徐影霞

摘? 要：古詩(shī)詞是我國(guó)文化遺產(chǎn)的瑰寶，是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。高中語(yǔ)文教科書里有很多著名作家所創(chuàng)的文章。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，在古詩(shī)詞教學(xué)課中引入語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生通過品讀詩(shī)詞去認(rèn)識(shí)社會(huì)，通過詩(shī)中蘊(yùn)含的意境去感悟人生，從而提升修養(yǎng)，更好地塑造自己。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;古詩(shī)詞;對(duì)策

古詩(shī)詞意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、語(yǔ)言具有一定的跳躍性和哲思性，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)于高中學(xué)生具有一定的難度。理解古詩(shī)詞的含義、比較分析古詩(shī)詞運(yùn)用的奧秘即是學(xué)生發(fā)散思維、提升思維的過程;品讀古詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞中“字”的運(yùn)用，即是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用的能力;欣賞古詩(shī)詞的構(gòu)造、感悟古詩(shī)詞的情感，即是鍛煉學(xué)生審美鑒賞的能力;從古詩(shī)詞中感受情感、學(xué)習(xí)社會(huì)風(fēng)俗、文本知識(shí)，即是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解的能力。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞

古詩(shī)通常通過藝術(shù)觀念表達(dá)情感，教師可以充分利用這一點(diǎn)來創(chuàng)造教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)的藝術(shù)觀念，進(jìn)而深刻理解作者所表達(dá)的思想和情感。盡管古詩(shī)詞所反映的生活已經(jīng)遠(yuǎn)離我們現(xiàn)今的生活，但我們可以鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)其中表達(dá)的情感思想，讓學(xué)生了解和理解古代人的生活，并將古代經(jīng)文的生活與我們的生活聯(lián)系起來。這樣，我們可以使學(xué)生充分理解古詩(shī)，并加深對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌固有的人文精神的理解。

電影、視頻和教學(xué)材料都是學(xué)生了解古代人的生活和情感的有利工具，這是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，這些方法使學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌。例如：在導(dǎo)入階段，教師在上《春江花月夜》時(shí)可以配合琵琶獨(dú)奏《春江花月夜》純音樂，伴隨著背景音樂，帶學(xué)生走進(jìn)作品渲染的美好意境中;在上王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以讓學(xué)生欣賞一些與之風(fēng)格相似的山水畫作，讓學(xué)生更好地進(jìn)入“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的情境，更好地品味詩(shī)詞。

課堂教學(xué)中教師也應(yīng)積極構(gòu)建詩(shī)歌情境，激發(fā)學(xué)生想象力。例如，在講李清照的《醉花陰》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想象自己獨(dú)自一人置身“薄霧濃云”的情境中，品味“涼”“瘦”。學(xué)生就會(huì)理解灰蒙蒙的天氣給人一種陰沉的感覺，深陷其中，必然會(huì)產(chǎn)生愁悶之情。在此情境下感受秋天越來越?jīng)龅奶鞖?，這樣的“涼”便有了身體與心理的雙重“涼”意。同時(shí)，學(xué)生自能理解出“瘦”是以黃花纖細(xì)的姿態(tài)來比喻詩(shī)人瘦弱的形態(tài)，從而表達(dá)出詩(shī)人孤寂愁苦的狀態(tài)。通過構(gòu)建詩(shī)歌情境對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行鑒賞，就能切身感受到詩(shī)人因獨(dú)自一人而產(chǎn)生的強(qiáng)烈相思之情。

但只是注重詩(shī)詞本身，構(gòu)建相對(duì)應(yīng)的情境，依然無法培養(yǎng)學(xué)生審美想象力，教師還應(yīng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生超越文本。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種優(yōu)秀畫作，暫時(shí)脫離詩(shī)歌文字來體會(huì)畫作所描繪的意境。同時(shí)，課余時(shí)教師可組織學(xué)生走進(jìn)大自然，切身感受大自然，豐富其經(jīng)驗(yàn)。只要學(xué)生有了足夠的生活儲(chǔ)備，就能夠理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的韻味。

二、鍛煉學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用能力，幫助學(xué)生理解建構(gòu)意義

