摘要:在北朝時(shí)期,北齊墓志繁多,為研究當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)提供了豐富資料。基于此,在了解北齊墓志產(chǎn)生背景的同時(shí),從書體分類、書法審美和書法雜糅三個(gè)層面揭示了北齊墓志書法藝術(shù)特征,為關(guān)注這一話題的人們提供參考。
關(guān)鍵詞:北齊;墓志;書法藝術(shù)特征
中圖分類號(hào):TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-06-398
引言:作為書法藝術(shù)最直接的表現(xiàn)形式,墓志起源最早可以追溯至戰(zhàn)國,由于分布廣泛,遺跡較多,成為了書法藝術(shù)重要組成部分,也是書法臨習(xí)和參考的重要范本。在各朝代的墓志中,北齊墓志相對(duì)完整、精美,數(shù)量繁瑣,可以成為研究北齊書法藝術(shù)的重要資料,為推動(dòng)當(dāng)今書法藝術(shù)的研究與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
一、北齊墓志背景概述
在魏晉南北朝時(shí)期,盡管各國多采取薄葬,社會(huì)形成了轉(zhuǎn)碑為墓志的風(fēng)氣,促使大量豐富墓志銘刻產(chǎn)生。而鄴城作為東魏與北齊都城,對(duì)墓葬文化進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新,從過去長方形墓碑轉(zhuǎn)變?yōu)榉叫文怪?,甚至衍生出墓志蓋,促使大量北齊墓志產(chǎn)生[1]。從現(xiàn)有資料來看,北朝出土的116方墓志中,北齊墓志多達(dá)69方,與北齊當(dāng)時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)國有關(guān),也與北齊墓志集中在鄴城西南墓區(qū)有關(guān)。自后趙時(shí)期開始,鄴城佛教活動(dòng)盛行,佛經(jīng)謄寫等活動(dòng)開展促進(jìn)了北齊書法藝術(shù)發(fā)展。在社會(huì)、官方等各方作用下,北齊書家云集,如趙彥深、張景仁、姚元標(biāo)等都是北齊書法名家,銘刻書跡中也留下了釋仙等書家姓名[2]。而北齊墓志樣式擁有固定的銘文格式,延續(xù)至清代乃至現(xiàn)代,已經(jīng)成為國家墓葬文化的重要組成部分。
二、北齊墓志書法藝術(shù)特征
(一)書體分類特征
北齊處于中國書法史繁榮發(fā)展的時(shí)代,書法體勢上繼承了漢代隸書,下啟隋唐楷書,處于由隸書向楷書過渡的關(guān)鍵時(shí)期。由于隸書、楷書、行書、草書等眾多書體在南北朝時(shí)期并存,北齊墓志書法也包含多種書體,體勢類型與所處朝代整體面貌吻合。而從總體上來看,主要可以劃分為楷書、隸書和楷隸雜糅體。從北齊墓志楷體書來看,由于脫胎于隸書,經(jīng)過王羲之等人的變制,當(dāng)時(shí)上流社會(huì)墓志依然從上隸書,但楷書數(shù)量也逐漸增加。目前出土的《谷武妃墓志》、《李子叔墓志》等都屬于楷書,其中不乏皇家貴族墓志。由此可知,北齊社會(huì)當(dāng)時(shí)通行楷書。隸書作為正體,也常見與墓志,占據(jù)銘石體主流地位,如《赫連遷墓志》、《韓華墓志》等都使用隸書。在尊崇隸書,推行楷書的背景下,楷隸糅雜書體得以出現(xiàn),如《孤獨(dú)譽(yù)墓志》、《元叉妻胡氏墓志》等,使北齊墓志書法頗具特點(diǎn)。
(二)書法審美特征
從審美上來看,不同書體的北齊墓志在審美取向上存在一定差異??瑫怪敬笾驴梢詣澐譃閷挷┓秸?、瘦硬峻秀等不同風(fēng)格,如《谷武妃墓志》就屬于寬博方整的代表,如圖1所示,結(jié)字主要采取橫勢,按照橫平豎直形態(tài)布局,給人以平沓感受?!独钭邮迥怪尽穭t追求飄逸、險(xiǎn)峻,在結(jié)體上相對(duì)收斂,繼承了唐代歐陽詢等書法大家的風(fēng)格,形貌頗具美感。但也存在如《房廣淵墓志》這一類書法纖細(xì)委婉的墓志,依靠外延筆畫突顯張力,帶有綿里藏針的感受。另外,《李祖勛墓志》等在書法上追求天真樸拙,折筆用圓轉(zhuǎn)代替,幾乎不存在豎勾,能夠使字形最大限度保留,給人以憨態(tài)可掬的感受。
