李佳美 王泓月 宋俊豪 吳惠子

以前，當(dāng)西方文化剛剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化造成了嚴(yán)重的沖擊，特別是中國(guó)民間美術(shù)，幾乎被西方的設(shè)計(jì)理念所取代。因?yàn)橐郧暗闹袊?guó)，雖然擁有歷史悠久的藝術(shù)文化，但沒(méi)有科學(xué)的、系統(tǒng)的相關(guān)教學(xué)方針，而西方的視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)又領(lǐng)先于中國(guó)，所以令中國(guó)民間藝術(shù)漸漸被人們所淡忘。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是旅游、影視、廣告相關(guān)行業(yè)的高速發(fā)展，令中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)得到再次復(fù)蘇。

1民間美術(shù)基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)

1.1民間美術(shù)的歷史發(fā)展

想要讓學(xué)生把中國(guó)民間美術(shù)與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)相結(jié)合，首先要對(duì)民間美術(shù)有一個(gè)詳細(xì)的了解，這方面就要先從各種民間美術(shù)的發(fā)源開(kāi)始。而每一種民間美術(shù)的起源都有其特殊的含義，學(xué)生通過(guò)對(duì)各種民間美術(shù)根本含義的了解，才可以把其正確的、最有效的使用在視覺(jué)傳達(dá)中。在民間美術(shù)課程中，要詳細(xì)的為學(xué)生普及每一種民間美術(shù)的內(nèi)容，比如剪紙，很多學(xué)生對(duì)于剪紙的印象只是用剪刀對(duì)紙張進(jìn)行處理的行為，但其實(shí)剪紙的方式還有雕、鏤、刻等方法。而剪紙的原料也不單是各種質(zhì)地紙張，還可以是樹(shù)葉、金銀箔和布、皮等可以應(yīng)用的較柔軟的材料。其他的民間美術(shù)也是如此，民間美術(shù)的基礎(chǔ)課程，教學(xué)目的之一就是開(kāi)拓學(xué)生的眼界，令學(xué)生明白每一種民間美術(shù)都是擁有較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)的，并不是毫無(wú)技術(shù)可言的粗糙工藝。

1.2課程內(nèi)容與故事相結(jié)合

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意、新奇、天馬行空的思想最為重要，也最能吸引學(xué)生的注意和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代學(xué)生，因?yàn)榭萍嫉母咚侔l(fā)展（視覺(jué)特效方面），很多學(xué)生對(duì)于中國(guó)古老的傳統(tǒng)失去的興趣，認(rèn)為古老的民間美術(shù)是過(guò)時(shí)的，老舊的東西，也可以理解為學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)感到乏味。根據(jù)這種情況，老師的講課內(nèi)容，可以結(jié)合中國(guó)古代神話相關(guān)故事，很多的民間美術(shù)，最初都是為了祈福祭神。以剪紙為例子，很多剪紙的圖案都有不同的寓意，如：鷹踏兔，這里的鷹比喻為三足鳥(niǎo)等象征太陽(yáng)（男性）的鳥(niǎo)類，兔為月兔，象征著陰（女性），這種圖案一般用于新婚夫婦。老師布置給學(xué)生的作業(yè)，可以是讓學(xué)生發(fā)揮想象力，賦予自己作品生動(dòng)的故事或寓意，令剪紙不再是單一的手部勞動(dòng)，更賦予其靈魂和感染力，這是視覺(jué)傳達(dá)的重要因素。

2民間美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)的現(xiàn)代化結(jié)合

2.1民間美術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容

隨著影視3D效果的普及，視覺(jué)效果的立體化，成為了視覺(jué)傳達(dá)的新方向。中國(guó)民間美術(shù)，因?yàn)槠鹪摧^早，所以很多種類在視覺(jué)效果上更加貼近平面效果，如剪紙、版畫(huà)、刺繡、皮影等，但因?yàn)槠鋼碛杏凭玫陌l(fā)展歷史，所以技術(shù)相對(duì)成熟，所以現(xiàn)代的民間美術(shù)應(yīng)把不同種類不同效果的工藝結(jié)合到一起。如近年來(lái)出現(xiàn)的紙雕，最初是利用較厚的書(shū)籍（如字典），豎立著自上而下進(jìn)行雕刻，因?yàn)闀?shū)籍的紙張頁(yè)數(shù)很多，所以更加的具有層次感，在山水方面景色的雕刻，更能凸顯其立體感，令山水等景色的紋理更加的形象、生動(dòng)。編織方面，以往的編織主要以草編、竹編和現(xiàn)代的繩編等，但基本都是一些小掛件和小裝飾品，為了增強(qiáng)這種民間美術(shù)的創(chuàng)意性，可與現(xiàn)代人們的生活相結(jié)合，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，變小為大，如：竹編的汽車、粗大海綿編織的沙發(fā)、床等。以此改變民間美術(shù)的固有形式，令其更加的具有視覺(jué)沖擊力。

