江珊珊 張燕

小學(xué)是人認(rèn)知世界、感知社會(huì)，形成價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期?！兜赖屡c法治》是小學(xué)教育階段的重要課程，是幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、學(xué)習(xí)法律知識(shí)和社會(huì)常識(shí)的必不可少的課程?；谛W(xué)生的心理和生理特征以及《道德與法治》這門課程十分抽象的特點(diǎn)，我們的教學(xué)必須建立情境化學(xué)習(xí)場(chǎng)域。

“場(chǎng)域”是指人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的環(huán)境所影響。“場(chǎng)域”并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人行為以及與此相連的許多因素?！扒榫郴瘓?chǎng)域”就是讓學(xué)生站在場(chǎng)域正中央，通過他們喜愛的教育元素的影響，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)他們?cè)谡n堂上的情感體驗(yàn)，使之產(chǎn)生思想和情感共鳴，將看似枯燥的道德與法治內(nèi)容外化為各類形象元素，提高學(xué)生的接受度和學(xué)習(xí)效果。

建構(gòu)生活場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)

小學(xué)生往往是從自己的世界出發(fā)，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，從而獲得知識(shí)和體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)起適合他們的生活場(chǎng)域，引導(dǎo)他們自主體驗(yàn)，走進(jìn)生活，學(xué)會(huì)思考。

“周末巧安排”是統(tǒng)編《道德與法治》小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第一單元“我們的節(jié)假日”中的第2課。這一課編寫意圖是讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理安排短時(shí)段閑暇生活。本課教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己生活實(shí)際，判斷自己的安排是否合情合理;分清事情輕重緩急，學(xué)會(huì)優(yōu)先安排重要事情;能與老師、父母分享自己周末計(jì)劃，獲得家人支持。

教學(xué)片段：小組合作學(xué)習(xí)，周末如何“巧”安排。

1.第一次小組合作學(xué)習(xí)

（1）獨(dú)立閱讀教材內(nèi)容（小寶不可以，這樣可以嗎），思考：周末可以做什么？不可以做什么？

（2）選擇一項(xiàng)內(nèi)容，小組內(nèi)演一演。

師引領(lǐng)提升：周末可以安排學(xué)習(xí)、健體、休息、交往、勞動(dòng)等活動(dòng)。你想嘗試哪項(xiàng)活動(dòng)？

2.第二次小組合作學(xué)習(xí)

（1）獨(dú)立閱讀教材內(nèi)容（怎樣安排更精彩），思考：周末生活如何“巧”安排？

（2）小組內(nèi)交流，歸納出要點(diǎn)，寫在彩紙上。

（3）全班交流，將彩紙張貼在黑板上，圈出要點(diǎn)。

師提升引領(lǐng)：周末生活巧安排重在生活有規(guī)律，與家長(zhǎng)多溝通，先做緊急重要的事情，多安排室外活動(dòng)等。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，有以下三個(gè)作用：一是價(jià)值判斷，辨析周末生活。以往我們過多關(guān)注教師的“教”，忽視學(xué)生的“學(xué)”。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，首先要指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，通過小組討論和演一演，讓學(xué)生知道周末可以做哪些事情，如何去做，不愉快的事情不做，并知道如何避免不愉快的事情發(fā)生。二是反思生活，找出生活缺憾。教學(xué)根本目的不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。通過羅列富有意義的周末生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己原來的周末生活單一、無序，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中去嘗試更有意義的生活方式。三是開動(dòng)腦筋，安排周末生活。學(xué)生知道了周末生活可以安排哪些內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)如何統(tǒng)籌安排周末生活。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)可以繼續(xù)采用小組合作方式，教師要積極關(guān)注學(xué)生態(tài)度和反應(yīng)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)安排，引導(dǎo)學(xué)生自己得出“巧”辦法，增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí)和能力。

建構(gòu)具身場(chǎng)域，引領(lǐng)道德成長(zhǎng)

具身認(rèn)知，也稱“具體化”，是心理學(xué)新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈聯(lián)系，把它引申到德育中，便出現(xiàn)了具身德育。具身德育認(rèn)為：道德深植于身體與環(huán)境、文化的相互作用，身體、環(huán)境、文化的相互作用對(duì)于道德認(rèn)知、道德情感、道德行為具有塑造作用。因此，要讓學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)經(jīng)歷，在各種實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)感知，提高道德認(rèn)知，提升道德情操和法制觀念，必須建構(gòu)具身場(chǎng)域。

