劉智耘

【摘 要】聲音審美意識(shí)是流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生發(fā)掘藝術(shù)個(gè)性的重要前提，有助于學(xué)生提高音樂(lè)賞析和辨識(shí)能力，理解音樂(lè)的感性秩序、邏輯思路。本文主要通過(guò)筆者在校學(xué)習(xí)獲得的方法和在外教學(xué)獲得的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出對(duì)聲音審美觀的相關(guān)思考，以及提升聲音審美和辨識(shí)能力的方法。

【關(guān)鍵詞】審美;聲音;藝術(shù)

一、對(duì)于聲音審美觀的認(rèn)識(shí)就流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)而言，聲音的審美指的是學(xué)生在歌唱時(shí)感受到聲音的美的過(guò)程。每個(gè)人對(duì)生活都有一種美好的憧憬和向往，這是一種常見(jiàn)的審美活動(dòng)。而聲音的審美，是流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生持續(xù)不斷進(jìn)行的一種審美活動(dòng)。流行音樂(lè)的唱法不同于美聲唱法、民族唱法有一種特定的模式，當(dāng)眾人追求的目標(biāo)比較一致時(shí)，審美就相對(duì)一致。

流行音樂(lè)重點(diǎn)就在于“流行”，“流行”這個(gè)詞很廣義，根據(jù)每個(gè)人的自身?xiàng)l件，通過(guò)科學(xué)地運(yùn)用氣息、咬字，會(huì)出現(xiàn)不一樣的發(fā)聲模式，即流行唱法是多樣的。歌手林俊杰曾翻唱《精舞門(mén)》并將其改編成了搖滾曲風(fēng)，演出效果是不錯(cuò)的，但從專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，他的音色屬于干凈透亮型，主流搖滾歌手的音色更偏向粗獷豪邁，這與他的本身音色相悖，因而為了曲風(fēng)而刻意營(yíng)造的音色缺乏自然度，沒(méi)有呈現(xiàn)出他最好的音色。流行音樂(lè)包含了爵士、說(shuō)唱、搖滾、鄉(xiāng)村、藍(lán)調(diào)等多種曲風(fēng)，每種曲風(fēng)需要用不同的唱腔來(lái)搭配，這正是流行音樂(lè)中聲音審美的體現(xiàn)。那么如何界定流行音樂(lè)中的聲音審美呢？這里要說(shuō)聲音美的不可比性?！安豢杀取钡囊馑际潜雀叩蜎](méi)有意義。就如同比較貝多芬和莫扎特，或海頓和斯特拉文斯基誰(shuí)的作品更好，沒(méi)有意義。不僅同時(shí)期的成熟藝術(shù)家的作品比高低沒(méi)有意義，不同時(shí)期的成熟藝術(shù)家的作品比高低也沒(méi)有意義，而且不同類(lèi)型、不同文化的音樂(lè)作品比高低同樣沒(méi)有意義。筆者認(rèn)為這是一個(gè)沒(méi)法回答、更沒(méi)必要回答的問(wèn)題，沒(méi)有人能判定哪種流行音樂(lè)的音色更美，流行唱法本身的特質(zhì)就是具有多元性，沒(méi)有一個(gè)固定的審美原則，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。因此正確的審美觀對(duì)于流行音樂(lè)學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，它直接影響到學(xué)生今后的演唱個(gè)性和特點(diǎn)。沒(méi)有個(gè)性和特點(diǎn)的歌手，稱(chēng)不上是一名成功的歌手。

二、流行音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中階段性的審美思考根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的過(guò)程中，有三種階段性的聲音審美：

其一，初學(xué)者剛開(kāi)始學(xué)習(xí)流行音樂(lè)時(shí)，對(duì)于演唱作品的選擇，不會(huì)有太多的考量，會(huì)從比較簡(jiǎn)單的作品出發(fā)，僅根據(jù)當(dāng)下對(duì)于音樂(lè)的喜好去選擇演唱的作品。學(xué)習(xí)初期，學(xué)習(xí)者還沒(méi)有形成良好的聲音審美觀，缺乏聲音審美和辨識(shí)能力，容易盲目地去模仿他人的音色。在筆者接觸過(guò)的聲樂(lè)學(xué)生里，絕大數(shù)人對(duì)自己本身的音色并不滿(mǎn)意，以別人的音色為美，這便是第一階段的聲音審美。早期的能力不足會(huì)讓初學(xué)者受到許多限制，這是一種普遍性因素亦是一種關(guān)鍵性因素，它直接影響了流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生聲音審美觀的形成。演唱能力不足限制了學(xué)生聲音審美和辨識(shí)能力的提升，使其無(wú)法對(duì)自我有明確的認(rèn)知。

