【摘要】如果說(shuō)，有一種物品能夠代替一個(gè)文明，那么只能是陶瓷。如果用一種物品去濃縮一個(gè)文明，也只能是陶瓷。作為中華文明古國(guó)的智慧結(jié)晶，作為華夏文明的縮影，陶瓷用它豐富且多樣的造型、釉彩、繪畫技巧，傳承著華夏文明每一個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化，風(fēng)土人情，審美風(fēng)格，它把中華華夏文明長(zhǎng)卷的點(diǎn)滴融入進(jìn)去，生動(dòng)的展現(xiàn)給我們。本文就陶瓷為切入點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)文化在陶瓷上的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陶瓷;文化;傳播

引言：首先，“文化”是一個(gè)非常大也非常籠統(tǒng)的概念。我們可以把文化看做是一個(gè)國(guó)家或者民族在歷史、地理、生活方式、文學(xué)藝術(shù)等方面的傳承集合體。陶瓷作為我國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，以完美的釉彩、豐富的畫面、多樣的造型等特點(diǎn)，反映了華夏文明在不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的變化。在長(zhǎng)達(dá)千年的傳播中，與不同學(xué)科、地域文化的相融合，豐富了自身的底蘊(yùn)，融合了多元性，把文化緊密相連，成為了華夏文明的瑰寶。

一、物的傳播，陶瓷器具造型的傳播

陶瓷在中國(guó)的每個(gè)歷史時(shí)期都呈現(xiàn)了不一樣的風(fēng)格造型，這是與每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)審美和社會(huì)文化緊密相連的。隨著陶瓷的傳承，陶瓷器物的造型也在發(fā)生這改變。在已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的陶器來(lái)看，小口壺、深腹罐、碗類為主的器具，表現(xiàn)出來(lái)了這個(gè)時(shí)期的器具造型較少，比較單一。我們也就能夠了解到，這個(gè)時(shí)期的文化水平地下，制陶手藝的不成熟，知識(shí)作為單純的使用工具。在后來(lái)的夏商周文明的發(fā)掘中，我們可以看到制陶手藝的明顯提升，在使用了輪制成形的影響下，爵、覺(jué)、鬲的造型，能夠明顯感受到了社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期，更多生產(chǎn)工具的完善和使用，瓷器多以拉胚制作。由此可以看出，隨著陶瓷器具的傳播和在歷史中的沉淀，它的演變都是契合著當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)文明和生產(chǎn)力水平的。但是無(wú)論陶瓷的造型變化怎么的多樣性，都離不開(kāi)社會(huì)文化中心需求的影響，最終都是能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文文化的。

二、文化傳播，中國(guó)書畫藝術(shù)在陶瓷上的傳播

在陶瓷的傳播過(guò)程中，中國(guó)的書畫藝術(shù)傳播，也隨著陶瓷的使用得到了發(fā)展，也為書畫藝術(shù)在每個(gè)時(shí)期的發(fā)揚(yáng)和繼承奠定了牢不可破的基礎(chǔ)。每個(gè)時(shí)期的書畫風(fēng)格都是不同的，這是和每個(gè)朝代的歷史、文化、社會(huì)人文等密不可分的，也是每個(gè)朝代當(dāng)代時(shí)期社會(huì)審美的體現(xiàn)。作為文化載體的陶瓷，在傳播和使用的過(guò)程中起到了無(wú)形的帶動(dòng)、傳播、沉淀的作用。把每個(gè)時(shí)代的不同審美、繪畫風(fēng)格都進(jìn)行了完整的傳承。比如唐朝會(huì)采用釉下彩工藝，先書寫，在上釉，可以在陶瓷上的書寫提供便利。所以，唐朝的陶瓷上，草書奔放灑脫，張力極強(qiáng);繪畫中的人物、動(dòng)物生動(dòng)傳神，有效的體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的大氣磅礴的書法繪畫風(fēng)格。而宋代的陶瓷作品上，不僅繼承了唐代的陶瓷制造工藝，并且在陶瓷作品上更多的體現(xiàn)了大量的詩(shī)詞。字體飽滿方正，端莊嚴(yán)整。更多的展現(xiàn)的是一種灑脫的平和之氣。所以，我們可以通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的瓷器作品在傳播中的特點(diǎn)，更直觀的發(fā)現(xiàn)中國(guó)書畫藝術(shù)在每個(gè)時(shí)代中的特征和變化。作為時(shí)代文化的載體，作為傳播時(shí)代文化重要的媒介，中國(guó)的古代書畫藝術(shù)通過(guò)陶瓷去傳承著變化，讓書畫藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揚(yáng)光大。

三、思想傳播，社會(huì)意識(shí)在陶瓷上的傳播

在藝術(shù)形式和政治氣氛的渲染下，中國(guó)陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)能夠以外在的方式體現(xiàn)出來(lái)，在盛唐時(shí)期，緣由著封建王朝的鼎盛，色彩斑斕的釉色渲染的唐三彩，用它圓潤(rùn)飽滿的造型，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格，帶給我們視覺(jué)上的沖擊。在唐朝之后，人們的審美在此基礎(chǔ)上得到了提升，多彩瓷器的產(chǎn)生也就成了必然的產(chǎn)物。這是因?yàn)樘瞥嘣娜诤蠋?lái)的結(jié)果。因?yàn)槭⑻莆幕膹?qiáng)盛，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)體現(xiàn)了政治開(kāi)放，人民富足的狀態(tài)。而之后的宋朝，青瓷的發(fā)展得廣闊的發(fā)展空間，其中青瓷中有著“雨過(guò)天青云破處”的天青釉色，就成為了傳世佳作。從宋朝的瓷器不難看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍推崇古樸深沉、素雅簡(jiǎn)潔。這和當(dāng)時(shí)朝代的保守政治，重文輕武的思想是密不可分的。所以，通過(guò)每個(gè)時(shí)期的瓷器，我們可以看出不同時(shí)代的政治思想，社會(huì)文化，審美風(fēng)格，這也就是陶瓷的魅力所在。

結(jié)語(yǔ)：陶瓷是華夏文明勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是華夏文明歷史的沉淀，更是華夏文明文化的縮影。不同時(shí)代的瓷器，都代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美風(fēng)格的展示。從物的傳播到文化的傳播，在到思想方面的傳播，總結(jié)了陶瓷在歷史演變過(guò)程中的變化。在受到每個(gè)時(shí)代歷史、文化、社會(huì)背景的影響下，陶瓷作為我國(guó)文化發(fā)展下的產(chǎn)物，承載了中國(guó)文明，傳播了華夏文化。向全世界的人們傳播了華夏文明的魅力，為中國(guó)文化的傳承和宣傳提供了廣闊的空間和重大的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：孫思宇（1978.9—），女，漢族，籍貫：遼寧鞍山人，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師。

（遼寧何氏醫(yī)學(xué)院 遼寧省沈陽(yáng)市 110000）