肖軍

作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它同閱讀教學(xué)幾乎構(gòu)成了全部的語文教學(xué)。作文教學(xué)效益的高低無疑也是語文教學(xué)效益高低的一個(gè)顯著標(biāo)志。故而，本文將從主體性的教學(xué)價(jià)值的理論解讀中，試圖來重新審視和設(shè)計(jì)新形勢下中學(xué)語文的作文教學(xué)，以求教于方家。

一、拓展體驗(yàn)：從單純的“文以交際”“技術(shù)化”的形式操練轉(zhuǎn)向主體內(nèi)在精神的自由顯現(xiàn)

作文教學(xué)不是去培育主體內(nèi)在精神，凸現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體性，而是將負(fù)載人文精神的語言抽象成外在于人的可以純理性地由大的語言單位向小的語言單位解析，由語形向語義解析的客體，把這一原本形式多樣，內(nèi)容豐富生動(dòng)，并滲透了對人的關(guān)懷和理解的活動(dòng)做簡單片面的理解，甚至加以肢解，還原成無生命的教條。時(shí)下盛行的所謂片段作文訓(xùn)練等無不是這種理論陰云下的產(chǎn)物。作文教學(xué)這門具有鮮明個(gè)性色彩、生命意識(shí)的創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)變成了讓學(xué)生望而生畏、聞而生厭的“磨煉”。學(xué)生的寫作不必有真情實(shí)感，特別是議論文寫作，只需背誦有關(guān)的警句、套話即可。導(dǎo)致學(xué)生寫作能力的整體性倒退，審美能力的普遍下降。

寫作文絕不是純粹的無精神內(nèi)涵的語言字碼本身，而是形成人的獨(dú)立的精神本體，在潛移默化中樹立人的自我的精神與人格，就是建立一個(gè)絕對不同于他人，而又與他人、與社會(huì)、與時(shí)代文化相互融洽的真正自我。只有用心靈思索，眼中的世界才能更加清晰地歸于本真。也就是說，愈是濡染了主體的“感情色素”的東西，就愈是鮮活的、明敏的、富瞻的、個(gè)性的、獨(dú)特的、深刻的。學(xué)生作文中的這些品質(zhì)，實(shí)際上標(biāo)示著沉甸甸的生命質(zhì)感的存在，映現(xiàn)一個(gè)活潑的“我”的靈魂。

可見，只有拓展主體的生命體驗(yàn)，讓主體內(nèi)在的精神自由顯現(xiàn)，讓其心靈隨生活而歌，讓其思想隨客觀事物而舞，就有了他們對人生的深切了悟，對社會(huì)的高屋建瓴的洞悉。“技術(shù)化”的訓(xùn)練是不能讓作文教學(xué)真正取得成效的。

二、抒寫性靈：從“文以載道”轉(zhuǎn)向“文以言志”

現(xiàn)行作文教學(xué)另外的一個(gè)偏頗就是過分地強(qiáng)調(diào)文以載道，導(dǎo)致以主題的意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)作為判斷作文的絕對標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生被預(yù)置在某種既定的話語體系中。

這種作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的自我身心，學(xué)生對此有強(qiáng)烈的排斥傾向。因而，越是強(qiáng)化這種教學(xué)，學(xué)生也就越遠(yuǎn)離它。于是，有的學(xué)生準(zhǔn)備兩套話語系統(tǒng)，一套應(yīng)對老師與考試，而另一套用在周記、信件、隨筆的“私人作文”中，在這里才能看到他們心靈世界的率性剖白，在于寫出了自我感受。

三、拆除樊籬：文體與命題從封閉、單一轉(zhuǎn)向開放多元

命題作文不但在思維取向與誘導(dǎo)上就先入為主，從“主題”出發(fā)把“立意”概念化，并且指定技巧、修辭的運(yùn)用范圍。這實(shí)際上一切都被指令化了。同時(shí)，即或命題作文，平時(shí)的寫作訓(xùn)練抑或應(yīng)試作文，文體也成了限制學(xué)生自由的圍墻、束縛學(xué)生手腳的鐐銬。我們要求學(xué)生要么只能寫記敘文，要么只能寫議論文，不讓學(xué)生越雷池半步。善寫記敘文的，面對議論文題目會(huì)無所作為：善寫議論文的，面對記敘文也會(huì)表現(xiàn)平平。一個(gè)學(xué)生不可能任何文體都會(huì)寫得好。一題多體、一題任體。淡化文體便能為學(xué)生提供充分展示自己寫作才華的機(jī)會(huì)。