由中國人民大學(xué)書報資料中心與光明日報理論部、學(xué)術(shù)月刊編輯部聯(lián)合主辦的中國十大學(xué)術(shù)熱點評選活動已連續(xù)開展十余年。歸納、總結(jié)和梳理年度中國十大學(xué)術(shù)熱點，既是對一年來我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的系統(tǒng)回顧，也是對現(xiàn)實焦點問題、深層問題的折射，有助于為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)提供智力支持。2020年度中國十大學(xué)術(shù)熱點，經(jīng)過學(xué)界推薦、文獻調(diào)研、專家研討評議、投票確定等程序，現(xiàn)已評選出來。現(xiàn)予公布，以饗讀者。

熱點一：習(xí)近平生態(tài)文明思想研究

入選理由：

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實踐問題。2020年是綠水青山就是金山銀山理念提出15周年，這一年，圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論學(xué)術(shù)研究持續(xù)推進。1.習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源研究。闡明了習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)倫理智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)推進生態(tài)環(huán)境保護工作的經(jīng)驗認知和思考總結(jié)。2.習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理闡釋。圍繞“生態(tài)興則文明興”“人與自然是生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”等重大理論命題，闡釋習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯和理論特征，厘清理論觀點、制度設(shè)計與戰(zhàn)略舉措之間的整體性、互動性關(guān)系。3.習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的實踐探索研究。對黨的十八大以來全國各地貫徹落實綠水青山就是金山銀山理念的實踐和制度創(chuàng)新、對習(xí)近平生態(tài)文明思想的全球治理意義進行了系統(tǒng)研究。

專家點評：（點評人：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郇慶治）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。近年來，圍繞這一重大理論創(chuàng)新成果的研究持續(xù)展開。2020年，學(xué)術(shù)理論界圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源、形成發(fā)展過程、理論意涵、主要特征及其重大理論與實踐意義等議題進行了多層面闡釋，形成了許多高質(zhì)量研究成果。面向未來，學(xué)術(shù)理論界一方面應(yīng)基于我國環(huán)境人文社會科學(xué)過去40多年來取得的理論成果，繼續(xù)對習(xí)近平生態(tài)文明思想進行更富學(xué)理性的研究闡釋;另一方面，還應(yīng)更加主動面向當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)實踐，歸納提煉踐行與發(fā)展習(xí)近平生態(tài)文明思想的成功案例，并實現(xiàn)更有成效的國際傳播交流。

熱點二：馬克思主義經(jīng)典作家的理論貢獻及當(dāng)代價值

入選理由：

2020年是恩格斯誕辰200周年、列寧誕辰150周年。為了更好地繼承恩格斯、列寧的思想遺產(chǎn)，推進理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展，學(xué)術(shù)理論界圍繞恩格斯和列寧的思想歷程、革命實踐、對馬克思主義理論的重要貢獻等展開了深入探討。1.總結(jié)恩格斯、列寧在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位，尤其是在馬克思主義理論體系形成和世界社會主義革命運動實踐中的突出貢獻。圍繞恩格斯對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的重大貢獻，列寧把馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論體系推進到新階段、形成列寧主義的理論創(chuàng)新進程，進行了充分探討。2.深入挖掘闡釋恩格斯、列寧思想理論的當(dāng)代價值。對恩格斯的自然辯證法思想、黨建思想、工人階級理論，對列寧的帝國主義理論、社會主義建設(shè)思想、黨內(nèi)民主建設(shè)思想進行了深入探討。3.總體評價恩格斯與馬克思在思想理論上的密切聯(lián)系，從學(xué)理上反駁“馬恩對立論”等錯誤觀點。

專家點評：（點評人：清華大學(xué)馬克思恩格斯文獻研究中心主任、人文學(xué)院教授韓立新）

2020年，學(xué)術(shù)理論界對馬克思主義經(jīng)典作家的理論貢獻及其當(dāng)代價值的探討，與紀(jì)念恩格斯、列寧的誕辰密切相關(guān)，并呈現(xiàn)出兩個新特點。1.將焦點聚集在恩格斯對馬克思主義的獨特貢獻上。這得益于《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA）等基礎(chǔ)文獻資料的出版，使對這一領(lǐng)域的實證研究更具資料支撐，也體現(xiàn)了近年來理論本身的發(fā)展需要，深化了我們對馬克思主義的認識。2.在新冠肺炎疫情全球大流行和世界百年未有之大變局深刻交織，不穩(wěn)定不確定因素越來越多的背景下，學(xué)術(shù)理論界通過對列寧“國家與革命”以及“社會主義觀”的探討，思考我國所面臨的歷史機遇和挑戰(zhàn)，這種探討是理論聯(lián)系實際的典范。對上述問題的深化和提升，還需要在史料基礎(chǔ)上，進入經(jīng)典作家的思想內(nèi)核和理論細節(jié)，即需要從哲學(xué)高度對經(jīng)典作家的思想脈絡(luò)和文本中所凝結(jié)的思想實質(zhì)進行說明，這是今后學(xué)術(shù)理論界努力的方向。

