黃卓偉

摘 要：站在追尋中華民族偉大復興中國夢的歷史潮頭，高中語文學科要肩負起立德樹人的歷史使命。當今社會仍然存在拜金主義、極端利己主義、享樂主義等錯誤的人生觀和價值觀，因此，在培養(yǎng)學生“語言建構和運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個學科核心素養(yǎng)的同時，要從“理想信念”“文化自信”和“責任擔當”等方面浸潤語文人文主題教育，落實“立德樹人”的根本任務。

關鍵詞：高中語文教學;人文主題教育;立德樹人

一、 引言

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出：“普通高中語文課程，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，使學生逐步形成自己的思想、行為準則，增強為中華民族偉大復興而努力的歷史使命感和社會責任感?！闭Z文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。兩千五百多年前，教育家孔子就把孝順父母、順從師長、言行謹慎、誠實守信、博愛眾人、親近仁義放在了學習文獻知識的前面。語文教學不僅是為了讓學生在考試中取得優(yōu)秀的成績，更是要培養(yǎng)學生健全的人格，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。因此高中語文教學應浸潤人文主題教育，落實立德樹人的任務。

二、 人文主題教育的含義

統(tǒng)編高中語文教材分冊主編楊九俊提出：“所謂人文主題，就是引導學生向善、向真、向美，在生命成長中反復出現(xiàn)并貫穿始終，持續(xù)起著涵養(yǎng)品德、陶冶情操、完善人格作用的人生命題?！?/p>

人文主題教育，就是堅持立德樹人為導向，在培養(yǎng)學生四個語文核心素養(yǎng)的過程中，通過學生自主、合作、探究的方法，引領學生追求真善美，熱愛中國傳統(tǒng)文化，熱愛祖國，熱愛人民，樹立正確的人生觀和價值觀，肩負起中華民族偉大復興的責任和使命的教育。

三、 人文主題教育的現(xiàn)狀

首先，高中語文教學的評價方式較為單一。為了讓學生在高考中取得亮眼的成績，為了讓學校取得優(yōu)秀的升學率，分數(shù)的高低成為評價教師、教師評價學生的重要標準。因此，有些高中的語文教學依然重視知識技能的教育，忽視了教育學生要堅定理想信念;重視題海的訓練，忽視了教育學生要增強文化自信;重視解題技巧的傳授，忽視了教育學生樹立正確的人生觀、價值觀;重視考試分數(shù)一時的提高，忽視了教育學生要肩負責任擔當;重視語文學科的工具性，忽視了語文學科的人文性，導致高中語文課堂功利性嚴重，人文主題教育缺失。

其次，受傳統(tǒng)語文教學的影響，有些高中語文教師在教育教學中對新教材所蘊含的人文主題還缺乏深入研究;在教學過程中對于教材的人文主題也只是蜻蜓點水、一帶而過;在教學方法上仍然以填鴨式的滿堂灌為主，學生被動地吸收教師灌輸?shù)闹R，缺乏自主探究，缺乏合作交流，不能有效地在高中語文教學中引領學生感悟新教材所蘊含的理想信念、文化自信和責任擔當?shù)热宋闹黝}。

四、 人文主題教育勢在必行

第一，“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。”中國共產(chǎn)黨領導中國人民走過了百年的奮斗征程，中國取得了飛速發(fā)展。站在第二個一百年的起跑點上，開始了實現(xiàn)中華民族偉大復興的追夢旅程。然而當今社會上仍然存在著拜金主義、極端利己主義、享樂主義等錯誤的思潮;某些人缺乏理想信念，胸無大志，得過且過，目光短淺，急功近利，對中國傳統(tǒng)文化一知半解，沒有文化自信，道德修養(yǎng)亟待提高……中國夢呼喚有理想、有信念、負責任、敢擔當?shù)钠返赂呱械那嗄曜穳羧?，在高中語文教學中浸潤人文主題教育，刻不容緩。

第二，近年來，高考語文全國卷中處處閃耀著人文主題的光輝，它強調(diào)學生人文素養(yǎng)的重要性，引領著人們把目光聚焦到高中語文教學中的人文主題教育上來。2019年高考全國Ⅰ卷出現(xiàn)了革命文學題材《趙一曼女士》，通過趙一曼烈士無私無畏的愛國精神，引導考生自覺繼承中華民族的革命文化，樹立堅定的理想信念。2020年新高考語文全國卷Ⅰ卷（山東卷）的文學類文本《建水記》（之四），通過展示建水小城的歷史文化傳承和濃郁的傳統(tǒng)人文氣息，來考查考生的“文化自信”;文言文《左光斗傳》通過為人剛直、勤于政事、揭露贓私的“鐵面御史”左光斗，考查了為國為民，犧牲小我，成就大我的責任擔當……高考試題聚焦人文主題，在高中語文教學中浸潤人文主題教育，勢在必行。

第三，統(tǒng)編高中語文新教材以優(yōu)秀的中國語文教育傳統(tǒng)為基礎，根據(jù)語文教育“文以載道”的內(nèi)在需要，順應當今時代的需求，把立德樹人作為教材編寫堅持的方向，把人文主題作為教材編寫的靈魂，在教材編寫中注重傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，選入了67篇古代經(jīng)典詩文;注重弘揚中華民族優(yōu)秀的革命文化，在單元設置中凸顯了革命傳統(tǒng)教育，還選入了《沁園春·長沙》《長征勝利萬歲》《記念劉和珍君》《紅燭》《黨費》《百合花》等多篇優(yōu)秀的革命文化篇目;注重宣傳時代精神，選入了《細看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《探界者“鐘揚”》《實踐是檢驗真理的標準》等極具時代風貌的篇目……人文主題是統(tǒng)編高中語文新教材的靈魂，在高中語文教學中浸潤人文主題教育，迫在眉睫。

五、 高中語文教學中浸潤人文主題教育的策略

（一）在語言建構與運用中浸潤人文主題教育

中華文明源遠流長，博大精深。漢語是文字和句讀的完美組合，在語言建構和運用中，相同的句子，句讀不同，斷句不同，意思也完全不同。高考語文全國卷中文言文閱讀的第十題選擇題考查的就是文言文斷句的知識?？梢栽趯ξ难晕臉它c符號斷句的教學中浸潤人文主題教育，讓學生通過句讀的學習，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強文化自信。

例如，在《論語》教學的課堂上，教師可先讓學生對《論語·泰伯篇》中的“民可使由之不可使知之”進行斷句訓練。有的學生斷句為：“民可使由之;不可使知之?！闭J為這句話的意思為：“可以使老百姓根據(jù)我們指明的道路走，不需要讓他們知道這么走的道理?！边@時，教師拋出近代馮友蘭在《論孔丘》中的觀點：“孔子認為‘民是‘下愚的人，他們不可使知，所以只可以讓他們聽從驅使?！辈⒔M織學生圍繞下面問題進行探究：“馮友蘭的觀點正確嗎？孔子真的認為人民是下等愚蠢的嗎？”筆者帶著學生復習了之前學過的《論語》的相關課文。通過復習，學生們一致認為孔子開創(chuàng)了私學先河，是一個提倡人人平等，因材施教的教育家，怎么可能認為人民是“下愚的人”呢？這就推翻了馮友蘭的觀點，培養(yǎng)了學生勇于質疑、積極探究的能力。