賀莉 趙樹桐 盧玫

【摘要】在當(dāng)前體育課程教學(xué)中，不但要強(qiáng)化學(xué)生的身體素質(zhì)，還要注重對其文化及思想的培養(yǎng)。而從體育史當(dāng)中挖掘相應(yīng)的思政元素，實現(xiàn)體育教學(xué)和思政教育的融合，則能實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。對此，這就應(yīng)重點對這兩者的融合進(jìn)行探究，以達(dá)到強(qiáng)化體育教學(xué)效果的目的。

【關(guān)鍵詞】體育史;思政元素;愛國精神;融合

引言：

課堂教學(xué)是開展思政教育的重要渠道之一，也能使思政教育變得更具針對性，與學(xué)生的實際發(fā)展需求和特點更加符合，并被其更好地接受和掌握，所以當(dāng)下倡導(dǎo)課程教學(xué)和思政教育結(jié)合起來。在體育課當(dāng)中開展思政教育，是當(dāng)前實現(xiàn)全方位育人理念的重要體現(xiàn)，也是國家依照當(dāng)前社會發(fā)展的實際狀況提出來的教育要求，能在強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)的同時培養(yǎng)出具有健康人格的學(xué)生。體育史是體育在長期發(fā)展下形成的，其中包含了體育項目的發(fā)展、體育人物的艱辛歷程，還蘊(yùn)含著深刻的體育精神，如果能從中充分挖掘思政元素，并將其融入教學(xué)中，則能在潛移默化下塑造學(xué)生的價值追求，強(qiáng)化家國情懷，并由此產(chǎn)生正確的政治認(rèn)知，實現(xiàn)全面性發(fā)展。

一、體育史的教學(xué)意義

體育史是依照體育學(xué)的基本原理而開展的獨立研究的一門學(xué)科，著重研究體育歷史。通過對其進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步感知前人的經(jīng)驗和知識，從而應(yīng)用到自身的學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化自我。

一是尋根。對于人類來說，通過對事物原理進(jìn)行探究，能進(jìn)一步滿足其求知欲，由此實現(xiàn)對當(dāng)下生活的進(jìn)一步改善，而其探究過程中最常用的方式之一就是尋根。以學(xué)術(shù)研究為例，往往會先對相關(guān)課題文獻(xiàn)進(jìn)行探究，這樣做一是為了防止重蹈覆轍，而是能在既有研究基礎(chǔ)上進(jìn)行更深一步的探究。體育活動是當(dāng)下人類生活當(dāng)中的一項重要組成內(nèi)容，發(fā)展時間較長，如果從其外觀上分析原貌，往往難以實現(xiàn)，而如果能通過尋根，則可能會在體育史當(dāng)中發(fā)現(xiàn)大量蘊(yùn)藏其中的智慧。即體育史作為整個體育學(xué)當(dāng)中的一項重要學(xué)科，通過對其進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行古今對比，能幫助現(xiàn)代人更好地認(rèn)識體育，確保在今后的發(fā)展過程中減少不必要路程的探究[1]。

二是博覽。通過讀史可以獲得古人的更多先進(jìn)生活經(jīng)驗及知識，博覽其智慧。對于從事體育教育的人員來說，無論其屬于體育教育當(dāng)中的哪一系統(tǒng)，都會涉及專業(yè)歷史，也就是必須掌握相應(yīng)的歷史知識。比如武術(shù)史、籃球運動史等。雖然體育史難以滿足具體專業(yè)史的相關(guān)學(xué)習(xí)需求，但通過其則能縱覽整個體育發(fā)展的基本歷程，實現(xiàn)對完整概念的整體把握，從而促進(jìn)專業(yè)史的深入探究。對此，這就必須全面學(xué)習(xí)體育史，不斷拓展體育視野[2]。

三是思辨。要想從歷史經(jīng)驗當(dāng)中獲得更多啟發(fā)，能有所創(chuàng)新、借鑒，甚至對未來進(jìn)行預(yù)測，必須進(jìn)行思辨。所以作為體育教育人員，不單要具備尋根的基本態(tài)度，還要能對相關(guān)事物始終持以思辨的態(tài)度。即不單要探究真相，還要對其背后蘊(yùn)藏的含義進(jìn)行理解。