隸書墓志在審美上更追求莊重嚴(yán)肅,沿襲了魏晉時(shí)期方直書法風(fēng)貌。如圖2所示,《韓華墓志》中撇、橫等筆畫帶有“折刀頭”的形態(tài),給人以峻整感受,無論是結(jié)字還是筆畫上都缺少變化。出現(xiàn)這種審美,主要是由于西晉滅亡后古體篆隸僅由書家相傳,代表正宗。北齊建國后,甚至下達(dá)法令在全國推行通用標(biāo)準(zhǔn),使得隸書變化較少。此外,當(dāng)時(shí)也存在追求俊逸、流麗的隸書。如《姚洪姿墓志》就繼承了漢代隸書代表作《禮器碑》的風(fēng)格,字跡清秀、雅致,給人以肅穆、超然的感受。在結(jié)字上,能夠保持收合有度,點(diǎn)畫擁有一定張力,帶來纖細(xì)且具有韌性的感受。
從審美上來看,相較于隸書,楷書墓志顯然更加多元。分析原因可知,不同于隸書擁有通用標(biāo)準(zhǔn),楷書臨習(xí)范本較少,僅依靠效仿等途徑傳授技法。從東魏開始復(fù)興隸書,也對(duì)北齊楷書審美帶來了影響。在北朝后期,官方在書法審美上推崇的銘石書就帶有“平劃寬結(jié)”的楷書和隸書結(jié)合風(fēng)貌,使得許多楷書墓志帶有隸意,形成了平正方整的形態(tài)。
(三)書法雜糅特征
在南北朝時(shí)期,盡管南北分治,但南北書派卻在藝術(shù)領(lǐng)域形成的交流與互補(bǔ)關(guān)系,共同推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。從當(dāng)時(shí)書法遺跡來看,形成了隸楷交替變換風(fēng)格,促使書體復(fù)雜多樣,并非是由于地理位置差異引發(fā)的差別,而是行書筆意融合結(jié)果。大量楷隸雜糅作品的產(chǎn)生,促使墓志書法也呈現(xiàn)出雜糅特征。如長橫加入波磔,同時(shí)點(diǎn)畫為楷書,就屬于雜糅書體的一種,同時(shí)帶有隸書風(fēng)格和楷書特征,能夠突出展現(xiàn)字體美。其次,也存在同一長波橫起筆為楷書,收筆為隸書的雜糅書體,實(shí)現(xiàn)了不同書法的技法融合。如回峰隆起的寫法,形成了蠶頭、雁尾,起筆為“側(cè)刀頭”樣式。利用隸書取橫勢,結(jié)體平正不欹斜,也屬于雜糅體的一種,一改楷書字勢,利用隸書平正字勢突顯隸書特點(diǎn),體現(xiàn)方整平正的風(fēng)格。出現(xiàn)這些字體,都是由于楷書與隸書相互影響,促使字的框架、形態(tài)發(fā)生了變化,重心在中間或偏下位置,顯得十分樸拙。從隸書和楷書歷史來看,前者源于戰(zhàn)國,經(jīng)歷多個(gè)朝代已經(jīng)衍生出繁瑣的字體,給文字交流帶來了困難。而楷書興起時(shí)間較晚,在民間流行開來,經(jīng)過打磨后從凌人態(tài)勢逐漸變?yōu)槠骄?,能夠與隸書技法相互融合,增強(qiáng)字勢適應(yīng)性。在復(fù)古潮流下,最終促使雜糅體產(chǎn)生,并且在鄴城流行開來。
結(jié)論:通過研究北齊墓志書法藝術(shù)特征可以發(fā)現(xiàn),不同書體面貌形成擁有復(fù)雜的原因,不僅受到了書法藝術(shù)的催化,也受到了社會(huì)、文化等多重因素的影響。在當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展過程中,在繼承各種書法藝術(shù)風(fēng)貌的同時(shí),也需要演繹現(xiàn)代書法藝術(shù)審美演變規(guī)律,從而推動(dòng)書法藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]李建棟.北齊徐顯秀墓志識(shí)讀[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào),2020,10(06):1-3.
[2]容軒.北齊長孫彥墓志[J].書法,2020(04):140-153.
姓名 馮豐運(yùn)(1991年12月-),男,河南新鄭人,漢族,碩士研究生,研究方向 美術(shù)學(xué)書法。
鄭州大學(xué)書法學(xué)院 河南鄭州 450000