李源

摘要：繪畫藝術(shù)作為圖像語言門類，具有直觀性的特點。在藝術(shù)表達中，良好的圖像敘事性表達是作品與觀者產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵，如何分析和解讀每一幅藝術(shù)創(chuàng)作是觀者需要思考的問題。通過對圖像敘事性發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作中圖像敘事進行研究，可為觀者對圖像敘事的認知和理解提供新思路。

關(guān)鍵詞：圖像敘事;隱喻;創(chuàng)作

一、西方圖像敘事性的發(fā)展及演變

美術(shù)作為一門古老的藝術(shù)門類，可追溯至遠古時期的洞窟壁畫，當時其圖像敘事主要為記錄生活;之后進入中世紀、文藝復(fù)興時期，美術(shù)作品中圖像敘事轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑プ诮汤砟?此后，隨著工業(yè)革命的興起、現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，其圖像敘事逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)個人主觀情感;再往后至今，美術(shù)作品圖像敘事性表達維度更為寬泛，從實用性表達上升為藝術(shù)性表達。

在《拉奧孔》一書中，萊辛把以畫為代表的造型藝術(shù)稱為空間藝術(shù)，而把以詩為代表的文學(xué)稱為時間藝術(shù)。我們這里所說的圖像敘事都是指空間內(nèi)的圖像敘事，它是某個瞬間的記錄。

傳統(tǒng)圖像敘事在這里是指現(xiàn)代主義以前的創(chuàng)作，這一時期的創(chuàng)作多表達和描繪宏大場面的宗教、神話題材和真實存在的歷史題材，主要用于傳播宗教理念和記錄歷史，個人主觀情感表達基本處于空白狀態(tài)，通常在這一時期的宗教繪畫中，多是以時間軸進行梳理，以講故事的方式進行創(chuàng)作。例如，米開朗基羅的祭壇壁畫作品《最后的審判》，是基督教教義中描繪人類死亡后靈魂去向何處的場景，畫面中分為天上、人間、地獄三個大板塊，其中耶穌站在畫面中央主持正義，將善與惡者分別送往不同的地方，善者幸福，惡者痛苦。

隨著第二次工業(yè)革命興起，現(xiàn)代主義思潮的涌入，人們的思想進一步開放，關(guān)注個人情感和生活的創(chuàng)作逐漸顯現(xiàn)，繪畫主題多樣化，敘事自由化和多元化。例如庫爾貝的《采石工》、米勒的《拾穗者》、馬奈的《奧林匹亞》等，更多的藝術(shù)家開始關(guān)注當下生活場景的描繪和部分個人情感的抒發(fā)。

20世紀初，藝術(shù)品中“現(xiàn)成品”概念的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)中的規(guī)則、技法、唯一性等內(nèi)容，使得繪畫敘事表達開始向觀念性轉(zhuǎn)變。以畢加索、達利為代表的藝術(shù)家，運用符號和象征進行言說，隱喻某種社會現(xiàn)象或象征某些事態(tài)。

二、安德魯·懷斯作品圖像敘事性

20世紀初，美國著名藝術(shù)家安德魯·懷斯名聲大噪，其作品《克里斯蒂娜的世界》（圖1）等轟動世界。淺表層來看這幅畫描述了一位患有腿部疾病的少女斜倚在草地上，頭部朝向遠方，草地和天接壤之處蓋有兩棟小屋，小屋的前方圍著欄柵。深入分析，可以看到藝術(shù)家在構(gòu)圖形式上，采用了倒三角的視覺構(gòu)圖，使觀看者視線通過少女背影望向小屋，最終回歸到少女;畫作內(nèi)容中，阻隔的欄柵、狹窄的天空、特殊平面化的一望無際的草地、單薄的背影（孤獨與守望的象征）、行動不便的腿腳、遠遠的房子，都使這個敘事場景既真實又非真實，它仿佛在訴說堅強又倔強但凄涼又憂傷的情緒。此外，畫面色調(diào)上，采用了大面積的灰色調(diào)，進一步渲染了抽離感，畫面既真實又充滿無處尋覓的違和感。這所有的一切，制造出了圖像敘事中“瞬間時刻”，這一刻暗示出事件的前因后果，讓觀者無意識地完成了一個敘事過程。它讓人看得出前因（過去），也讓人看得出后果（未來）。