二、體育史和思政教學(xué)的關(guān)系及融合的必要性

（一）基本關(guān)系

從實際課程內(nèi)容角度上來看，體育史和思政教育的融合具有極大教學(xué)效果，且兩者的融合也與基本的課程內(nèi)容特點存在一定聯(lián)系，主要體現(xiàn)在：

一是體育史中包含了大量思政元素。體育本身從思想和精神角度上來看，是一門能培養(yǎng)進(jìn)取精神的課程，將其應(yīng)用在思政教育中，能使這種精神轉(zhuǎn)為日常學(xué)習(xí)和生活中積極面對困難，不斷進(jìn)取的精神[3]。另外，體育史中包含了各種歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，也能幫助學(xué)生通過一種客觀科學(xué)的態(tài)度去面對競技結(jié)果，在鍛煉心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化思想覺悟水平。

二是可以展現(xiàn)出協(xié)同育人的效果。在當(dāng)前體育教學(xué)中，其最根本的價值追求就是實現(xiàn)身心共同發(fā)展。體育史與思政教育就是分別從身體素質(zhì)和思想品德層面上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的。因此，這兩者的充分結(jié)合不僅是當(dāng)下教育目標(biāo)的基本內(nèi)涵，還是強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)和思想層次的關(guān)鍵路徑之一。

（二）融合的必要性

一是落實思政工作的基本需要。現(xiàn)階段，教育教學(xué)的主要目的已經(jīng)從原先的文化知識傳授轉(zhuǎn)為了對學(xué)生思想道德以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)則需要實現(xiàn)各類課程教學(xué)的融合。將體育史和思政教育融合起來，是在強(qiáng)化學(xué)生體育素養(yǎng)和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把學(xué)生心理健康水平教育、思想品質(zhì)認(rèn)知與體育史教學(xué)充分融合起來的一種全面教學(xué)模式。

二是滿足人才培養(yǎng)的基本需要。當(dāng)前社會需要的人才需要具有優(yōu)良的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力，還要在技術(shù)兼顧技術(shù)技能的同時達(dá)到基本的復(fù)合型和專業(yè)性要求，即便是體育教學(xué)，其目標(biāo)也要從傳統(tǒng)的理論單向傳輸轉(zhuǎn)為對實踐能力、思想道德水準(zhǔn)等方面的培養(yǎng)及提升。即這就要基于體育史教學(xué)的基本要點，讓學(xué)生從中明確體育學(xué)習(xí)的重要意義并非只是對個人素質(zhì)的強(qiáng)化，還是為社會發(fā)展和國家建設(shè)提供保障的關(guān)鍵所在，只有文化水平、身體素質(zhì)和道德素養(yǎng)達(dá)到一定水平的綜合性人才，才可以適應(yīng)當(dāng)下社會對于人才的基本需求。

三是促進(jìn)體育教學(xué)改革的基本需要。一直以來體育教學(xué)都是以理論和實踐相互結(jié)合的模式為主，其中在理論方面則以體育史為基礎(chǔ)，探究具體體育項目的相關(guān)知識和技術(shù)要點，雖然這具有極為強(qiáng)烈的顯著性特點，但整體知識內(nèi)容比較單一，缺乏宏觀角度上對體育史學(xué)習(xí)意義及內(nèi)涵的闡述，導(dǎo)致整體教學(xué)內(nèi)容完整性不強(qiáng)，不但難以實現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)效果，還會影響學(xué)生對其進(jìn)一步了解的興趣。而將其與思政教育結(jié)合起來，則能實現(xiàn)對其內(nèi)容的有效優(yōu)化和豐富，使學(xué)生明確更多體育史學(xué)習(xí)的價值所在。

