焦志芬 張立肖 楊亞晶

摘 要：以中國(guó)知網(wǎng)作為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，搜集河北省區(qū)域的作者發(fā)表主題為“非遺”或“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文獻(xiàn)837篇，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法，分析了該領(lǐng)域文獻(xiàn)的年度分布、來源期刊、發(fā)文機(jī)構(gòu)、發(fā)文作者等，對(duì)相關(guān)的主題領(lǐng)域進(jìn)行了分析，以期為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文獻(xiàn)計(jì)量; CNKI

中圖分類號(hào)：G353.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.7535/j.issn.1671-1653.2021.02.013

Quantitative Analysis of Researches on Intangible Cultural Heritage in Hebei Province

JIAO Zhi-fen，? ZHANG Li-xiao，? YANG Ya-jing

（Library， Hebei University of Science and Technology， Shijiazhuang 050018， China）

Abstract：Taking CNKI as the data source，a quantitative analysis was made on 837 papers on the theme of intangible cultural heritage published by authors in Hebei Province. By using bibliometrics， this paper focused on the distribution of publishing years， source journals， authors and their institutions， and analyzed the related subject areas. It provides reference for the research of intangible cultural heritage in Hebei Province。

Key words：

intangible cultural heritage; quantitative analysis; CNKI

在中共中央《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)，已經(jīng)成為國(guó)家總體戰(zhàn)略的重要部分。新的歷史時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究必須遵循自身發(fā)展規(guī)律，既要在堅(jiān)守和傳承中汲取營(yíng)養(yǎng)，保持文化定力，也要在發(fā)展中看到隱憂，積極作為，才能更好地保護(hù)好這份珍貴的民族文化瑰寶。本文從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的角度，立足于河北省范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，找出差距，希望為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究提供參考。

一、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的收集

本研究以中國(guó)知網(wǎng)的學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)作為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索主題為“非遺”或“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”且論文作者單位為河北省區(qū)域的大中專院校、科研院所、事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)，篩選去除不具有學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的新聞報(bào)道、公告通知等，數(shù)據(jù)采集時(shí)間為2020年2月28日，共統(tǒng)計(jì)有效文獻(xiàn)837篇。

二、數(shù)據(jù)結(jié)果與分析

（一）發(fā)文時(shí)間統(tǒng)計(jì)

2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄共19項(xiàng)，中國(guó)的昆曲被列為其中之一。從此，我國(guó)掀起了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究始于2002年左鍵的論文《中國(guó)昆劇大辭典評(píng)價(jià)》。2004年河北省出現(xiàn)了非遺領(lǐng)域的第一篇論文——齊易的《民樂瑰寶震寰宇 古樂奇葩動(dòng)人心——眾多中外專家學(xué)者關(guān)注河北省淶水縣南高洛村民間“音樂會(huì)”》。文中作者這樣描述，“我們作為擁有這些寶藏的家鄉(xiāng)人，更有責(zé)任把它保存下去，把它發(fā)揚(yáng)光大。做好我們家鄉(xiāng)民間音樂文化寶藏的保護(hù)和發(fā)展工作，為保持世界音樂文化的多樣性， 為使中華民族的傳統(tǒng)音樂文化在世界上占據(jù)其應(yīng)有的地位而作出我們自己的貢獻(xiàn)?！弊鳛楹颖笔∽钤缫娭T學(xué)術(shù)期刊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)的實(shí)地考察報(bào)告，它概括反映了當(dāng)時(shí)非遺項(xiàng)目開展的實(shí)際情況，在一定程度上加深了學(xué)術(shù)研究者對(duì)于非遺項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)，起到引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究方向的作用。

自2005年3月國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，之后陸續(xù)頒布了相關(guān)的政策法規(guī)。各省也相繼組建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組于2005年10月成立，非遺保護(hù)在政府指導(dǎo)下開始受到學(xué)術(shù)研究者的重視。2006年6月《河北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》公布，2007年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文數(shù)量一躍為12篇。