其二，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生各方面的能力得到提升，擁有了一定的審美和辨識(shí)能力，處在新的審美觀建立的階段。此階段的學(xué)生受客觀環(huán)境因素的影響較大，易受某個(gè)方面的影響，去過(guò)于放大聲音審美和辨識(shí)的重要性。由于自身所處周邊環(huán)境的影響，會(huì)使學(xué)生自主觀缺失，導(dǎo)致學(xué)生的審美觀更多的是由客觀環(huán)境因素來(lái)決定。學(xué)生所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境會(huì)產(chǎn)生大范圍的連鎖效應(yīng)。例如：筆者出生于音樂(lè)之家，家里人學(xué)習(xí)的是民族樂(lè)器、民族唱法，他們的審美受他們生活年代的影響，而對(duì)筆者的審美又會(huì)產(chǎn)生一種直觀的影響。學(xué)校更是一個(gè)大環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生更多不同的審美觀，每位老師心中各有一座最美的“伊甸園”，每個(gè)學(xué)生心中也有自認(rèn)為最美的“非主流”。由此可見(jiàn)，每個(gè)人都可能擁有不同的審美觀，年代差異等會(huì)帶來(lái)較大的審美差異。此時(shí)，學(xué)生剛擺脫模仿音色的階段，嘗試從多角度出發(fā)去選擇演唱作品，卻又受大眾聲音審美觀所困，從而忽略了自身能力以及對(duì)音樂(lè)作品的思考，更傾向于選擇和挑戰(zhàn)高難度的作品。這就導(dǎo)致許多專(zhuān)門(mén)唱高音的學(xué)生為炫技而唱，丟失了學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中很重要的一環(huán)，即對(duì)音樂(lè)作品的理解。沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就演繹的作品，沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人想法就直接演唱的作品，是空洞乏味的，只有有靈魂的音樂(lè)才能讓人找到共鳴。沒(méi)有靈魂的音樂(lè)，只會(huì)在短暫的時(shí)間里讓聽(tīng)眾覺(jué)得一“驚”，這種“驚”不一定是被音樂(lè)的美所“驚”，而可能是聽(tīng)眾只記得音高，不記得好聽(tīng)與否。

其三，此階段的學(xué)生擁有了成熟的聲音審美能力，能對(duì)聲音有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)，能辯證、理性地分析審美對(duì)象，且伴隨著年齡的增長(zhǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，逐漸能夠克服客觀因素所帶來(lái)的種種問(wèn)題，進(jìn)而形成更具獨(dú)立性的審美意識(shí)。學(xué)生最終會(huì)具備完善的審美和辨識(shí)能力，可以幫助自身明確音區(qū)范圍以及適合自己音色的曲風(fēng)，不再盲目地去追求別人眼中的“美”，進(jìn)而尋找到自己的個(gè)性和特點(diǎn)，并作為今后發(fā)展的方向。

三、如何形成良好的聲音審美觀良好的聲音審美觀，是學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的基礎(chǔ)和前提，在此基礎(chǔ)上還要具備音樂(lè)審美能力。音樂(lè)審美意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，是一種高層次的精神活動(dòng)?！耙魳?lè)審美能力，即人們以審美的方式把握世界的特殊能力，包括聲色感、審美操作技巧、審美感受力、表現(xiàn)力、想象力、鑒賞力、記憶力、意志力、創(chuàng)造力等”。 具有良好的音樂(lè)審美能力，對(duì)提升演唱的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等有重要作用?！耙魳?lè)藝術(shù)作為以滿(mǎn)足人的聽(tīng)覺(jué)感性體驗(yàn)為本質(zhì)功能的藝術(shù)，其完整的活動(dòng)過(guò)程包含創(chuàng)作、表演、欣賞三個(gè)層次的活動(dòng)”。

四、結(jié)語(yǔ)

流行音樂(lè)的多元特征，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基本功的同時(shí)，必須重視聲音審美和辨識(shí)能力的提升。只有具備了一定的聲音審美和辨識(shí)能力，才能發(fā)現(xiàn)不同聲音的美，并從中得到收獲，將其作為自己個(gè)性發(fā)展的沃土。一名歌手成功與否，與其是否具備良好的聲音審美觀密不可分。沒(méi)有形成成熟的聲音審美觀，就意味著演唱者沒(méi)有擁有屬于自己的個(gè)性。沒(méi)有個(gè)性的音樂(lè)是無(wú)法與他人的音樂(lè)區(qū)分開(kāi)的。流行音樂(lè)是極致追求個(gè)性的藝術(shù)，所以聲音審美觀對(duì)于流行音樂(lè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。提升聲音審美能力的途徑是自己實(shí)踐、創(chuàng)造、體驗(yàn)，確立大致方向，不斷積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，以提高綜合素養(yǎng)。

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