王菓鈺

【摘要】 歷史人物的人格心理對(duì)歷史進(jìn)程起著相當(dāng)大的作用，作為個(gè)性化人格的代表，秦始皇自卑且自信，恐懼而勇敢，多疑而果斷，采用弗洛伊德及其追隨者的精神分析理論對(duì)其極端化人格特征進(jìn)行心理分析有助于解釋歷史現(xiàn)象，人物行為動(dòng)機(jī)，開辟新的角度研究其成就霸業(yè)的心理因素。

【關(guān)鍵詞】 秦始皇;精神分析;防御機(jī)制;個(gè)性化人格

【中圖分類號(hào)】B82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0058-02

一、弗洛伊德精神分析學(xué)概述

精神分析學(xué)是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派之一。由于創(chuàng)始人是弗洛伊德，精神分析理論也被稱為弗洛伊德主義，包括古典弗洛伊德主義（或弗洛伊德學(xué)說）和新弗洛伊德主義。弗洛伊德修正了他之前提到的意識(shí)與無意識(shí)的二分法，引入了本我、自我和超我的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)。

本我是原始的，本能的，最難接近的人格。弗洛伊德把本我比作一個(gè)充滿激情的陷阱，以爭取最大的幸福和最小的痛苦;自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，遵循現(xiàn)實(shí)的原則。因此，它不僅是由本我發(fā)展而來，而且是身份與外界的中介。自我可以控制行動(dòng)，思考過去的經(jīng)驗(yàn)和計(jì)劃未來的行動(dòng)。弗洛伊德把這種理性思維方式稱為二次過程思維，即我們的一般知覺和認(rèn)知思維;超我包括兩部分，一部分是良心，另一部分是自我理想。前者是超我的懲罰性、消極性和批判性部分，后者是由積極的雄心、理想所構(gòu)成。超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向，與本我有對(duì)立的一面。

二、秦始皇個(gè)性化人格的形成

（一）人格階段的固著與自我防御

首先關(guān)于“人格”一詞，按照陳忠庚先生的定義，人格是個(gè)體內(nèi)在行為的傾向。它展示了一個(gè)人在不斷變化的過程中的整體性和綜合性。它是一個(gè)持久的自我，具有動(dòng)態(tài)的一致性和連續(xù)性。它是在社會(huì)化過程中形成的具有人的個(gè)性的身心組織。以特色的個(gè)人統(tǒng)領(lǐng)整體人格，稱之為個(gè)性化人格;反之，以社會(huì)化的客體作為整體人格的主要特色，稱之為社會(huì)化人格。顯然易見，既是千古一帝，又是暴虐之君;既勇敢果斷，又自卑多疑的秦始皇，無疑屬于個(gè)性化人格。而至于他的人格的形成，則要從最初開始說起。

根據(jù)弗洛伊德的理論，如果一個(gè)人在人格心理學(xué)發(fā)展的某個(gè)階段過分滿足或受挫，就會(huì)導(dǎo)致固執(zhí)己見，表現(xiàn)出相對(duì)長期穩(wěn)定的心理模式和思維特征。嬴政自出生便是一個(gè)丑陋的男孩，典型的“軟骨癥患者”：雞胸，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲。這些生理殘疾必然使他體驗(yàn)著自卑和壓抑，再加上幼年在敵國如履薄冰的生活，久而久之嬴政便形成了懷有失敗情緒、缺乏自信、感到孤獨(dú)和遭人唾棄，以及悲觀主義的人生觀。處在全能自戀期的本我，三四歲的身軀卻要承受超我的忍耐和恐懼，兩個(gè)層次的對(duì)比帶來焦慮和沖突，心理防御機(jī)制發(fā)揮作用。

（二）反向與壓抑

心理防御機(jī)制是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)挫折或沖突的緊張局面時(shí)，自覺或不自覺地從困境中解脫出來，減少內(nèi)心不安，恢復(fù)心理平衡和穩(wěn)定的適應(yīng)傾向。逆向是一種防御機(jī)制。當(dāng)個(gè)體的欲望和動(dòng)機(jī)沒有被自己的意識(shí)或社會(huì)所接受時(shí)，他們會(huì)將其壓制到潛意識(shí)中，并在顯性行為中表現(xiàn)出相反的行為，這就是所謂的逆向。