2.2視覺(jué)傳達(dá)課程與民間美術(shù)的結(jié)合

視覺(jué)傳達(dá)課程，需要學(xué)習(xí)攝影和各種制圖軟件，包括平面設(shè)計(jì)軟件。而這些現(xiàn)代化的技術(shù)，則為民間美術(shù)提供了更加便捷和具體的素材。比如：版畫(huà)。以前的版畫(huà)內(nèi)容，一是靠創(chuàng)作者的想象，另外是靠復(fù)制、模仿（風(fēng)景或人物等）。想象可以說(shuō)是創(chuàng)新、創(chuàng)意的體現(xiàn)，現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)制圖軟件，可以令一個(gè)人的想象力更加的豐富和具有創(chuàng)意，并且更加的省時(shí)省力，在制圖完成后，可以把圖案復(fù)印在版畫(huà)的材料上，方面雕刻。而對(duì)于固有的風(fēng)景人物進(jìn)行版畫(huà)，也只需要使用照相機(jī)等數(shù)碼設(shè)備來(lái)進(jìn)行拍照，然后再把照片傳入計(jì)算機(jī)內(nèi)，最后再?gòu)?fù)印在木板上，這樣版畫(huà)的內(nèi)容就可以更加的形象和生動(dòng)，令版畫(huà)可真實(shí)可夸張，擺脫中國(guó)民間藝術(shù)一成不變的呆板形象。

2.3民間美術(shù)與現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)合

現(xiàn)代計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是目前發(fā)展速度最快的領(lǐng)域之一，特別是各種計(jì)算機(jī)游戲（單機(jī)與聯(lián)網(wǎng)），更是層出不窮，而智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓手機(jī)游戲也得到了迅猛的發(fā)展，民間美術(shù)則可與其相結(jié)合。而因?yàn)槊耖g美術(shù)種類的多樣性，為與游戲的結(jié)合提供了廣泛的空間。利用中國(guó)民間美術(shù)皮影為素材的手機(jī)游戲已經(jīng)出現(xiàn)并流行開(kāi)來(lái)，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)制作游戲相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)充分的利用中國(guó)民間美術(shù)的資源。如剪紙游戲，就可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)為格斗類的游戲，人物的武器或特長(zhǎng)（如體型決定了力量和敏捷），則可以讓玩家自己通過(guò)剪紙來(lái)決定。在影視制作課程方面，則可把民間美術(shù)加入到電影公司的片頭畫(huà)面，以中國(guó)獨(dú)有的美術(shù)形式，來(lái)代表中國(guó)本土的電影公司，可以令中國(guó)電影公司擺脫西方文化的影響，拉近與中國(guó)群眾的距離。通過(guò)此類的課程，不但讓中國(guó)的民間美術(shù)得到了更加廣泛的利用，增加了學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，還讓民間美術(shù)可以流傳下去，與時(shí)俱進(jìn)，不被世界發(fā)展所淘汰。

3結(jié)語(yǔ)

在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，沒(méi)有過(guò)時(shí)與創(chuàng)新之分，只有沒(méi)有創(chuàng)意的人，就如中國(guó)民間美術(shù)。但需要特別注意的是，在把民間美術(shù)與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)相結(jié)合的時(shí)候，不能本末倒置，以免出現(xiàn)雖然學(xué)生在民間美術(shù)方面提高了創(chuàng)造力，但忽略了了視覺(jué)傳達(dá)的本意，兩者的結(jié)合，是利用民間美術(shù)來(lái)提高學(xué)生視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)效果，而附帶的效果是改進(jìn)民間美術(shù)，而不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)而生疏了視覺(jué)傳達(dá)的課程。

（大連工業(yè)大學(xué)?遼寧省大連市?116000）