莫焜賢

[摘? ?要]高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識以及公共參與四個方面的內(nèi)容，其中，政治認(rèn)同對其他核心素養(yǎng)的形成有著重要的影響。要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)可從以下幾個方面著手：境中含“問”，讓學(xué)生在思維碰撞中培育政治認(rèn)同;境中含“情”，讓學(xué)生在真情實感中形成政治認(rèn)同;境中含“行”，讓學(xué)生在自覺實踐中提升政治認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]高中思想政治課;情境;政治認(rèn)同素養(yǎng)

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）22-0045-03

當(dāng)前，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)成為我國基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展方向。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識以及公共參與四個方面的內(nèi)容，其中，政治認(rèn)同是高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容，對其他核心素養(yǎng)的形成有著重要的影響。如何精確、有效地培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)是高中思想政治課教師應(yīng)該思考的問題。

一、何為政治認(rèn)同

何為政治認(rèn)同？如果我們從直觀的詞義上來理解，“認(rèn)同”即認(rèn)可、贊同，“政治認(rèn)同”即對一定的國家政治理論、體系的認(rèn)可、確信。

亞里士多德曾說：“人天生是一種政治動物?！睋Q言之，人從來到這個世界那一刻起就被賦予了政治的意義，每個人都不可能離開政治，置身于國家政治生活之外。

《中國大百科全書——政治學(xué)》對政治認(rèn)同是這樣界定的：人在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感。

根據(jù)學(xué)者們對政治認(rèn)同的分析與界定，筆者認(rèn)為，政治認(rèn)同是社會成員對本國的政治理論、體系自覺認(rèn)可和主動接受，自愿、主動參與政治生活，在不知不覺中產(chǎn)生的一種政治情感和信仰。要培育高中學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，就是要讓學(xué)生對國家政治理論、體系從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的情感、內(nèi)化為心中的信仰，最后外化到具體的實踐和行動中去。

二、為何要“寓認(rèn)同于情境”

隨著新課改的深入發(fā)展，高中思想政治課要精準(zhǔn)、有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)勢在必行。與此同時，政治認(rèn)同作為高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容，也越來越受到廣大高中思想政治課教師的關(guān)注和重視。然而，通過實地走訪調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，部分思想政治課教師對于如何培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)還比較迷茫，仍是以讓學(xué)生記背課本知識點作為常規(guī)教學(xué)法。這樣的教學(xué)法很難喚起學(xué)生的真情實感，很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，更不用說讓學(xué)生形成政治認(rèn)同了。值得一提的是，在核心素養(yǎng)背景下的高考選拔，更加注重考查學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和在實際情境中分析、解決問題的能力。

知識是不能簡單、直接地進(jìn)入人的大腦中的，而是要通過一定的情境活動反映到人的大腦中的。人類需要在真實的情境、具體的實踐中才能有效地實現(xiàn)認(rèn)知，才能真正學(xué)到知識。高中階段是學(xué)生身心、情感迅速發(fā)展的重要時期，同時也是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。高中思想政治課如何才能生動形象、真實有效地培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)呢？筆者在教學(xué)實踐中嘗試開展“情境化”課堂教學(xué)，收到了非常不錯的效果?！扒榫郴闭n堂教學(xué)，即在教育教學(xué)中，教師有意識、有目的地運用或創(chuàng)設(shè)生動形象、有感情色彩、真實具體的情境，讓學(xué)生身臨其境、有所體驗，并讓學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。“情境化”課堂教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，其在培養(yǎng)學(xué)生情感、啟迪學(xué)生思維、發(fā)揮學(xué)生想象、開發(fā)學(xué)生智力等方面確有獨到之處?！霸⒄J(rèn)同于情境”正是通過將政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育寓于“情境化”課堂教學(xué)當(dāng)中，讓政治認(rèn)同與教學(xué)情境相互交融，從而更好落實學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育。

