彭潔琴

摘? 要：教育之首，以德為先。加強(qiáng)德育教育應(yīng)從感恩教育開(kāi)始。然而，在農(nóng)村學(xué)校，留守兒童較多，使得他們家庭道德教育缺失嚴(yán)重。要更好地在農(nóng)村的小學(xué)開(kāi)展有效的德育教育，應(yīng)邁出的第一步是感恩教育，這也是一項(xiàng)艱巨且任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。本文結(jié)合農(nóng)村學(xué)校小學(xué)生感恩思想現(xiàn)狀，對(duì)造成感恩教育存在的困難及挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析，并提出一些應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);感恩教育;現(xiàn)狀分析;策略

教育家陶行知先生認(rèn)為：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！蔽艺J(rèn)為教育之首，以德為先。加強(qiáng)德育教育應(yīng)從感恩教育開(kāi)始。然而，在農(nóng)村學(xué)校，留守兒童較多，使得他們家庭道德教育缺失嚴(yán)重。要更好地在農(nóng)村的小學(xué)開(kāi)展有效的德育教育，應(yīng)邁出的第一步應(yīng)是感恩教育，這也是一項(xiàng)艱巨且任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。本文結(jié)合農(nóng)村學(xué)校小學(xué)生感恩思想現(xiàn)狀，對(duì)造成感恩教育存在的困難及挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析，并提出一些應(yīng)對(duì)策略。

一、感恩教育的必要性

隨著大量農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，越來(lái)越多的農(nóng)民工子女被迫留守在家鄉(xiāng)成為“留守兒童”。他們因隔代教育，親人與留守學(xué)生缺乏心靈的溝通，導(dǎo)致孩子精神空虛，要么比較“溺愛(ài)”要么感情比較“麻木”，不懂得感恩。這讓留守兒童在許多方面與其他學(xué)生存在明顯的差異，影響他們的健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校進(jìn)行感恩教育是非常必要。懂得感恩的孩子，才會(huì)有寬達(dá)、善良的心胸，積極樂(lè)觀的人生觀，才能更好的與人和睦相處。

二、小學(xué)感恩教育存在的困難與面臨的挑戰(zhàn)

（一）家庭道德教育與學(xué)校道德教育缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一

農(nóng)村孩子的教育重任大多數(shù)落到了祖輩身上。待在農(nóng)村的老一輩，無(wú)論是其自身的價(jià)值觀，還是對(duì)孩子的道德素質(zhì)培養(yǎng)和教育方式上，都不能與學(xué)校完全一致，存在著一定的沖突，甚至相互違背。最為突出的表現(xiàn)，便是溺愛(ài)教育。很大一部分祖輩因?yàn)樾奶蹖O輩父母常年在外，因此對(duì)于孫輩的愛(ài)，愛(ài)之過(guò)度，就變?yōu)榱四鐞?ài)，無(wú)條件地滿足他們有理無(wú)理的一切要求。造成他們以自我為中心、不懂得尊重他人、不能為別人著想、不能接受別人的批評(píng)、與他人難以合作等，一旦有什么條件不能滿足，就會(huì)暴跳如雷，行為極端，甚至嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)心理障礙等問(wèn)題。但祖輩對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)或不以為然。

（二）感恩教學(xué)方法單一落后，仍以說(shuō)教式教育、理論灌輸為主

農(nóng)村小學(xué)教育設(shè)備相對(duì)落后，無(wú)論是思想品德課程，還是主題班會(huì)等與德育教育有關(guān)的課，老師們都以說(shuō)教為主，而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，后續(xù)的關(guān)注力度不夠，從而忽視了學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的差異性。這種感恩說(shuō)教往往顯得蒼白無(wú)力，效果甚微。

（三）學(xué)校都習(xí)慣了強(qiáng)調(diào)灌輸尊師、孝道以及知恩圖報(bào)等大道理，從而忽視了學(xué)生的愿望、意志和需要

留守兒童因?yàn)槿睈?ài)普遍沒(méi)有感恩的心態(tài)，他們往往比較脆弱、敏感、任性，認(rèn)為其他人對(duì)自己的付出都是理所當(dāng)然。若老師一味地強(qiáng)調(diào)要懂得感恩、知恩圖報(bào)，他們有些反抗，甚至反感。這種行為忽視了學(xué)生的心理需求，體會(huì)不到感恩的愉悅和精神滿足，結(jié)果導(dǎo)致本末倒置。

三、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)感恩教育的幾點(diǎn)策略

針對(duì)上述的幾點(diǎn)，應(yīng)做出以下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)和改進(jìn)措施：

（一）加強(qiáng)與農(nóng)村孩子父母的溝通

因?yàn)檗r(nóng)村小學(xué)留守兒童比較多，父母在身邊的日子較少。學(xué)校不單單要與孩子暫時(shí)的監(jiān)護(hù)人建立協(xié)調(diào)的機(jī)制，更要與遠(yuǎn)在外邊的父母建立一定的聯(lián)系，并且讓孩子知曉這些情況。當(dāng)孩子知道父母雖然在外工作，但對(duì)其生活和學(xué)習(xí)還是一清二楚并且很關(guān)心，他們自然而然就會(huì)感受到一種愛(ài)的牽掛，身上縈繞著一種安全感。這是感恩教育的起步，也是德育教育的起步。

