本刊專稿 介子平
瓷器——瓶
山西制瓷業(yè)歷史悠久,規(guī)模宏大,且遍布于全省各地,地位卻不顯赫。后人曾在平定窯、渾源窯、榆次窯等處發(fā)現(xiàn)過(guò)大量隋唐時(shí)期屬北方白瓷系列的白釉碗碟。
北宋時(shí)期,曾在太原設(shè)立過(guò)官窯。1936年,在太原壩陵橋一帶曾發(fā)現(xiàn)瓷器倉(cāng)庫(kù)一處,內(nèi)藏瓷器百余件,并伴有“大宋河?xùn)|路窯場(chǎng)”的銅印一枚。太原瓷家陳格曾制造出一種“交釉瓷”,其花紋攪擰,灰白相間,猶如木之年輪,故又曰“木理紋瓷”。此時(shí),山西瓷窯已分屬于定州窯、磁州窯、耀州窯、鈞窯系統(tǒng)。元代霍州窯有匠名彭君寶,始效仿定州窯,后推陳出新,青出于藍(lán),終創(chuàng)出了“新定”,這就是歷史上有名的“霍窯”或“彭窯”。這一時(shí)期,煤炭的普遍使用為山西制瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。五大名窯皆布周邊,而如介休洪山窯這樣的出品在當(dāng)時(shí)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平,毫不遜色于入圍者。
近代以后,隨著高嶺土被發(fā)現(xiàn)及窯口的相繼設(shè)立,山西的瓷器產(chǎn)量有所增加。光緒三年(公元1877年),晉城縣窯兒村發(fā)現(xiàn)瓷土,至光緒十一年(公元1885年),瓷器已成為該縣大宗輸出品。較之外省出產(chǎn),山西瓷器多為粗瓷品,從歷史的角度審視,其進(jìn)步僅是數(shù)量上的。另外,山西的陶器窯口更是量大,除晉北右玉、懷仁兩縣的碗壇缸瓶等銷往綏遠(yuǎn)外,其余均在本省。
到1936年抗戰(zhàn)前夕,全省有陶窯123戶,分布于臨汾、潞城等25縣,年產(chǎn)各類陶器263.7萬(wàn)件,產(chǎn)值9019元。瓷窯則有217戶,分設(shè)于介休、平定等48縣,其中保晉公司陽(yáng)泉鐵廠附屬瓷廠、西北窯廠、工業(yè)專門學(xué)校三家為官窯。為鼓勵(lì)細(xì)瓷生產(chǎn),1918年山西工業(yè)試驗(yàn)所窯業(yè)部設(shè)立了細(xì)瓷部,并由景德鎮(zhèn)聘請(qǐng)兩位技師前來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)瓷土的來(lái)源是在太原西山冶峪、東山的孟家井,還有靜樂(lè)等地,成品是一些日用品。保晉公司陽(yáng)泉鐵廠附屬瓷廠的細(xì)瓷產(chǎn)品曾于1929年在上海舉辦的國(guó)貨展覽會(huì)上獲得優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)。1933年,西北實(shí)業(yè)公司在太原大北門建立的西北窯廠,采用了先進(jìn)的“倒焰窯”生產(chǎn)工藝,月產(chǎn)3萬(wàn)件日用細(xì)瓷。1936年,全省瓷器生產(chǎn)總值為22.2萬(wàn)元。