肛欲期最容易體驗(yàn)到的社會(huì)情感就是背叛，很不幸，童年的嬴政體驗(yàn)到了雙重的背叛。由于他樣貌丑陋，親生母親倍感嫌惡，加之她本是貪圖享樂之人，時(shí)常忙于尋歡作樂而放松了對(duì)小嬴政的照顧與關(guān)愛;父親異人在秦昭王五十年圍困邯鄲時(shí)，在呂不韋和守者吏的幫助下，拋下妻兒獨(dú)自逃回秦國。年僅三歲的嬴政，就經(jīng)歷著父母的雙重背叛，因面容丑陋經(jīng)歷的挫折，以及凄慘的逃匿生活……面對(duì)背叛，當(dāng)還沒有通過積極的努力得到承認(rèn)和接受時(shí)，直接的心理反應(yīng)則相反，因此，他變得沉默寡言，把憤怒、激奮、嫉妒、報(bào)復(fù)、抗?fàn)幧钌盥裨谛牡淄ㄟ^大量超越年齡負(fù)荷的閱讀打發(fā)時(shí)間。

與背叛相關(guān)的另一防御機(jī)制是壓抑，即有意識(shí)地將不可接受的欲望、思想或記憶從腦中驅(qū)除出去。本我的欲望和沖動(dòng)往往與超我的道德原則相抵觸和沖突，往往不為現(xiàn)實(shí)所接受 。13歲的嬴政在即位后，面對(duì)權(quán)勢(shì)滔天的“仲父”，尚未擁有實(shí)權(quán)的他只能將呂不韋與母親的私通，母親為嫪?dú)鄙潞⒆拥某笫侣裨谛睦?。因此，個(gè)體壓抑和壓抑對(duì)立或不可接受的沖動(dòng)、欲望、思想、情緒和痛苦的經(jīng)歷進(jìn)入潛意識(shí)，以避免灼心的痛苦和焦慮。但隨著積壓的憤怒，甚至于說恥辱到了臨界點(diǎn)，隨著而來的便是一次前所未有的大爆發(fā)，這個(gè)時(shí)候本我便壓制住超我，占據(jù)主導(dǎo)地位。

（三）轉(zhuǎn)向爆發(fā)

隨著嬴政的親政，自我防御機(jī)制便由退守轉(zhuǎn)為了進(jìn)攻。這時(shí)超我、自我、本我已不能再保持平衡狀態(tài)，多年所壓抑的一切，隨著本我的占據(jù)主導(dǎo)，就都一并爆發(fā)出來。嫪?dú)卑?，他將嫪?dú)钡募易鍞乇M殺絕，參與叛亂的20余名同黨一起被殺，并車裂其尸體倒懸示眾，與本案相關(guān)的4000余人舉家流放到荒蠻的蜀地;呂不韋案，他下令將“其與家屬徙蜀地”，并嘲弄到：“君何功于秦，封君河南，食十萬戶？君何親于秦，號(hào)稱仲父 。”呂不韋在絕望和屈辱中，飲鳩自殺身亡。至于嫪?dú)迸c王太后所生的兩個(gè)兒子，則命人裝在麻袋里摔死，可見其憤怒絕望至極。嬴政年幼時(shí)與母親相依為命，一方面。他深愛著自己的母親;另一方面，由于母親的淫亂無度，他也鄙視和憎恨他母親的行為。他總是受到這種矛盾心理的折磨，自尊心受到嚴(yán)重傷害，他感到前所未有的羞恥和沮喪，因此，他終生未立皇后正是由于他怨母仇女的性格，加之又缺少了相應(yīng)的心理協(xié)調(diào)，使他形成了憤怒、報(bào)復(fù)殘忍、抗?fàn)幍男愿瘛?7名進(jìn)諫勸阻的大臣也被他砍了腦袋。經(jīng)過這場(chǎng)血腥的大屠殺，嬴政長久以來壓抑的人格得到了徹底的釋放，世人也重新認(rèn)識(shí)了這位曾經(jīng)一言不發(fā)，相貌丑陋的天子竟然是如此的嗜殺成性，鐵石心腸。自此以后，他的殘暴便一無阻礙，專橫跋扈，肆意極欲，強(qiáng)權(quán)與恐怖逐漸籠罩六國。

