收集收藏了大量民間藝術(shù)作品，成為了小型的展示空間和文化交流平臺;也結(jié)合設(shè)計師、民間藝人、旅游人群組織開展一系列的體驗活動;在貴州黎平侗寨，在完整保留侗族建筑形態(tài)的前提下，通過設(shè)計力量再造傳統(tǒng)，打造以中式美學(xué)為表達的主題精品酒店;在不同少數(shù)民族地區(qū)，推出以傳統(tǒng)工藝為中心的文化旅游極致體驗定制產(chǎn)品，讓游客親身體驗及感受當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，形成工藝文化旅游圈。

我們倡導(dǎo)用設(shè)計的力量，讓傳統(tǒng)工藝商業(yè)化、品牌化，繼而回饋當(dāng)?shù)亟?jīng)濟與文化，通過“地方傳統(tǒng)工藝美學(xué)集成”的方式，結(jié)合設(shè)計師、商業(yè)品牌、民間藝人、政府資源，打造出一個更加開闊的平臺。