熱點三：百年變局下的中國與世界

入選理由：

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速演進。我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，面臨的機遇與挑戰(zhàn)前所未有。這一年，學(xué)術(shù)理論界圍繞百年變局下的中國與世界關(guān)系展開了廣泛研討。1.深入研究了百年變局的科學(xué)內(nèi)涵、具體表現(xiàn)與發(fā)生原理。認為百年變局是世界性的大發(fā)展、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)折等歷史合力的產(chǎn)物，突出表現(xiàn)為新興市場國家和發(fā)展中國家的崛起速度之快前所未有，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來的新陳代謝和激烈競爭前所未有，全球治理體系與國際形勢變化的不適應(yīng)、不對稱前所未有。2.百年變局對中華民族偉大復(fù)興的深遠影響。當(dāng)前中國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩，中國外交面臨一系列機遇與挑戰(zhàn)。3.習(xí)近平外交思想是面對新形勢、新使命、新機遇，進一步開創(chuàng)中國特色大國外交新局面的重要遵循。人類命運共同體理念則為應(yīng)對百年變局，推進全球治理體系變革提供了中國方案。

專家點評：（點評人：同濟大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院/中國戰(zhàn)略研究院院長、同濟特聘教授門洪華）

如何積極應(yīng)對百年未有之大變局，牢牢把握重要戰(zhàn)略機遇期，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)打下堅實基礎(chǔ)，是必須深入思考的重大戰(zhàn)略議題。2020年，學(xué)術(shù)理論界以中國與世界的互動為核心，以國家基石、地區(qū)支撐、全球視野為重心，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等層面，國際政治、世界經(jīng)濟、大國關(guān)系、地緣格局、中國外交、制度優(yōu)勢、科技革命等領(lǐng)域進行全面剖析，圍繞百年變局的動力機制、形態(tài)演變、發(fā)展趨勢以及中國在百年變局中的機遇與挑戰(zhàn)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?，形成了蔚為大觀的研究成果，為中國面向未來的戰(zhàn)略謀劃提供了重要參考。

熱點四：民法典闡釋與適用

入選理由：

《中華人民共和國民法典》是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是在總結(jié)改革開放以來我國民事立法經(jīng)驗、司法實踐成果和理論學(xué)說的基礎(chǔ)上形成的新時代社會主義法治建設(shè)重大成果，在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性法律。民法典于2020年審議通過后，學(xué)術(shù)理論界的研究重心由對民法總則、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編各編體例和制度規(guī)范的探討，轉(zhuǎn)移到推動對民法典的準(zhǔn)確理解與規(guī)范適用上。1.對民法典精神、立法原則進行價值論闡釋;對條文、規(guī)定進行解釋論闡釋。2.研討民法典適用中可能產(chǎn)生的立改廢釋問題。聚焦統(tǒng)一民法法律適用標(biāo)準(zhǔn)，將立法闡釋作為民法典規(guī)則補充、更新、解釋、完善的重要手段，研究民法典與其他部門法的協(xié)調(diào)與對接，與公約、慣例的銜接問題。3.司法機關(guān)對法律的解釋和適用建設(shè)等。

專家點評：（點評人：中國人民大學(xué)副校長、法學(xué)院教授王軼）

民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族五千年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。學(xué)術(shù)理論界在民法典頒布后，著重圍繞民法典編纂的成功經(jīng)驗，民法典所確立的基本原則和法律規(guī)則的含義，民法典在立法技術(shù)上的創(chuàng)新與發(fā)展，以及如何不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗、修改完善相關(guān)法律法規(guī)，如何以保證民法典有效實施作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺規(guī)范行政許可等活動，如何及時完善相關(guān)司法解釋使之同民法典及有關(guān)法律規(guī)定和精神保持一致等諸多問題，進行了全面深入研究，為實施民法典提供理論支撐。