2004年 6月17日,介休市老城南街在舊城改造工程中發(fā)現(xiàn)一處古瓷窯遺址??又猩⒉贾罅康拇善透G具,可以確認(rèn)為古代的一處燒瓷窯址。大樓基礎(chǔ)距今地表深6米,地表2米以下即為古瓷窯燒造時(shí)期的堆積,堆積厚約4米。
采集到的標(biāo)本以白瓷為多,兼有黑瓷,還發(fā)現(xiàn)有少量紅綠彩。白瓷以施化妝土者為主,分印花與素白兩類。印花者所占比例為大,但花紋多模糊,都是在青坯上印花而后施化妝土再施透明釉入窯燒成的。通常概念上的白瓷黑紋式介休窯器物此次未發(fā)現(xiàn)。黑釉器物中有罐、盆、碗等,雖歷經(jīng)數(shù)百年、釉色依然黝黝烏亮。黑釉中的油滴釉器物,油滴作不規(guī)則析出,有的還在黑花間劃以筋脈紋樣。
雖是燒瓷窯址,但發(fā)現(xiàn)瓷片處為一座樓宇之一角,開挖范圍十分有限,所以尚未發(fā)現(xiàn)窯之爐口。從介休城南門外舊時(shí)堆積得比城墻還高的灰渣山判斷,隱約可感覺到它的規(guī)模。而位于縣域東南狐岐山下洪山鎮(zhèn)介休窯的名氣卻實(shí)在不小,它曾是宋之九大名窯之一。
九大名窯之說(shuō)名實(shí)相符。1957年,當(dāng)?shù)匾蜻M(jìn)行水利建設(shè)而發(fā)現(xiàn)了介休窯宋窯遺址。從遺址看,其以白瓷燒制為主,兼燒黑瓷、白釉黑花瓷和褐彩瓷等。早期白瓷器物胎體厚重,晚期則趨薄,有薄胎印花碗、盞等。偶爾拾得的一些精細(xì)白瓷,胎質(zhì)細(xì)膩、透亮,敲擊清脆如罄,幾乎可與現(xiàn)代白瓷媲美。
白瓷裝飾技法有印花、劃花、剔花等,紋飾布局完整,線條清晰,與定窯有異曲同工之妙,但又不似定窯產(chǎn)品那樣太講究均衡對(duì)稱。常見圖案裝飾有纏枝花卉、折枝葉紋、嬰戲牡丹等。器物普遍敷以化妝土,紋飾部分因用料較多而凸起,高出釉面。此外盤、碗內(nèi)心露胎五角、六角紋者亦不少,還有一種白地紅花的劃花裝飾,也為特色品種之一。
窯址不遠(yuǎn)處,是晉中名泉——鸑鷟泉,俗稱源泉。酈道元的《水經(jīng)注》中有“石桐水北流而注入汾”的記載,此泉早先叫石桐水。泉側(cè)建有源神廟,廟中立有一塊宋真宗大中祥符元年立的《源神碑》,碑陰題有“瓷窯稅務(wù)任韜”的署名。石碑昭示,只有當(dāng)時(shí)的燒制技藝很發(fā)達(dá),才會(huì)引起官府重視,才會(huì)在此設(shè)官課稅。
釀酒須美泉,制瓷亦然。狐岐山因有源泉而“濃泉百道,綠柳千株,異鳥吟吟,祥花熠熠”。泉水所到之處,水磨輪轉(zhuǎn),浣紗搗衣,稻田秧長(zhǎng),魚池鱗躍,一派江南景致。介休窯的白度極高,國(guó)內(nèi)罕有,大概就有泉清水洌的原因吧。
八義窯,因窯址在今長(zhǎng)治縣八義鎮(zhèn),故又稱長(zhǎng)治窯。瓷窯分布于八義村、東山村、南泉莊一帶。
據(jù)考,八義窯創(chuàng)燒于宋代,前期主要燒制白釉、黑釉、青褐釉瓷器,以碗、盤、罐、碟等民用器皿為主,器形古樸。白釉有刻花及黑花裝飾,刻花紋飾較為簡(jiǎn)練,黑花多繪于碗內(nèi)罐外,紋飾多為折枝花卉,也有魚、鴨等紋。碗心一般畫折枝花卉、花鳥、開光詩(shī)句。金元時(shí)期以燒造紅綠彩碗、塑像為主,其白釉紅綠彩瓷色澤鮮艷,筆意豪放,充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格,是瓷器中的名貴品種。
