王宜靜

摘要：作為人文科學的語文學科，具有豐富的人文內(nèi)涵。語文教學中的理性精神是以人文精神為內(nèi)涵和核心。在語文教學中培養(yǎng)學生的理性精神的實質(zhì)是：1、培養(yǎng)學生理智的好奇心，強烈的求知欲，尋根究底的探索精神;2、培養(yǎng)學生批判精神、懷疑精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的實事求是的科學態(tài)度;3、培養(yǎng)學生追求真善美的充滿人性的品格。我認為可以從下面幾方面去培養(yǎng)學生的理性精神：（一）減輕過重的負擔，（二）實施探究性學習方式，（三）培養(yǎng)學生的審美情趣。

關(guān)鍵詞：理性精神;探究;審美;減負

我們的教育培養(yǎng)出來的學生缺乏創(chuàng)新精神，探索精神，批判、懷疑精神和獨立思考的能力，以及動手操作的實踐能力。我認為這一切都是缺乏理性精神的表現(xiàn)。理性精神是國民基本素質(zhì)，是一個國家不斷向前發(fā)展動力，也是教育中亟待加強的一個方面。在語文教學中也應(yīng)該把培養(yǎng)學生的理性精神作為語文課程的目標。在今天轟轟烈烈的課程改革浪潮中，如果解決了在語文教學中如何培養(yǎng)學生的理性精神問題，就是把教育向前推進了一步。

一、理性精神的實質(zhì)及其意義

（一）中國缺乏理性精神的外部體現(xiàn)

在教育中，缺乏理性精神的現(xiàn)象就更普遍了，“聽大人的話”、“循規(guī)蹈矩”就是好的評價標準;程式化的教學和機械化的訓練;教師中心，主宰課堂的教學形式;教師權(quán)威，其所說的都是唯一的答案;“老師說的、書上都是這么說的”等缺乏自主判斷的表現(xiàn)，以及凡是個性都要受到打擊的壓抑。所以，我認為不只是中國的教育，甚至整個社會都需要理性精神的教育。

（二）理性精神的實質(zhì)

理性作為人文精神的要素，強調(diào)個人應(yīng)該獨立地進行理性思維，而不依附于任何學派，教會和學院權(quán)威。但是到了后來，理性逐步消解成講究功用和效率的“工具理性”，人成為理性的奴隸和近代文明的異化物，而理性本身也成為霸權(quán)。到了后現(xiàn)代，人們又發(fā)起了一場消解霸權(quán)（理性霸權(quán)，科學霸權(quán)和話語霸權(quán)等）的“后現(xiàn)代思潮”。

盡管這20年來，西方國家興起了否定片面理性的“后現(xiàn)代思潮”，但是，世界的發(fā)展永遠需要與時俱進的理性精神。特別是我們中國正處在追趕發(fā)展國家的最佳時期，迫切需要理性精神指引我們的發(fā)展。馬克思歷史的，辯證的理性觀，為我們指明了方向，其認為理性精神的實質(zhì)是追求真理，實現(xiàn)價值的統(tǒng)一，即追求真理，實事求是，獨立思考，善于反思，崇尚懷疑和批判，積極進取，不斷變革，堅信科學能引領(lǐng)人類實現(xiàn)自我超越自我和自我發(fā)展，從必然王國走向自由王國。

（三）在語文教學中培養(yǎng)學生理性精神的意義

多少年來，學生一直有意無意被看成是需要說教和灌輸?shù)膫€體，他們沒有自己的體會和感受，沒有自己選擇的余地，缺乏選擇的能力。多少年來，教師的權(quán)威性和獨斷性，使孩子們忘記了自己的想法的存在，在頭腦中只有一個根深蒂固的觀念：老師所說的都是唯一標準的答案;老師所說的都是真理，都是圣旨，都是必須堅持的。久而久之，孩子們形成了只會看老師的臉色，揣摩老師的想法的習慣。長期以來我們的試題只有唯一的答案。孩子們寫出來的文章套話、假話、迎合老師的話連篇，難見真心話，甚至眾口一言，顯得生硬、呆板，不符合小孩子的真性情。

由此可見，我們的語文教育確實需要反思如何去培養(yǎng)具有健康的、獨立人格的人，如何去培養(yǎng)與自然和諧相處的人，如何培養(yǎng)高尚情操的人。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文作為民族千百年來形成的文化沉淀，是民族的精神結(jié)晶。它負載著人的生活和精神，是負載文化和傳承文化的工具，具有豐富的人文內(nèi)涵。培養(yǎng)學生的人文精神，是培養(yǎng)學生對生命、生活和發(fā)展的意義孜孜不倦的探索，也就是對真善美的追求。

我們的教育不是培養(yǎng)一些缺乏理性判斷，人言亦言的人;也不是培養(yǎng)一些不敢堅持己見，不敢仗義執(zhí)言的勢利小人;更不是培養(yǎng)一些沒有個性，只有奴性的“馴服工具”。所以，培養(yǎng)學生的理性精神是我們語文教學的基本要求。