意義建構(gòu)就是幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞背后的言語(yǔ)文字，聯(lián)系言語(yǔ)主體和言語(yǔ)環(huán)境，進(jìn)而能有效提升高中生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力，從而形成對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力。

比如在教《歸園田居（其一）》時(shí)，教師可借助言語(yǔ)的主題和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解標(biāo)題“歸園田居”的題眼是什么。學(xué)生讀詩(shī)過程中回答“歸”。教師即可再繼續(xù)追問：“從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去的感受如何？從詩(shī)詞中哪里可以體現(xiàn)出來？”

學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，通過教師的引導(dǎo)，進(jìn)而就能領(lǐng)悟到教師的問題。

從何而歸——“塵網(wǎng)”、“樊籠”。其比喻著什么？喻指官場(chǎng)。

為何而歸——“性本愛丘山。”

歸向何處——“開荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

歸去感受——“方宅、草屋、炊煙、狗吠、雞鳴”進(jìn)而“返自然”。

學(xué)生們通過結(jié)合古詩(shī)詞言語(yǔ)主體和環(huán)境，進(jìn)而就能品讀“歸”的奧秘。通過古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能深刻理解到言語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確深刻、生動(dòng)形象，能在品讀中體會(huì)詩(shī)句的旋律美、和諧美，能充分感受到古詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而在教學(xué)中也能鍛煉學(xué)生的言語(yǔ)建構(gòu)和運(yùn)用的能力，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生協(xié)作交流，進(jìn)行小組合作

“協(xié)作”“會(huì)話”是構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的兩個(gè)重要的要素，是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“意義建構(gòu)”的條件。如，在教學(xué)《聲聲慢》時(shí)，在合作探究環(huán)節(jié)將全班同學(xué)分為幾個(gè)小組，通過小組合作來解決教師提出的問題。

首先，每首詩(shī)詞都有其獨(dú)特表達(dá)的意蘊(yùn)和思想，要想讓學(xué)生提高對(duì)古典詩(shī)詞的關(guān)注度和興趣，就要帶他們領(lǐng)悟古典詩(shī)詞具體的意蘊(yùn)美。因此，教師可以讓學(xué)生分組總結(jié)這首詩(shī)歌的背景，創(chuàng)作背景是學(xué)生們了解一首詩(shī)詞創(chuàng)作的主要情感來源。了解詩(shī)詞的背景，能加深學(xué)生的理解，促進(jìn)他們對(duì)整首詩(shī)詞的感悟能力。如果學(xué)生獨(dú)立思考的話可能沒辦法尋找到全面的解答，但是在學(xué)生相互的傾聽交流和思維碰撞中就能總結(jié)出這首《聲聲慢》是李清照南渡之后的作品，當(dāng)時(shí)李清照正處于國(guó)破夫亡、顛沛流離的境遇，在遭遇滅國(guó)、亡夫后，她的心情是無人能體會(huì)的凄涼和悲傷[2]。

其次，學(xué)生要理解詩(shī)詞深層含義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生組員與組員之間交流學(xué)習(xí)，反思總結(jié)。中華民族流傳至今的古典詩(shī)詞都講述了其詩(shī)人想要表達(dá)的意思。學(xué)生通過交流總結(jié)，就能明白李清照的《聲聲慢》表達(dá)國(guó)破家亡、天涯孤苦的凄涼悲傷，表達(dá)著作者在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景下油然而生的令人敬佩的思想感情，值得學(xué)生們靜靜品讀。

建構(gòu)主義理論要求在教師科學(xué)合理的指導(dǎo)下，尊重學(xué)生主體地位。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮自身指導(dǎo)作用，也應(yīng)認(rèn)可學(xué)生主體性。在新課程改革背景下，教師應(yīng)把構(gòu)建主義理論融入到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是古詩(shī)詞教學(xué)，促使學(xué)生真切地感受到詩(shī)歌蘊(yùn)含的的精神文化、美學(xué)意蘊(yùn)及道德品質(zhì)，提高核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃新生.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下詩(shī)歌鑒賞教學(xué)探析[J].語(yǔ)文天地（高中版），2019（11）.

[2]范春碉.讓多元智能走進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)[J].北京教育（普教版），2020（13）.