紅綠彩瓷器,乃低溫釉上彩。它是在高溫白釉或白釉釉下黑彩燒成之后,再于白釉之上以紅綠黃等色彩勾畫或染出紋飾,第二次入窯低溫?zé)?。在北宋和金代瓷器的區(qū)分研究沒(méi)有開展以前,早期的學(xué)者把紅綠彩統(tǒng)稱為“宋加彩”。其間,一些學(xué)者對(duì)紅綠彩瓷器做了不少研究,由于資料所限,終歸意存偏頗。
瓷器——碗
紅綠彩瓷在配色裝飾上風(fēng)格獨(dú)特,以白釉為主要底色,以紅、綠、黃為彩繪主色,潔白的瓷器上,呈現(xiàn)大紅大綠的紋飾,色彩明快、艷麗,繪畫豪放、生動(dòng),顯現(xiàn)出濃郁的民間韻味。這種畫風(fēng)熱烈的彩繪瓷器,洋溢著喜慶,符合大俗大雅的社會(huì)審美觀念,因而深受廣大民眾喜愛。
八義窯紅綠彩瓷,繪畫題材豐富,以花卉、魚鳥、文字、人物為主,最具特色的是開光文字圖案。其中有鯉魚、折枝牡丹、瑞果、折枝菊花、鳥、文字、人物故事等,碗盤等器物多采用邊線裝飾。瓷上繪畫以寫意為主,兼有工筆、勾畫,填涂技法嫻熟。紅綠彩塑像彩繪以紅色為主,綠色為輔,形象自然生動(dòng),紋飾線條流暢,極具藝術(shù)性。紅綠彩瓷在滿足民眾日用所需的同時(shí),也為人們展示出熱烈喜慶的祥和之美。
綠彩瓷器的附著性能可分三類:一類極易脫落,一類不脫落,一類介于二者之間,擦拭不當(dāng)會(huì)脫落。即使不脫落的一類,作為實(shí)物器物,使用一段時(shí)間后,其色彩肯定也會(huì)有不同程度的脫落。這是由其自身二次白瓷上低溫?zé)实奶攸c(diǎn)所決定的。
因此,存世的許多紅綠彩瓷器都有色彩剝落的情況。事實(shí)上,從八義窯的出土物可以看出,在同一地層出土物中,有易脫彩者,也有不脫彩者。
由此可知,脫彩與不脫彩者,似乎不是由其發(fā)展過(guò)程中時(shí)間早晚的不同而決定的,可能是二次燒時(shí)所置的窯位不同,經(jīng)歷的火候高低不一所致。
不少研究者認(rèn)為宋金時(shí)期的紅綠彩瓷當(dāng)屬五彩瓷的先聲。
《中國(guó)古代瓷器基礎(chǔ)知識(shí)》即曰:
“彩瓷首創(chuàng)于北方,后來(lái)陸續(xù)傳到景德鎮(zhèn)等南方窯廠,景德鎮(zhèn)的制瓷工人吸收了北方的工藝技術(shù),并加以綜合、改進(jìn)和提高?!?/p>
紅綠彩瓷的創(chuàng)燒無(wú)疑與宋金時(shí)期北方民間的審美情趣有關(guān),它在陶瓷史上處于單色釉瓷發(fā)展到彩繪瓷的重要階段,因此越來(lái)越受到后人推崇。
紅綠彩瓷在民國(guó)以來(lái)受到國(guó)內(nèi)外,尤其是日本和歐洲的重視,不少金代紅綠彩瓷精品流入日本。
紅綠彩燒造自八義窯開始后,不斷向外延伸,包括河北磁州窯,河南修武窯、鶴壁窯、新安窯,山東德州窯等。至元代,此法傳至景德鎮(zhèn)。
明代時(shí),自八義窯創(chuàng)燒的紅綠彩燒造技術(shù)已遍及南北。絢爛的中國(guó)陶瓷,因紅綠彩而更加璀璨。