自文藝復(fù)興后，藝術(shù)家們在單幅畫中為了打破單一空間的局限性，呈現(xiàn)多個空間和延長時間感，通常運用鏡子、蠟燭、門廊等物象來分割畫面，把同一個空間一分為二，制造故事的多場景“敘述”，延展時間維度。安德魯·懷斯的作品《海風》（圖2）如是。這幅畫簡單從畫面上可描述為有窗簾的窗戶以及窗外風景的故事，如果進行深入研究和分析可以得到：窗簡單來說，是用來通風的，是屋內(nèi)、屋外兩個空間中不可或缺的通道，它可以開啟也可以關(guān)閉，但在藝術(shù)家的表達中，窗可以隔離空間，隔離維度，增強畫面的縱深感和敘事深度。這幅畫中，畫家通過窗戶把畫面分隔為兩個場景，屋內(nèi)（這邊）、屋外（那邊），屋內(nèi)窗邊觀看視角為觀看者設(shè)定（自己的世界），引導(dǎo)觀者根據(jù)慣性觀看習(xí)慣隨飄動的窗簾望向窗外，尋找屋外的世界（向往的世界），通往內(nèi)心世界。這種敘事表達方式利用人們的慣性思維——“本能反應(yīng)”，瞬間喚起觀者的反應(yīng)。這種圖像空間分割的方式，拓寬了表述的空間維度和時間維度，也豐富了圖像的敘事表現(xiàn)力。

三、個人創(chuàng)作圖像敘事表達

作品《微光·日記Ι》（圖3）創(chuàng)作素材取自武漢礦工廠，畫面淺層直觀來看，描繪了車間一角。這個角落里堆有鋼材、手套、螺絲釘、棉線等物件。借助頂上的一束光，表現(xiàn)車間里真實的一瞬間。此幅作品試圖采取綜合敘事方式，這種方式不僅僅只在描述故事中的一個場景，更多是想將不同時間維度的物件和瞬間場景通過組合的方式，合理置入，改變其自然狀態(tài)，“共時性”地融為一體。畫面主要采用了俯視角進行構(gòu)圖，借助光線的流動感，增強畫面的動勢。深入分析可得到：畫面中的物象之鋼鐵條，橫穿整個畫面，象征和表現(xiàn)工人們堅強的意志和精神;物象之被紙殼包裹的棉線，被置于畫面的中心，凸顯新時代女性的特征——自強、自立且自信。20世紀60年代，中國紡織業(yè)興盛發(fā)達，紡織棉線隨處可見，它是工人階級偉大女性勞動者的縮影。棉線的質(zhì)感是輕柔軟綿的，紙殼的質(zhì)感是堅硬的，通過描繪質(zhì)感軟硬的區(qū)別，達到表現(xiàn)物體立體感、引人聯(lián)想的效果。畫面中還刻畫了很多微小的物象，它們都是那個年代工人勞作的隱喻。

總之，在繪畫創(chuàng)作中，圖像敘事的表達主要通過時間和空間兩個維度展開敘事，空間中主要可以通過透視、色彩、技法來進行研究和分析，時間主要通過物象的特征來進行研究?？臻g的表達是直觀的、可見的，時間的表達是間接的、具有隱藏性的?，F(xiàn)當代的藝術(shù)家常常通過圖像敘述的多種手法，對物象進行特殊設(shè)定來豐富作品的敘事性，象征和隱喻某種社會現(xiàn)象，增強畫面的可讀性。

參考文獻：

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