2013年河北省為鼓勵(lì)和推動(dòng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的深入化、系統(tǒng)化，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，相應(yīng)實(shí)施了非遺名錄體系建設(shè)、代表性傳承人隊(duì)伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，建立開通了河北省非遺保護(hù)網(wǎng)、河北省非遺檔案資料數(shù)據(jù)庫(kù)，搶救、整理、保存了一大批珍貴資料，還創(chuàng)建了非遺傳播基地、傳統(tǒng)文化推廣基地、保護(hù)傳承示范企業(yè)，舉辦了一系列品牌文化活動(dòng)。學(xué)術(shù)研究方面，2014年以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文數(shù)量穩(wěn)步增加，2014至2020年6年的論文數(shù)量占全部論文數(shù)量的68.33%（見表1）。

（二）作者分布統(tǒng)計(jì)

本研究選取了發(fā)表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文4篇以上的27位作者，27位作者貢獻(xiàn)了173篇論文（見表2）。排名第一的齊易發(fā)文25篇，自2004年首發(fā)有關(guān)非遺類主題文章以來，一直有非遺領(lǐng)域的研究文章發(fā)表，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂類非遺的保護(hù)與傳承。第二位辛儒發(fā)文21篇，研究方向?yàn)榉沁z保護(hù)、非遺產(chǎn)業(yè)化等，時(shí)間集中在2007—2011年。其余25位作者發(fā)文數(shù)量不多，發(fā)文時(shí)間比較集中，大多集中在5年之內(nèi)，研究持續(xù)性不夠。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，本文涉及的837篇論文共1238位作者，根據(jù)普賴斯定律，在同一主題中，半數(shù)的論文為一群高生產(chǎn)能力作者所撰，這一作者集合的數(shù)量上約等于全部作者總數(shù)的平方根。本研究數(shù)據(jù)可看出河北省非遺研究領(lǐng)域尚未形成高產(chǎn)穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，沒有實(shí)力雄厚的多產(chǎn)作者群，作者專注度不夠。

（三）發(fā)文機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：河北大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北民族師范學(xué)院、河北師范大學(xué)、衡水學(xué)院、燕山大學(xué)都是2013年被命名的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地單位，論文數(shù)量居前（見表3）。位居首位的河北大學(xué)發(fā)表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文 109篇，作者所在的二級(jí)學(xué)院集中在博物館、藝術(shù)學(xué)院、管理學(xué)院、政法學(xué)院等，個(gè)人發(fā)文量居多的辛儒和齊易就分別屬于博物館和藝術(shù)學(xué)院。河北科技大學(xué)發(fā)表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文54篇，作者所在的二級(jí)學(xué)院集中在紡織服裝學(xué)院、體育部、藝術(shù)學(xué)院等。河北科技大學(xué)自2005年開展“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，將社會(huì)實(shí)踐與課題研究相結(jié)合，促進(jìn)非遺項(xiàng)目進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)“非遺”文化在當(dāng)代大學(xué)生中的動(dòng)態(tài)傳承。河北民族師范學(xué)院是河北省唯一一所民族類本科高校，開設(shè)有突顯民族性與地方性的課程，并以滿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，推動(dòng)教學(xué)傳承與實(shí)踐，非遺學(xué)術(shù)研究活躍，發(fā)文數(shù)量堪比省屬重點(diǎn)高校，具有明顯的滿族特色音樂、飲食、舞蹈等區(qū)域文化特色。值得一提的是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，發(fā)表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文29篇，發(fā)文4篇以上的27位作者中占了4位，呂竑海更是發(fā)文8篇，說明該中心在引領(lǐng)河北省非遺學(xué)術(shù)研究方面起著表率作用。

（四）期刊來源統(tǒng)計(jì)