三、體育史中思政元素的挖掘

（一）深入挖掘體育思想及創(chuàng)新意識

歷史的過程本質(zhì)上就是一種行動的過程，是由思想過程構(gòu)成的，而對其進(jìn)行研究就是探究其思想過程。對于體育思想史來說，其并非只是確定歷史上值得表彰的一些體育思想，也不僅是對某一思想的歷史過程進(jìn)行敘述，而是對其內(nèi)在和外部進(jìn)行綜合探究，找到歷史意義及價值[4]。通過挖掘體育史中的體育思想，可以重點帶領(lǐng)學(xué)生獲得其思想的真實的理解，講解不同時期代表人物的基本體育思想，即各時期體育教育思想的演變，如春秋戰(zhàn)國六家體育思想的相互爭鳴，漢代董仲舒焚書坑儒，清代顏元的體育思想等，尤其要重視對其思想發(fā)展的縱向比對以及演進(jìn)規(guī)律的把握，從而給學(xué)生的進(jìn)一步理解奠定基礎(chǔ)，使其掌握歷史的科學(xué)探究方法，形成正確的研究觀念。

同時體育史教學(xué)可以給傳承及發(fā)展體育帶來大量相關(guān)材料，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解體育演變及發(fā)展的過程之中，漸漸理解和掌握創(chuàng)造的相關(guān)技巧及方式，由此提升創(chuàng)新能力。以足球為例，作為世界上公認(rèn)的第一大運動，它源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)代足球最早起源于英國，然后發(fā)展至歐洲，再從歐洲流行到了全世界。古代足球則類似與我國古代的蹴鞠，后來由阿拉伯人傳到歐洲，漸漸發(fā)展成為現(xiàn)代足球。實際教學(xué)時，可以將其發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折作為重點，通過詳細(xì)介紹，能更進(jìn)一步地強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維，找到創(chuàng)造過程中的突破口。

（二）深入挖掘科研素養(yǎng)

體育史的形成依賴于相關(guān)研究方法的應(yīng)用，通過給學(xué)生講述某些運動項目發(fā)展的研究方法以及思維習(xí)慣，從中分析其成敗，可以讓學(xué)生獲得更多啟發(fā)及借鑒，最終提升方法論意識，提升科研素養(yǎng)[5]。以跳高為例，到目前為止它已經(jīng)有過五次較大的技術(shù)性革命，從最開始的跨越式發(fā)展為剪式，再發(fā)展為滾式、俯臥式，目前背越式在整個調(diào)高技術(shù)中占據(jù)主導(dǎo)，這是由于在22屆奧運會上，韋希格通過這一姿勢奪冠，這就奠定了這一姿勢的重要地位。這類例子比較多，通過給學(xué)生進(jìn)行重點講解，能使其從中學(xué)習(xí)到更多的體育史知識，明確相關(guān)研究方法的重要價值，從而強(qiáng)化其科研素質(zhì)，給未來學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)一步發(fā)展提供相應(yīng)的指導(dǎo)作用。

（三）深入挖掘精神文化素養(yǎng)

體育史本身上是一門具有交叉性的學(xué)科，研究對象不單有具體的體育運動項目，還有觀念、行為制度和物質(zhì)材料，與哲學(xué)、歷史、文學(xué)、法律、宗教等都緊密相關(guān)，給學(xué)生進(jìn)行重點講授，能使其獲得均衡的文化素質(zhì)和與當(dāng)下時代發(fā)展相適應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)，同時把體育教育的求真與人文教育的求美充分結(jié)合起來，全面優(yōu)化學(xué)生精神世界[6]。比如魏晉隋唐時期的木射運動，是一種直接在場地當(dāng)中設(shè)置15根木珠，依照10根紅色和5根黑色的比例分配，通過木球擊打的方式進(jìn)行運動，擊中的顏色不同得到的分?jǐn)?shù)也不同。其中紅色代表了仁義禮智信，褐黑色則代表了傲慢、貪婪等，在實際講述時，就可以提醒學(xué)生要以此為基礎(chǔ)，謹(jǐn)記基本的為人之道?；蛘咴诮淌谖迩輵虻木唧w歷史淵源時，就可以帶領(lǐng)學(xué)生充分學(xué)習(xí)其中倡導(dǎo)的內(nèi)外兼修，進(jìn)一步感知我國傳統(tǒng)文化的魅力所在，并明確體育課程漫長的發(fā)展歷史