二、如何在語文教學中培養(yǎng)學生的理性精神

（一）減輕過重的負擔

雖然從上到下一直都在提倡“減負”，但很多學校并沒有明顯效果，有的學校倒是“越減越負”，特別是一些“辦得好”的中小學，學生更是疲于奔命。甚至有些學校喊著“軍事化教育”的口號，制定了各種各樣“鐵的紀律”，把學生當成了可拿捏的泥人。他們認為經(jīng)過他們的強化訓練，學生就算不是將領(lǐng)式人物，至少也有將領(lǐng)的風范了。曾經(jīng)有幾位從名校畢業(yè)的學生，在談起自己的母校時說“那簡直是一間魔鬼學校，我們除了在那里得到高分以外，什么也沒有了?！彼麄兊脑挻砹嗽S多從強化訓練中出來的學生的心理話。

在語文教學中，那種用大量的課外作業(yè)“遙控”的侵占法;死記硬背，機械訓練的疲憊戰(zhàn)術(shù);強制的紀律和過度的防范管理，讓學生沒有了閑暇，沒有了自由。

孩子的成長需要寬松的、自由的空間和時間。理性精神的養(yǎng)成，減輕過重的負擔是首要條件。

（二）實施探究性學習方式

探究式學習主要指學生在學科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識，技能和態(tài)度的學習方式和學習過程。探究式學習不但關(guān)注學生認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和問題解決，更關(guān)注學習的過程，關(guān)注學生學習過程中的體驗與感受，關(guān)注學生學習的創(chuàng)造性和主體性人格的培養(yǎng)。同時，探究性學習是以多元智能理論為指導，使學生的多元智能得到全面的發(fā)展。

1、用愛去創(chuàng)設(shè)自由的環(huán)境

自由的環(huán)境能給學生理性成長和進行自我批判的保證。而只有愛的教育才有可能創(chuàng)設(shè)自由的環(huán)境。愛的教育是理性的，可以消除一切暴力思想傾向，還為教育創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧的環(huán)境。學生的一切潛能才會在這種寬松的環(huán)境中得到充分的發(fā)揮。

語文教學中，要廢除老師中心，老師主宰的專制主義，保證不同意見得到寬容，個人表達其思想的權(quán)利得到尊重，不論其價值觀多么與眾不同，都能享有外在的自由而不必擔心受到嘲諷、追究、責罰。像伏爾泰說的：“我堅決不同意你的意見，誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見的權(quán)力?！雹谥挥羞@樣，學生才會勇于提出問題，積極思考問題，進而找到解決問題的方法，才會大膽批判和懷疑，形成理性精神。

2、培養(yǎng)學生善于提問的能力

創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是理性精神的重要組成部分。創(chuàng)新性思維都要經(jīng)歷問題假說或猜想、收集證據(jù)、論證、交流、推廣等環(huán)節(jié)，主要是提出問題和解決問題兩方面，培養(yǎng)解決問題的能力固然重要，但愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力。而且標志著科學的真正進步。

語文教學要努力創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學生的學習和探索興趣，細心呵護學生的好奇心和求知欲，鼓勵標新立異，不滿足于已有結(jié)論，不相信唯一正確的答案，不迷信權(quán)威的仲裁，不屈服任何外在壓力而放棄自己的主張。

問題是進行探究活動的起點，老師是否能引導學生提出挑戰(zhàn)性的和吸引力的問題，是探究性學習的關(guān)鍵。

（三）培養(yǎng)學生的審美情趣

1、語文的性質(zhì)決定審美教育功能

語文教育具有審美教育功能，因為文學本身就滲透著形式不同的審美追求，所以語文教育中蘊藏著無比豐富的審美因素，如：春天的西子湖畔，夏天的南海微風，秋天的遍山楓葉，冬天的北國白雪，維納斯的斷臂，蒙娜麗莎的笑臉，父親的背影，花木蘭的形象，斑羚飛渡的悲壯……總之文章中形形式式的真善美都是審美教育的對象。閱讀的過程必然是一個審美的過程。所謂審美是指審美主體對于美的形式的愉悅感受，或?qū)τ诔蟮男问降牡种茟?yīng)答。語文教育就是把好的審美因素挖掘出來，傳播給學生，同時教他們發(fā)現(xiàn)生活中的美。我們要利用語文的工具性培養(yǎng)學生的美好品質(zhì)和表達真摯的感情。語文教育與審美教育結(jié)合起來，可以促進人感性和理性的全面發(fā)展。

2、如何培養(yǎng)審美情趣

在課程目標中，關(guān)于如何培養(yǎng)審美能力由三個不同層面的表述：“一是體味自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;二是感受藝術(shù)和科學中的美，提升審美境界;三是通過閱讀和鑒賞……陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！苯處熞囵B(yǎng)學生的審美情趣，必須帶學生走進自然，走進生活，走進科學，走進藝術(shù)……通過發(fā)現(xiàn)美、感受美、領(lǐng)悟美，將外在的美逐步內(nèi)化為自身高尚情趣。

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