本研究檢索的837篇論文分布在293種期刊，平均每種期刊發(fā)文2.9篇。表4選取了發(fā)文8篇以上的期刊，其中《大眾文藝》是河北省文化廳主管、河北省群眾藝術(shù)館主辦的省級(jí)優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊，設(shè)置有“民族民間文化研究”欄目，2013年開始開設(shè)了“非遺研究”欄目，這為非遺項(xiàng)目學(xué)術(shù)交流提供了平臺(tái)，以刊發(fā)93篇論文居首位。期刊所屬學(xué)科不僅涵蓋了藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、民俗、教育等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，而且由于非遺項(xiàng)目中有許多手工技藝，因此論文發(fā)表刊源還包括了建筑、紡織等工業(yè)技術(shù)類期刊。

（五）被引與下載統(tǒng)計(jì)

在檢索的全部837篇論文中有594篇被引用過，被引率達(dá)70.98%（如圖1所示）。被引頻次居首位的高達(dá)124次，占被引文獻(xiàn)的20.87%。該文是曹迎春、張玉坤發(fā)表在《建筑學(xué)報(bào)》上的《“中國(guó)傳統(tǒng)村落”評(píng)選及分布探析》，被60篇論文、6篇博士論文、52篇碩士論文、6篇國(guó)內(nèi)外會(huì)議引用。位居第二位的論文被引頻次60次，是任學(xué)婧、朱勇發(fā)表在《河北法學(xué)》上的是《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的完善》。這2篇論文是被引次數(shù)最多的也是下載量最多的，下載超過2 000次。

文獻(xiàn)的被引用頻次和下載量是衡量論文學(xué)術(shù)影響力的2個(gè)重要因素。下載量反映的是論文受關(guān)注的程度，可以分析該領(lǐng)域的熱點(diǎn)方向及學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。被引頻次反映的是論文對(duì)其有用的程度，可以分析學(xué)術(shù)拓展的層次。在SPSS統(tǒng)計(jì)軟件中利用相關(guān)分析研究下載量和被引頻次之間的相關(guān)關(guān)系，使用Pearson相關(guān)系數(shù)表示相關(guān)關(guān)系的強(qiáng)弱情況，下載量和被引頻次之間的相關(guān)系數(shù)r=0.731，并且呈現(xiàn)出1%水平的顯著性，因而說明下載量和被引頻次之間有著較強(qiáng)的相關(guān)性。

三、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究主題分析

在本研究檢索結(jié)果的分組瀏覽中，其主題標(biāo)簽標(biāo)識(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、河北省、保護(hù)與傳承、非遺項(xiàng)目、傳承人、非遺文化、傳承與保護(hù)等40個(gè)之多，標(biāo)識(shí)紛繁雜亂，標(biāo)識(shí)之間無邏輯層次，無法直接套用這些主題標(biāo)簽研究本次主題內(nèi)容。本文將搜集到的文獻(xiàn)進(jìn)行重新分類梳理，歸納整理劃分為兩大部分：第一部分將論述非遺項(xiàng)目現(xiàn)狀調(diào)查、價(jià)值分析、保護(hù)傳承、宣傳推廣、旅游開發(fā)等概括為綜合理論研究;第二部分將論述某一項(xiàng)具體非遺項(xiàng)目概括為具體項(xiàng)目研究。具體項(xiàng)目按照2011年6月1日起施行的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為以下六類：一是傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;二是傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;三是傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;四是傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;五是傳統(tǒng)體育和游藝;六是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)分類統(tǒng)計(jì)，綜合理論研究論文431篇，占全部文獻(xiàn)的51.49%，具體項(xiàng)目論文406篇，占全部文獻(xiàn)的48.51%，從河北省數(shù)據(jù)來看，理論研究與具體項(xiàng)目研究?jī)蓚€(gè)部分的文獻(xiàn)數(shù)量差距不大，前者略高。

