王林漢

摘要：紅歌對我們中華民族來說，不僅是一種藝術(shù)形式，更是我們的文化隗寶。紅歌大多來源于全國各地的地方小調(diào)，是匯聚著民間音樂的巨大藝術(shù)寶庫。通過紅歌的學習，可以更直接的了解民間音樂的藝術(shù)特征、深刻了解其藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中小學音樂;紅歌;教學方式

一、紅歌的藝術(shù)背景

我們以前談過紅歌在中小學教育中的德育價值。

今天，我們一起來聊聊紅歌的藝術(shù)價值。在談紅歌的藝術(shù)價值之前，肯定是需要了解紅歌的背景和它們的由來。學習過中國民族歌曲藝術(shù)概論的老師都知道，我們很多紅歌都是來自地方民歌的。所以，紅歌除了當時的音樂家創(chuàng)作以外，大多都是來自民間。

為什么呢？因為參加抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士多是農(nóng)民、工人出身的無產(chǎn)階級。他們來自全國各地，而且普遍文化水平不高，無從進行嚴格的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他們卻相當熟悉自己家鄉(xiāng)的民歌，所以他們通過改編歌詞把家鄉(xiāng)的民歌來形成紅歌。為什么會利用地方民歌改成紅歌？

第一，當時的軍事力量大多都是地方軍閥或者地方武裝，整個團都是老鄉(xiāng)，唱著自己家鄉(xiāng)的民歌，也可以慰藉戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)情愫;

第二，可以鼓舞士氣，唱著家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)，提醒戰(zhàn)士們時刻記掛著家鄉(xiāng)，奮力抗戰(zhàn)爭取早日解放自己家鄉(xiāng);

第三，紅歌除了鼓舞戰(zhàn)士的士氣以外，還需要充當抗戰(zhàn)的宣傳工具，而我們的抗戰(zhàn)的后備力量主要是來自當?shù)氐霓r(nóng)民，農(nóng)民兄弟對自己家鄉(xiāng)的民歌是非常熟悉的，將民歌的曲調(diào)改成宣傳革命的歌詞就具有很好的宣傳效果，所以運用民歌改成紅歌具有相當高的宣傳作用;

第四，我們紅軍、新四軍、八路軍等人民軍隊是真正代表著人民利益的武裝力量，就是為了解放千千萬萬的農(nóng)民階層的，所以深受農(nóng)民兄弟的愛戴。于是當?shù)剞r(nóng)民就會用民歌來抒發(fā)自己對紅軍、新四軍、八路軍等戰(zhàn)士的愛戴和擁護之情，類似這樣的作品是相當多的，比如《擁軍秧歌》《盼紅軍》等等。

在這樣的時代背景下，民歌成為紅歌的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式應時而生。

二、紅歌的藝術(shù)價值

民族的就是世界的，只有我們民族文化的根得到保護與傳承，我們民族后代才有正確的民族信仰和文化自信。

我國音樂藝術(shù)教育也非常重視民族音樂藝術(shù)的保護，我們的校園教材里都安排了許多民族音樂的內(nèi)容。其中紅歌就是其中的一塊。

前面我們談論到，紅歌很多都是來源于各個地方的民間音樂。那么這些作品就具有傳承當?shù)孛窀璧膬r值，也是我們中華民族藝術(shù)文化的一種傳承。

學生學習了這些紅歌，一方面從歌詞了解到我們革命前輩的抗戰(zhàn)艱辛，另一方面更可以領(lǐng)略到全國各地民族音樂的多樣性以及它們的特征。

比如：《盼紅軍》此歌原名為《采花》（《趕花會》），是流傳于四川南坪的傳統(tǒng)小調(diào)。歌詞敘述了一年中每個月開什麼花，使人們從中得到生活和生產(chǎn)知識，非常有趣味性。

在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，人們?yōu)楸磉_對紅軍的愛戴和盼望紅軍早日到來，解放家鄉(xiāng)的心情，并將原來的歌名《采花》改為《盼紅軍》。這個作品是五聲民族調(diào)式中的羽調(diào)式，2/4拍子，歌曲中使用了切分節(jié)奏，凝造出四川人民對紅軍翹首以盼的急切心情。歌曲旋律是一段體的分節(jié)歌，變換歌詞反復演唱，更能體現(xiàn)當?shù)剞r(nóng)民對紅軍的盼望，反復牽掛想念。歌詞中“……四月間紅軍就要來。七月里谷米黃喲金金，造好了米酒等紅軍。九月里菊花捧喲在懷，紅軍來了給他戴。青枝綠葉迎喲風擺，紅軍來了鮮花開……”看到了當時的人民群眾對紅軍期盼的心情和對光明未來的信心和希望。

這個作品一共有三句，第一句旋律起伏平穩(wěn)、節(jié)奏切分;第二句旋律向上發(fā)展，很舒展，有張力，讓作品情感得到充分體現(xiàn)，并且是歌曲的高潮位置;最后一句情緒回歸，旋律下行，凝聚把對紅軍的期盼端在心窩上的藝術(shù)形象。并且歌曲中有一字多音的襯腔，是我們中華民歌的重要音樂特征。

三、紅歌的時代方向

紅歌是歷史的產(chǎn)物，也是我們民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是我們中華民族的藝術(shù)隗寶。但是，紅歌年度久遠，背景特殊，身處現(xiàn)代繁榮的年輕一代無法從中感同身受，難以產(chǎn)生共鳴。

面對今天世界扁平化，文化多樣化，娛樂多元化，我們的民族藝術(shù)面對著前所未有的考驗，“土”、“難聽”是當下青少年對我們民族音樂的大致評價。當下的囧況，是我們廣大藝術(shù)教育從業(yè)者以及國家教育部門急需應對的問題。

一、是否可以從藝術(shù)形態(tài)多樣化來實現(xiàn)傳承突破？比如扶持創(chuàng)作者從事民歌的新編和記錄;

二、是否可以通過行政部門以及文體局的推廣？比如舉行類似“民歌中國”的綜藝節(jié)目，“民歌合唱創(chuàng)作”等節(jié)目，通過專項文體資金扶持激勵當代音樂人參與到民歌新編中來，賦予時尚的藝術(shù)形象。

三、音樂教學課堂的深入性，讓學生除了會唱，還要深入了解這個作品的深層來源，地方背景，歷史背景等更多深層的教學，能讓學生學完后還能留下深刻影響，以及明白自己應該主動承擔的文化隗寶傳承的責任。

四、新時代的紅歌

時代是發(fā)展的，我們的民族文化在傳承的基礎上也是需要發(fā)展的。我們當下的民族復興，中國夢的實現(xiàn)就是我們民族的新時代革命。在新時代我們也需要有我們新時代的紅歌。我就在2021年將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的《我是幸福中國娃》改編成兒童二部、三部合唱。作品在多形式上去表達，有助于孩子們對當代紅歌的理解以及建立正確的民族觀。

值2021中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我也創(chuàng)作了一首《偉大的中國共產(chǎn)黨》，旨在弘揚我們當下的民族復興革命精神、我們中華民族自豪感和民族信仰。

民族藝術(shù)文化復興之路是漫長的，民族需要發(fā)展，我們的根源文化更需要我們的保護與傳承。然而，讓年輕一代對我們傳統(tǒng)民族文化感興趣乃至喜愛我們的傳統(tǒng)文化，是我們音樂從業(yè)者不可推卸的責任，這更是傳承的根本！