三、寓認(rèn)同于情境：高中思想政治課培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的策略

以特定的情境開展教學(xué)已成為高中思想政治課堂教學(xué)的主流模式，而開展“情境化”課堂教學(xué)更有利于培育高中生的政治認(rèn)同。其中情境的創(chuàng)設(shè)必須以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

（一）境中含“問”，讓學(xué)生在思維碰撞中培育政治認(rèn)同

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，要善于以問題為導(dǎo)向。

首先，要預(yù)設(shè)學(xué)生可能會產(chǎn)生的問題，把握教學(xué)情境的方向。學(xué)生在預(yù)習(xí)時和在課堂上都會產(chǎn)生很多的疑問，教師在備課過程中應(yīng)該充分地預(yù)設(shè)學(xué)生可能會產(chǎn)生的疑問，在創(chuàng)設(shè)情境時更是要以這些疑問為導(dǎo)向、線索，這樣才能創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生實際需要的情境。例如，學(xué)生在預(yù)習(xí)《人民代表大會：國家權(quán)力機(jī)關(guān)》時，產(chǎn)生了這樣的疑問：為什么每年人大都要定期召開？人大都在討論什么問題？人大在我國的地位如何？教師可根據(jù)學(xué)生的這些疑問，結(jié)合每年召開的“兩會”相關(guān)資料，設(shè)計“模擬兩會”的課堂情境，讓學(xué)生在情境中將自己的疑問、想法充分地表達(dá)出來。這樣，有利于學(xué)生全面了解、認(rèn)同我國的人民代表大會制度。

其次，情境問題要具有多個角度、多個層次，以問題帶動情境。每個學(xué)生的視野、思維方式、知識結(jié)構(gòu)等都有所不同，因此，政治教師要從不同角度設(shè)置問題，讓學(xué)生對問題進(jìn)行思考和辯論，讓學(xué)生在思維的碰撞中產(chǎn)生情感共鳴，從而提升他們的政治認(rèn)同素養(yǎng)。例如，在《政府：國家行政機(jī)關(guān)》的教學(xué)中，筆者以自己制作的視頻《遇見·南寧十年之變》創(chuàng)設(shè)情境，并設(shè)置多角度、層層遞進(jìn)的問題：南寧市十年間發(fā)生如此大的變化，市政府發(fā)揮了哪些作用？南寧市政府為什么要這樣做？你是否滿意南寧市政府所做的工作？你可以通過哪些方式、途徑向南寧市政府提出意見和建議？在這樣的情境中，通過層層設(shè)問，讓學(xué)生從不同角度思考問題，同時主動體驗和感悟，理解我國政府是為人民服務(wù)的政府，從而讓學(xué)生在潛移默化中培育了政治認(rèn)同素養(yǎng)。

（二）境中含“情”，讓學(xué)生在真情實感中形成政治認(rèn)同

一個蘊(yùn)含著真情實感的情境，能激發(fā)學(xué)生的反思和向往，浸潤學(xué)生的內(nèi)心情感，同時使其形成政治信仰。在教學(xué)過程中，一些教師所創(chuàng)設(shè)的情境存在著“有境無情”的傾向，僅僅是作為幫助學(xué)生理解課本知識的案例而已，難以對學(xué)生的內(nèi)心情感產(chǎn)生影響。