（一）具體項(xiàng)目研究

河北省研究者所涉及非遺項(xiàng)目以及所占比例如下：傳統(tǒng)音樂類目以26.11%的比例居首位，涵蓋了冀中音樂會(huì)、熱河清音會(huì)、冀東民歌、 深州老絲弦、正定常山戰(zhàn)鼓以及縣、村傳統(tǒng)音樂會(huì)（節(jié)）等近30個(gè)項(xiàng)目，圍繞其藝術(shù)價(jià)值、音樂結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，重點(diǎn)分析其保護(hù)與傳承措施。在“傳統(tǒng)音樂類”非遺領(lǐng)域，齊易當(dāng)屬高產(chǎn)作者，發(fā)文量占河北省非遺項(xiàng)目傳統(tǒng)音樂類的23%，且專注于冀中音樂的研究。傳統(tǒng)技藝類目研究論文占19.95%，涵蓋了蔚縣剪紙、秸稈扎刻、釀酒工藝、磁州窯、內(nèi)畫、冀南土織布、刺繡文化以及傳統(tǒng)村落等20余種項(xiàng)目，研究?jī)?nèi)容側(cè)重傳承與開發(fā)創(chuàng)新。除了個(gè)別學(xué)者研究的是省外項(xiàng)目外，絕大部分項(xiàng)目都是河北省內(nèi)的非遺項(xiàng)目。其他分別是：戲劇曲藝雜志類占15.27%，傳統(tǒng)舞蹈類占10.59%，傳統(tǒng)美術(shù)占10.34%，傳統(tǒng)體育和游藝占12.56%，傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶占2.96%，傳統(tǒng)口頭文學(xué)占1.97%，傳統(tǒng)醫(yī)藥占0.25%。

（二）綜合理論研究

1.調(diào)查分析

學(xué)者們對(duì)本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，如《豐寧滿族自治縣非遺扶貧調(diào)查研究》《井陘民間傳統(tǒng)文化資源與創(chuàng)新研究》《衡水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與研究》《豐富多彩的唐山國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查報(bào)告》《秦皇島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查分析》《石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值取向研究》等。作者立足對(duì)家底的掌握，挖掘其蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信建設(shè)提供支持。趙麗蘋[1]（P3）認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)和諧的價(jià)值和作用，這是它的社會(huì)價(jià)值。它們歷經(jīng)歲月滄桑流傳至今，充分說明其審美水平和創(chuàng)造能力得到不同時(shí)代人們的認(rèn)可，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有較多的科學(xué)內(nèi)容，是歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科始源和開展研究的主要對(duì)象，這是它的科學(xué)價(jià)值?！胺沁z”相關(guān)產(chǎn)品具有無可替代的價(jià)值，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展空間，具有開發(fā)利用價(jià)值。齊勇等[2]（P222-224）著眼當(dāng)代文化視野，探討“非遺”資源的精神價(jià)值，體現(xiàn)其改變和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有塑造與時(shí)俱進(jìn)的民族精神、激發(fā)愛國(guó)主義精神的使命。只有各民族切實(shí)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能實(shí)現(xiàn)世界文化生態(tài)平衡和多樣性。“非遺”輻射出真善美的審美觀、生生不息的生命觀、“和諧”的核心價(jià)值觀等哲學(xué)觀念，能夠更好地實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。非遺激發(fā)出的民族自豪感，促使人們自覺尋求民族與愛國(guó)精神的旨?xì)w，獲得民族文化認(rèn)同和文化歸屬感。總之，認(rèn)真研究、領(lǐng)悟非遺所蘊(yùn)含的精神以及符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)省、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北的目標(biāo)具有極其重要的意義。