（四）深入挖掘愛國情感

體育史中的部分內(nèi)容涉及了一定愛國主義教育素材，這就給愛國教育提供了一定條件。具體可以從古代和近現(xiàn)代兩方面挖掘。

我國古代對于健康和保健等方面的認(rèn)知基本都被歸屬到修身養(yǎng)性以及養(yǎng)生等范圍中，而氣功、象棋、武術(shù)、圍棋都展現(xiàn)了古人對于修身養(yǎng)性的重視程度。如早在清代時其著名教育家顏元的弟子就在繼承其習(xí)齋之學(xué)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)了教育的經(jīng)濟(jì)作用，十分注重軍事體育教育的重要性?；蛘咄ㄟ^講解蹴鞠到現(xiàn)代足球的發(fā)展歷史，讓學(xué)生在了解古代足球的基礎(chǔ)上，探究現(xiàn)代足球為何起源英國，激發(fā)起愛國情感以及為中華體育事業(yè)發(fā)展的決心及信心。

另外近現(xiàn)代體育也有很多令人振奮和驕傲的地方。在近代中國，體育就承載了國人對于民族復(fù)興的渴望，在很大程度上代表了國家振興與強(qiáng)盛的象征。如1917年4月毛澤東就以“二十八畫生”為筆名，在《新青年》雜志上發(fā)表了《體育之研究》這一著名論文，即便當(dāng)時已經(jīng)面臨民族生死之存亡，但其公開發(fā)表的第一篇文章便是關(guān)注體育運動問題的，非常值得當(dāng)下教育教學(xué)界借鑒和深省。通過給學(xué)生介紹這段體育發(fā)展史也能使其在感知近代體育艱難掙扎的基礎(chǔ)上，知恥后勇，樹立起強(qiáng)烈的歷史使命感及社會責(zé)任感，把愛國情感轉(zhuǎn)化成實現(xiàn)個人價值的行動，使自我成長與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系起來。在現(xiàn)代中國，體育事業(yè)已經(jīng)獲得舉世矚目的成就，成為了當(dāng)今世界體壇上無法忽視關(guān)鍵力量，充分展現(xiàn)了中華民族嶄新的風(fēng)采和勃勃生機(jī)。如許海峰的第一槍開啟了中國的奧運之路;2004年奧運會劉翔獲得110米欄金牌，打破歐美運動員的壟斷;2008年奧運會中國位列金牌榜首;2016年奧運會中國女排擊敗塞爾維亞隊獲得金牌等，都讓國人為之振奮。通過給學(xué)生教授這些內(nèi)容，能更好地培養(yǎng)其愛國情操，激發(fā)愛國情感。

四、結(jié)束語

總的來說，體育史教學(xué)和思政教育之間的融合不單在客觀層面上有著良好的著手點，在主觀方面，也能保證基本的教學(xué)效果。對此，教師則需在充分了解體育史對于教學(xué)意義的基礎(chǔ)上，探究兩者的基本關(guān)系和相互融合的必要性，以此進(jìn)一步挖掘體育史當(dāng)中蘊(yùn)含的思政元素，確保將其兩者內(nèi)容通過適當(dāng)?shù)你暯狱c實施融合教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)效果。

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[6]經(jīng)帥，張敏.課程思政視角下中職體育課程教學(xué)改革分析[J].教育研究，2021，4（1）：20-21.

基金項目：省級課程思政示范課程：體育史（2020szsfkc0974）。

作者簡介：

賀莉，（1977-10），女，安徽淮北人，講師，碩士，單位：皖西學(xué)院，研究方向：體育社會學(xué);

趙樹桐，（1994-8），女，安徽六安人，助教，碩士研究生，研究方向：體育管理、體育旅游;

盧玫，（1977—），女，漢族，安徽省六安市人，講師，碩士，主要研究方向為：大學(xué)英語、中國文化、國際漢語教育。