三、心理失衡下的千古功業(yè)

（一）代償與抑郁型人格

學(xué)者趙良認(rèn)為由于環(huán)境的影響、特殊的家庭形態(tài)和個(gè)人獨(dú)特的生存經(jīng)驗(yàn)，造成了嬴政的抑郁人格類型，自卑是這種人格最典型的心理。而嬴政戰(zhàn)勝自卑的方式則是——代償。代償是自我防御機(jī)制的另一種，代償性防衛(wèi)機(jī)制是用另一樣事物去代替自己的缺陷，以減輕缺陷的痛苦。毫無疑問嬴政屬于“過度補(bǔ)償”類型，也就是指一個(gè)人否認(rèn)自己的失敗或某個(gè)缺點(diǎn)是不可克服的，并加倍努力克服它，但結(jié)果卻超出了正常水平 。嬴政通過實(shí)現(xiàn)超乎尋常的抱負(fù)來達(dá)到目的，通過超負(fù)荷、超時(shí)限工作和全力追求最高目標(biāo)來補(bǔ)償自卑感。本我和超我的失衡，情感紊亂超乎尋常的強(qiáng)烈到病態(tài)臨界點(diǎn)，展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界里便是嬴政對(duì)殘忍和暴力的喜好，對(duì)荼毒生靈的熱衷和專注;在軍事策略上的一貫強(qiáng)硬，充滿攻擊性和摧毀力。他竭盡全力建立帝國秩序，表現(xiàn)出極大自信和霸氣都是他為了補(bǔ)償內(nèi)心的自卑感和恐懼感，以增強(qiáng)信心。如此極端的兩面性人格，倒成為他成就霸業(yè)的一大助力。

（二）不謀而合的思想

自小缺失親情，受盡冷落和屈辱，在政治陰謀里成長起來的嬴政，早已摒棄了情感，或者說他本就情感缺失，沒有愛人的能力，有的只是對(duì)世界冷眼旁觀的非情緒化態(tài)度及其發(fā)展到極端的利己主義。他把一切都沉浸在冰冷利益的計(jì)算中，把所有的社會(huì)秩序、價(jià)值觀、人際關(guān)系、人們的行為、思想、觀念甚至情感本身都?xì)w因于冷酷的個(gè)人利益。這樣的想法與法家代表人物韓非子倒是不謀而合，作為法家的集大成者，韓非子反對(duì)禮制，重視法律，反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革，提出“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的治國方針，推行霸道。這些都與嬴政的思想相契合，難怪嬴政曾說：“我若能見到韓非，和他交游，雖死無恨矣！”極端化的人格與霸道思想相互交融，碰撞出影響中國歷史進(jìn)程的燦然火花，可以說，嬴政的個(gè)性化人格煎熬著他，亦成就著他。

四、結(jié)語

嬴政的極端化人格，矛盾心理與紊亂的內(nèi)心世界伴隨了他的一生，權(quán)力的外傾性人格與心理防御機(jī)制的退守與進(jìn)攻，幫助他成就霸業(yè)，建立了延續(xù)兩千年之久的封建制度，嚴(yán)刑峻法、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、筑萬里長城……這些種種的措施無不展現(xiàn)他性格的獨(dú)特作為，但奈何成也蕭何，敗也蕭何，他的自卑心理加速了秦朝的滅亡，施政過嚴(yán)，暴行眾多，高壓的社會(huì)氛圍，逐漸喪失人心 。最終，過度補(bǔ)償型人格下的嬴政在沙丘平臺(tái)經(jīng)歷了他人生中唯一一次未獲補(bǔ)償?shù)氖　劳?，接連而去的是他千古霸業(yè)的終結(jié)。

本文從心理角度分析了秦始皇的性格特征，淺析了始皇帝各種行為產(chǎn)生的心理動(dòng)機(jī)，更加全面的了解秦始皇，使其人物形象更加的鮮明，也為歷史研究增加了新的角度與方向，將高高在上的歷史人物拉近大眾，或許能夠?qū)ふ业礁嗟臍v史原因與心理動(dòng)機(jī)。

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