走出課堂“玩中體驗(yàn)”。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展，重視教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，讓教學(xué)變得對(duì)兒童有意義。如在教學(xué)《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)《風(fēng)兒輕輕吹》一課時(shí)，可以組織學(xué)生來到教室外面玩一玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官去尋找風(fēng)兒身影：風(fēng)車被風(fēng)吹轉(zhuǎn)起來了;樹枝隨風(fēng)擺動(dòng)，風(fēng)藏在樹枝上;長(zhǎng)發(fā)被風(fēng)吹得飄起來了，長(zhǎng)裙隨風(fēng)擺動(dòng);房子上的炊煙也被風(fēng)吹得越來越遠(yuǎn)了;旗桿上的國(guó)旗在飄動(dòng)……學(xué)生在觀察和體驗(yàn)中進(jìn)一步感受風(fēng)的神奇，感受大自然的美。

創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境。如在教學(xué)《讓我自己來整理》一課，課前調(diào)查學(xué)生的書包是自己整理的還是父母整理的。接著請(qǐng)自己整理書包的學(xué)生介紹他是怎么整理自己書包的。然后讓學(xué)生進(jìn)行快速準(zhǔn)確拿出指定書本的游戲，進(jìn)一步體會(huì)自己整理書包的好處，產(chǎn)生學(xué)會(huì)自己整理東西的愿望，懂得自己的事情自己做的道理。最后教師準(zhǔn)備4個(gè)儲(chǔ)物箱，箱內(nèi)零亂地堆放著各種學(xué)習(xí)用品和無危險(xiǎn)的生活用品，教師將學(xué)生分成幾組，從準(zhǔn)備好的箱中找東西，讓學(xué)生在實(shí)物情境中初步掌握整理物品的一些基本方法或原則。由此產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展。

設(shè)置特定情境。在教學(xué)《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)的《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，教師通過模擬超市購(gòu)物結(jié)賬的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)到不排隊(duì)既是不文明的行為，也是不公平的事。接著創(chuàng)設(shè)游戲情境——領(lǐng)獎(jiǎng)勵(lì)的大拇指獎(jiǎng)?wù)?，讓學(xué)生在情境中真切感受排隊(duì)的好處。

建構(gòu)問題場(chǎng)域，提升思想境界

德育的重要目標(biāo)在于提升學(xué)生的思想境界，凈化心靈，美化言行。而思想境界的提升，源于體驗(yàn)之后理性的頓悟。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以思辨交流的機(jī)會(huì)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在《道德與法治》課的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，為他們提供思維交鋒的舞臺(tái)，讓他們?cè)谒枷肱鲎仓屑由铙w驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想境界的提升。教師可以利用生活中的素材設(shè)計(jì)問題，在問題場(chǎng)域中激活學(xué)生思維。

例如以《家人的愛，藏在哪里？》這一課題為例。教師先拋給學(xué)生一串問題，問學(xué)生覺得什么是愛，家人有沒有給他們最難忘的愛，他們對(duì)家人的要求是什么？教師給學(xué)生討論的時(shí)間，去思考相關(guān)的話題。最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不懂得如何表達(dá)愛和珍惜愛。教師給學(xué)生設(shè)置問題，是為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，為了將情境進(jìn)一步向深層推進(jìn)。討論后，學(xué)生也許會(huì)問出這樣的問題：愛一定需要表達(dá)嗎？家人給予的愛是越多越好嗎？教師不直接回答學(xué)生的問題，而是講了一個(gè)自己的故事，說自己忙于事業(yè)，還得照顧孩子，很少顧及年邁的母親，直到母親去世才明白，應(yīng)該多多表達(dá)對(duì)家人的愛，同時(shí)也應(yīng)該經(jīng)常陪伴家人。教師建構(gòu)了問題場(chǎng)域，又在具體的情境里解答學(xué)生的疑問，在培養(yǎng)學(xué)生探究能力的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何真正去理解道德與法治。可見，學(xué)生的解答與提問都是基于他們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的思考，是對(duì)問題場(chǎng)域的一次自我解讀。

在道德與法治課堂中引入“體驗(yàn)教學(xué)”，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)情境的道德生活，在教和學(xué)兩方面重新審視其邏輯關(guān)系，并對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)和角色定位提出新的要求。這樣，學(xué)生才能經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)，走上美好的自我發(fā)展之路。

責(zé)任編輯/黎修彥