熱點五：中華文化基因的歷史探源

入選理由：

中華文化基因關(guān)聯(lián)著五千年中華文明的起源和發(fā)展脈絡(luò)，是考古學(xué)界和歷史學(xué)界共同關(guān)注的重要議題，相關(guān)研究在2020年取得了豐碩成果。1.關(guān)于中華文明起源和特點的考古學(xué)實證與闡釋，從不同角度揭示了中華文明的豐富內(nèi)涵及其持續(xù)發(fā)展的動力源泉。2.圍繞國家和早期中國的概念、理論和研究方法等進行探討。相關(guān)研究從政治共同體、文明共同體形成過程的角度豐富了關(guān)于早期中國的認識;指明考古與文獻相結(jié)合的“二重證據(jù)法”和“多學(xué)科結(jié)合、多角度支持”的研究方法是探索夏商文明的必由之路，要用嚴(yán)格的科學(xué)程序與科學(xué)方法創(chuàng)立更加符合中國實際、在國際學(xué)術(shù)界具有強大話語權(quán)和影響力的社會演進理論。3.發(fā)掘整理中華文化基因的史前淵源，在歷史流變中闡發(fā)中華文化基因的構(gòu)成和形成。既突出悠久農(nóng)業(yè)史對中國文化、社會與思想的形塑作用，同時也深入研究區(qū)域文化、民族文化、外來文化等多種文化元素的相互作用和秦漢以來大一統(tǒng)政治格局之于中華文化基因構(gòu)成的意義。

專家點評：（點評人：中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授陳勝前）

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，科學(xué)認識中華文化的淵源與意義是夯實文化自信的一個重要基礎(chǔ)。在漫長發(fā)展過程中，中華文化形成了穩(wěn)定的、獨具特色的文化基因，并有力推動中華民族持續(xù)發(fā)展壯大。最近十多年來，有關(guān)中華文明的考古發(fā)現(xiàn)取得一系列關(guān)鍵性突破，良渚、石峁、陶寺以及中原與山東地區(qū)古城的發(fā)現(xiàn)，極大改變了傳統(tǒng)上對中華文明起源的認識，相關(guān)整合研究還在不斷推進，有關(guān)中華文明形成的模式、階段以及特征的認識正在逐漸深入?？脊艑W(xué)研究的科學(xué)路徑扎根于實物材料研究，有助于建立起較為可靠的認識;人文研究路徑則旨在追溯中華傳統(tǒng)文化的淵源，探索中華文化基因的形成過程。這兩條路徑相互補充，構(gòu)成了當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研究中一個生機勃勃的領(lǐng)域。

熱點六：重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的多學(xué)科研究

入選理由：

2020年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情，是百年一遇的健康危機，是聯(lián)合國成立以來人類社會面臨的最大考驗，其影響將持續(xù)幾十年。人類終將戰(zhàn)勝疫情，但重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件對人類來說不會是最后一次。以疫情防控為切入點，學(xué)術(shù)理論界圍繞重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件治理進行了多學(xué)科、跨學(xué)科研究。馬克思主義理論學(xué)界圍繞疫情防控的中國經(jīng)驗與中國方案、疫情防控彰顯的中國制度優(yōu)勢與精神力量等進行研究;政治學(xué)界圍繞疫情防控與國家治理、疫情影響下的世界格局變革、后疫情時代的全球治理體系重構(gòu)等進行探討;經(jīng)濟學(xué)界圍繞疫情對全球經(jīng)濟的影響及挑戰(zhàn)、后疫情時代經(jīng)濟發(fā)展的趨勢與應(yīng)對等開展討論;法學(xué)界研討了疫情防控舉措的法治規(guī)范、環(huán)境健康風(fēng)險與生物安全法治建設(shè)、勞動法治保障等議題;公共管理學(xué)界重點關(guān)注公共危機治理理論、治理各環(huán)節(jié)具體措施等話題;等等。此外，不同學(xué)科的學(xué)者圍繞重大公共衛(wèi)生事件的治理制度、治理能力、治理路徑、治理體系、協(xié)同平臺等進行了研究和對話。