開(kāi)學(xué)初我會(huì)通過(guò)家訪或電話訪問(wèn)的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行摸底調(diào)查。重點(diǎn)關(guān)注“留守兒童”的家庭情況，并做好檔案記錄。定期與孩子的父母聯(lián)系，及時(shí)反應(yīng)學(xué)生在校的情況。有利于幫助發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生的問(wèn)題，分析問(wèn)題的成因，以便對(duì)問(wèn)題學(xué)生制定良好的教育策略，采取有效的教育方法，提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)感恩教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要更加重視三維教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度和價(jià)值觀這一方面的目標(biāo)設(shè)定。首先想辦法幫助學(xué)生懂得感恩，因?yàn)橹鞑拍芨卸鳌４蟮絿?guó)家，小到個(gè)人，都盡可能地去挖掘其價(jià)值性，引起學(xué)生情感上的共鳴，找到感恩的對(duì)象。

然后，還要引導(dǎo)學(xué)生在情感中體驗(yàn)感恩。感恩本身就是一件包含感情的事情，實(shí)現(xiàn)感恩教育，更應(yīng)該讓學(xué)生擁有情感體驗(yàn)，促進(jìn)幫助他們真正實(shí)現(xiàn)感恩，在自己的人生中做到感恩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于感恩教育的課文，老師必須傾注心思用心備好課，課堂上帶著孩子用心去感受感恩之情，一起包含感情地朗讀課文，并幫助他們理解其發(fā)生的意義和正能量所在，用這種情感去感染孩子，讓他們潛移默化中接受感恩教育。如在學(xué)習(xí)《糟糕透了和精彩極了》，通過(guò)讓孩子角色表演，朗讀體驗(yàn)，文段分析等，體會(huì)對(duì)父母的感恩之心，讓學(xué)生對(duì)感恩有著刻骨銘心的記憶。

（三）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)感恩之心

從活動(dòng)中體驗(yàn)感恩，并回歸現(xiàn)實(shí)生活，這是最容易觸動(dòng)孩子心弦，也是最容易拉近人與人之間的距離。例如我班開(kāi)展一些愛(ài)心周末作業(yè)“幫家人做飯洗衣”、“為爸爸媽媽寫一封信、錄一個(gè)小視頻”、教師節(jié)向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)（寫信、做賀卡、表決心、寫詩(shī)等）、開(kāi)展“牽手同學(xué)，共同進(jìn)步”互幫互助學(xué)習(xí)活動(dòng)等。這些實(shí)際行動(dòng)能夠讓農(nóng)村的學(xué)生在實(shí)踐中感受到感恩，同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和感恩意識(shí)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，在實(shí)踐中獲得成就感，從而找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。

在一些重大節(jié)日（如母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié).....）里，學(xué)校還定期開(kāi)展不同形式的感恩主題教育，有一個(gè)滿滿的儀式感，讓學(xué)生明白感恩的意義。另外，校園文化建設(shè)也可貫徹感恩教育。校園文化是一個(gè)學(xué)校的活力與靈魂，其發(fā)揮的育人效應(yīng)也被越來(lái)越多的人們所關(guān)注。例如校園文化長(zhǎng)廊的建設(shè)便是很好的體現(xiàn)，真正做到“讓校園的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話”。

（四）教師應(yīng)在平時(shí)的德育教學(xué)中以身作則

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)，教師的情感和言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的感染作用。教師應(yīng)該時(shí)時(shí)懷有感激之心，使學(xué)生真正地感知到感恩的重要，并通過(guò)身邊事來(lái)感染學(xué)生，他們從老師日常生活的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會(huì)知恩和感恩，決不能口是心非，言行不一。這就給學(xué)生心靈與行為的啟迪，無(wú)形中培養(yǎng)了他們的感恩意識(shí)。

（五）學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)生之間相互監(jiān)督模仿的力量實(shí)行感恩教育

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：孩子們?cè)谝淮芜h(yuǎn)足旅行途中，向鄰村的一位老奶奶要水喝。老奶奶邀請(qǐng)孩子們到果園里去，并拿出蘋果和烤土豆寬帶他們。孩子們吃完食物之后，向老奶奶表示了感謝，然后又出發(fā)了。走了半公里多，孩子們想起：在剛才坐過(guò)的地方，一些烤土豆皮丟在了路上沒(méi)有收拾。于是，一場(chǎng)小小的辯論開(kāi)始了……最后，在老師的堅(jiān)決支持下，孩子們決定往回走，只有一個(gè)孩子沒(méi)有動(dòng)，他說(shuō)要歇一會(huì)。但是，當(dāng)他看到其他同伴的行動(dòng)時(shí)，想休息一下的念頭就打消了。

在這件事中，老師并沒(méi)有大段大段地去講關(guān)于要“感恩”老奶奶的道理，而是先通過(guò)孩子們的討論決定。對(duì)于某個(gè)別學(xué)生不同想法的，利用了集體的力量去“說(shuō)服”他在行動(dòng)上保持一致。雖然這個(gè)學(xué)生內(nèi)心可能暫時(shí)會(huì)不服氣，但是他總會(huì)去考慮自己的行為在道德上是否做得不夠好。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，也有很多非常優(yōu)秀的孩子，他們學(xué)習(xí)自覺(jué)性很高，自立自強(qiáng)，心存感恩。教師應(yīng)該考慮設(shè)法讓一些優(yōu)秀的孩子帶動(dòng)并潛移默化地去影響其他孩子，從而達(dá)到進(jìn)行德育教育的目的。

俗話說(shuō)：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中國(guó)人的美德。懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心才會(huì)回報(bào)社會(huì)。因此，我們應(yīng)該花更多精力去培養(yǎng)農(nóng)村的孩子感恩教育。從小讓他們學(xué)會(huì)懂恩、感恩，不僅是一種禮儀，也是一種健康的心態(tài)，幫助完善人格，更是社會(huì)的進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。只有心懷感恩，人與人之間才會(huì)變得融洽，社會(huì)、校園、家庭才會(huì)變得更和諧。

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