2.保護(hù)和傳承

保護(hù)和傳承是非遺研究的重中之重，如前所述，具體項(xiàng)目研究部分中所論述的每一個(gè)項(xiàng)目研究終究也是為了非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。在理論研究部分有占64.26%的論文從宏觀角度根據(jù)存在的問題闡述保護(hù)和傳承的措施。劉飛宇等[3]（P129-130）提出應(yīng)以政府引領(lǐng)為主導(dǎo)，健全工作機(jī)制，完善保護(hù)體系，定期進(jìn)行項(xiàng)目普查，分重點(diǎn)分層次保護(hù);豐富宣傳模式， 拓寬宣傳渠道;加大財(cái)政投入力度，國(guó)家財(cái)政力量應(yīng)起到強(qiáng)有力的支撐作用;提高傳承人收入與健全培養(yǎng)制度;制定非遺獨(dú)特品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。任學(xué)婧等[4]（P91-92）認(rèn)為在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的諸多方式中法律保護(hù)是最具權(quán)威性和穩(wěn)定性的，并提出完善我國(guó)非遺法律保護(hù)的建議：構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公私法統(tǒng)一保護(hù)模式;完善《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》;盡快統(tǒng)一非遺保護(hù)的行政管理體制。馬維彬等[5]（P195）補(bǔ)充了非遺項(xiàng)目保護(hù)方法——健全檔案資料管理制度：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以“人”為載體的傳承技藝，但其工具、產(chǎn)品等則是物質(zhì)的，同樣需要重點(diǎn)加以保護(hù)，整理、保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)實(shí)物及其他介質(zhì)資料是非遺保護(hù)工作的另一重要內(nèi)容和方式，檔案館、博物館、圖書館當(dāng)之無愧擔(dān)當(dāng)重任。他們從非遺資料收集分類、資源組織、館藏體系的視野闡述“三館”在保護(hù)非遺中扮演的角色。非遺傳承人是發(fā)掘非遺價(jià)值的主要群體，打破“徒從師學(xué)、口傳心授”的單一傳承途徑，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校生根開花是非遺傳承保護(hù)的有效途徑。進(jìn)校園、進(jìn)課堂、建設(shè)課程群、政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新非遺實(shí)踐基地等，對(duì)實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。

3.推廣開發(fā)

呂竑海[6]（P10）認(rèn)為，非遺文化資源產(chǎn)生于民間、壯大于民間，加強(qiáng)非遺文化同基層民眾的聯(lián)系，由此將確保非遺文化資源得到更為理想的傳承。利用非遺資源，開發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品;非遺宣傳入鄉(xiāng)村;創(chuàng)設(shè)數(shù)字化非遺文化平臺(tái)。康莉霞等[7]（P10）認(rèn)為，非遺宣傳主要依據(jù)政府出臺(tái)的相關(guān)政策和保護(hù)措施開展，主要的方式和途徑有：展覽、展演;進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū);電視紀(jì)錄片、叢書;非遺節(jié)會(huì)?，F(xiàn)有的單純依靠某一種媒體的宣傳形式已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需要，應(yīng)該著力打造一個(gè)全方位、多角度、極具融合性和交互性的綜合性宣傳新平臺(tái)、一個(gè)良性的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境。蓋海紅等[8]（P35）等從創(chuàng)建微信微博號(hào)、網(wǎng)站，開設(shè)精品資源共享課堂，注冊(cè)直播平臺(tái)和開發(fā)非遺產(chǎn)品等方面闡述了搭建新媒體宣傳平臺(tái)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)直播平臺(tái)，拓寬燕趙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，重點(diǎn)探索了交互媒體下燕趙非遺文化宣傳推廣的有效策略。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯不僅是外國(guó)友人了解中國(guó)文化的渠道，也是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的重要手段，有學(xué)者從語言學(xué)視角研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢英翻譯的對(duì)外宣傳策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活態(tài)文化”，其旅游化開發(fā)是文化發(fā)展的一種選擇。馬育倩等[9]（P248）以石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)為例，提出3種開發(fā)模式：旅游商品開發(fā)模式——增強(qiáng)游客文化認(rèn)同感和體驗(yàn)性;民俗文化村模式——組合式開發(fā)突出地域特色;依附式開發(fā)模式——豐富當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目。韓冰[10]（P35）以秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游為例，提出3種方式途徑：休閑演藝模式;節(jié)事旅游模式;非遺旅游商品。然而，并不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都適合旅游開發(fā)，或是某一單一模式的旅游開發(fā)。傳統(tǒng)手工技藝類的“生產(chǎn)性方式保護(hù)”就是在實(shí)踐中探索出的新途徑和新理念。張金鷗[11]（P112）探尋了非物質(zhì)文化品牌營(yíng)銷推廣的重要性，由于品牌觀念的缺乏，品牌宣傳還不到位，使得人們對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度較少，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)設(shè)自身品牌，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的營(yíng)銷推廣。