那么，如何才能做到境中含“情”呢？一是抓準(zhǔn)時機(jī)。教師可充分利用時政熱點設(shè)置情境，以激發(fā)學(xué)生的情感。例如可通過“中興事件”等時政熱點設(shè)置相應(yīng)的情境，以引發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)學(xué)生對國家的認(rèn)同。二是注重體驗。親身體驗是境中含“情”的重要因素，可以讓學(xué)生的心理、情感等得到發(fā)展，更能讓政治認(rèn)同素養(yǎng)培育在情境中得到落實。因此，教師應(yīng)充分利用各種資源創(chuàng)設(shè)情境，以豐富學(xué)生的親身體驗。例如，在“政協(xié)”相關(guān)知識的教學(xué)中，可開展“模擬政協(xié)”活動，讓學(xué)生親歷政協(xié)民主監(jiān)督、參政議政的過程，使學(xué)生在感受我國人民民主真實性的同時增強(qiáng)政治認(rèn)同。三是化遠(yuǎn)為近。教師要善于將課本上或其他資料中離學(xué)生較遠(yuǎn)的知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)情境中離學(xué)生較近的知識。如在教學(xué)“民族區(qū)域自治制度”的相關(guān)知識時，可創(chuàng)設(shè)以廣西相關(guān)內(nèi)容作為背景的情境，以增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷;又如在教學(xué)“國際關(guān)系的決定性因素：國家利益”時，情境創(chuàng)設(shè)的落腳點應(yīng)放在“中國”，以增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷。

（三）境中含“行”，讓學(xué)生在自覺實踐中提升政治認(rèn)同

實踐是認(rèn)識的來源，人通過實踐能夠獲得更直接、深刻的認(rèn)識，同時也可以將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。因此，政治認(rèn)同形成的落腳點是自覺實踐。在情境中融入實踐的要素，讓學(xué)生將知識和理論付諸實踐，有利于學(xué)生提高實踐能力、培養(yǎng)政治情感、提升政治認(rèn)同。

首先，善用學(xué)校資源創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生實踐渠道。學(xué)校的環(huán)境、活動、學(xué)生社團(tuán)、共青團(tuán)組織、學(xué)生自治組織、校長信箱等皆是培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的有效資源，政治教師應(yīng)將其充分利用起來。例如在教學(xué)經(jīng)濟(jì)生活時，政治教師可利用學(xué)校的元旦慶?；顒觿?chuàng)設(shè)“美食一條街”的活動情境?；顒又?，學(xué)生是市場的主體，教師則作為政府的“代表”，負(fù)責(zé)辦證、稅收、監(jiān)管等事項，學(xué)生通過親身參與經(jīng)濟(jì)活動，形成了對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)同感。又如在教學(xué)“民主選舉”的內(nèi)容時，政治教師可通過校學(xué)生會主席選舉活動，幫助學(xué)生理解“民主決策”“民主監(jiān)督”等內(nèi)容。學(xué)生親歷實踐，會對我國相關(guān)的政治制度產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

其次，巧用社會情境資源，擴(kuò)大學(xué)生的政治參與面。社會本身就是一個教學(xué)大情境，具有豐富的內(nèi)容，如讓學(xué)生參與其中，可以擴(kuò)大學(xué)生的政治參與面，促進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同的形成。在教學(xué)“企業(yè)”的相關(guān)知識時，政治教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)行實地考察;在教學(xué)“民主管理”時，政治教師可組織學(xué)生利用周末或假期參與到村委會或居委會的管理中去，使他們真實地觸摸、感受我國的政治生活;在教學(xué)“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”時，政治教師可聯(lián)合學(xué)校團(tuán)委組織學(xué)生開展烈士紀(jì)念活動，讓學(xué)生身臨其境，領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)人生價值的正確途徑。

綜上所述，在核心素養(yǎng)時代，培養(yǎng)高中生的政治認(rèn)同素養(yǎng)顯得尤為重要。高中思想政治課是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的關(guān)鍵課程，必須彰顯出其使命與擔(dān)當(dāng)。寓認(rèn)同于情境，既有利于培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，又有利于學(xué)生將政治認(rèn)同素養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行。教育不是一朝一夕的事，政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成亦是如此，需要高中思想政治教師在以后的教學(xué)和科研工作中不斷探索和創(chuàng)新，為不斷提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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[3]? 柯俏.高中思想政治課培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的策略[J].現(xiàn)代教學(xué)（思想理論教育），2017（18）：38-40.

[4]? 安連新.談高中政治課堂“情景化”教學(xué)策略[J].亞太教育，2016（12）：42.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）