四、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究展望

河北省既有國(guó)家級(jí)又有省市自治區(qū)、市縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，數(shù)量龐大，類別齊全，且相互之間關(guān)聯(lián)密切。河北省非遺保護(hù)工作開展至今十余年來，提出了諸多保護(hù)理念與模式，工作穩(wěn)步推進(jìn)，許多深藏多年瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)被認(rèn)知、被欣賞、被利用，所蘊(yùn)含的價(jià)值不同程度得到了發(fā)揮，學(xué)術(shù)研究氛圍日益濃厚。隨著建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的推進(jìn)，在科技發(fā)展日新月異的信息社會(huì)，河北省未來非遺研究仍有很多問題有待探索，筆者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究在以下方面需要進(jìn)一步深化。

第一，從本次搜集的數(shù)據(jù)看，合作的作者大多來源于同一個(gè)學(xué)?；蛘哐芯繖C(jī)構(gòu)，表明作者間及地區(qū)間的合作程度較弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然大多在民間，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究主力在高校。高校應(yīng)該探索建立非遺學(xué)科理論交流平臺(tái)，積極參與到非遺學(xué)科共同體的建設(shè)中，提升非遺研究能力，形成穩(wěn)定的核心學(xué)者群和學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，從而提高科研成果影響力。

第二，在本次搜集的數(shù)據(jù)中，有關(guān)數(shù)字化研究方面的文獻(xiàn)數(shù)量占比很小，表明非遺數(shù)字化研究相對(duì)弱勢(shì)。伴隨數(shù)字化技術(shù)在各學(xué)科領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，非遺數(shù)字化已經(jīng)成為將來的發(fā)展方向[12]（P138）。文字、圖片、音視頻等基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)仍然為主要技術(shù)應(yīng)用，3D掃描與重建、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、動(dòng)作捕捉等新興數(shù)字技術(shù)也已經(jīng)開始探索運(yùn)用，在未來的非遺數(shù)字化保護(hù)， 尤其是非遺展示傳播工作中勢(shì)必具有廣泛的應(yīng)用潛力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在以一種人們可接觸的現(xiàn)代化“新形象”進(jìn)入大眾視野。

第三，河北省非遺研究雖然已經(jīng)取得了較好的效果，但是在實(shí)際運(yùn)作過程中仍然暴露出不少問題，致使文化內(nèi)涵的挖掘流于表象，反而降低了非遺項(xiàng)目的知名度以及關(guān)注度。當(dāng)前研究者更多關(guān)注的是某一個(gè)區(qū)域的一次性研究，沒有持續(xù)跟蹤后續(xù)進(jìn)展。而非遺保護(hù)與非遺傳承、推廣、開發(fā)密切交織，各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜，因此應(yīng)該注重非遺保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，編制長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，與時(shí)代融合，不斷探索實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的途徑。

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收稿日期：2021-05-10

作者簡(jiǎn)介：焦志芬（1965-），女，河北新河人，河北科技大學(xué)圖書館副研究館員，主要從事圖書館學(xué)理論與信息資源建設(shè)研究;張立肖（1969-），女，河北元氏人，河北科技大學(xué)圖書館副研究館員，主要從事信息資源建設(shè)研究;楊亞晶（1972-），女，河北玉田人，河北科技大學(xué)圖書館館員。