專家點評：（點評人：蘭州大學(xué)副校長、教授沙勇忠）

新冠肺炎疫情對世界各國的治理體系和治理能力提出了嚴(yán)峻考驗。面向未來，我們需要放眼長遠，著力從根本上完善重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件治理的制度設(shè)計，改進治理手段和方法，也需要把握和回應(yīng)數(shù)字時代和數(shù)字技術(shù)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件防控帶來的機遇和挑戰(zhàn)，思考如何認識大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)技術(shù)的工具屬性，更好實現(xiàn)數(shù)據(jù)賦能，推進重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的韌性治理、動態(tài)精準(zhǔn)治理以及常態(tài)化治理等問題。對于這些廣泛的議題，一方面需要不同學(xué)科基于各自視角、概念和方法進行討論;另一方面，在此過程中，勢必形成政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、計算科學(xué)等各學(xué)科知識生產(chǎn)的交互、競爭與關(guān)聯(lián)，從而促進整體知識的發(fā)展。當(dāng)前，針對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的多學(xué)科以及跨學(xué)科研究已經(jīng)蓬勃發(fā)展，可以預(yù)期，這一研究領(lǐng)域的延續(xù)和拓展，必將促進新的交叉學(xué)科領(lǐng)域的產(chǎn)生。

熱點七：脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興

入選理由：

2020年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年。新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，也給打贏脫貧攻堅戰(zhàn)帶來新挑戰(zhàn)。在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會取得偉大歷史成果，千百年來中華民族孜孜以求的小康夢想即將實現(xiàn)，解決困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題取得歷史性成就。完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)后，我們的使命就是全面推進鄉(xiāng)村振興，這是“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移。2020年，學(xué)術(shù)理論界的相關(guān)研究主要聚焦以下內(nèi)容。1.脫貧攻堅的成就、國家扶貧政策效果、脫貧攻堅的制度優(yōu)勢等。2.消滅絕對貧困后，脫貧成果的鞏固、相對貧困標(biāo)準(zhǔn)的制定及解決相對貧困長效機制的構(gòu)建等。3.脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的邏輯關(guān)系，二者有效銜接的實現(xiàn)路徑、實踐困境及體制機制構(gòu)建等。4.全面建成小康社會后鄉(xiāng)村振興的總體思路、存在的難點及鄉(xiāng)村振興的地方實踐等。

專家點評：（點評人：四川大學(xué)教授蔣永穆）

如期完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。2020年，學(xué)術(shù)理論界圍繞脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興，形成了諸多具有理論價值和現(xiàn)實意義的研究成果。1.系統(tǒng)總結(jié)了新中國成立70余年來特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的減貧事業(yè)進程、舉措及成效，闡釋了脫貧攻堅的歷史價值和世界意義。2.前瞻分析了脫貧攻堅任務(wù)完成后，貧困狀況的變化和相對貧困的表現(xiàn)，提出了脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的方法和路徑。3.研判了全面建成小康社會后“三農(nóng)”發(fā)展面臨的新形勢和新問題，探討全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重點和難點。展望未來，應(yīng)深刻把握鄉(xiāng)村全面振興的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展方向，積極探索鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的內(nèi)生機制和典型模式，有力推動鄉(xiāng)村全面振興和脫貧地區(qū)加快發(fā)展。

熱點八：張載思想的現(xiàn)代價值

入選理由：

張載是宋代理學(xué)的開創(chuàng)者，其提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，不僅體現(xiàn)了理學(xué)的真精神，也闡明了知識分子的使命和擔(dān)當(dāng)，被后世推崇并廣為傳誦。2020年是張載誕辰1000周年，學(xué)術(shù)理論界召開多場會議對其主要思想、經(jīng)典著作及現(xiàn)代價值開展研究。1.研究張載思想的核心觀念及經(jīng)典著作。圍繞“氣”“太虛”“太和”“天地之性”“德性之知”等命題和范疇展開，對《正蒙》《橫渠易說》等經(jīng)典著作進行了新闡釋。2.挖掘張載禮學(xué)思想的現(xiàn)代價值。張載之學(xué)“尊禮貴德”“以禮立教”，形成了獨樹一幟的禮學(xué)體系。學(xué)術(shù)理論界對張載禮學(xué)結(jié)構(gòu)功能的學(xué)理系統(tǒng)進行了辨析，對禮在道德教化等方面的作用進行了闡述。3.對張載生態(tài)倫理觀及其現(xiàn)代意義的思考。學(xué)術(shù)理論界普遍認為張載的人與自然和諧觀對于今天構(gòu)建人與自然的新型關(guān)系具有啟迪意義。4.對張載教育思想及其現(xiàn)代價值的討論。對張載思想中“成德為圣”的教育價值、“去疑求新”的創(chuàng)新教育、“因人才性”的教育方法、“以禮為先”的為師之道等進行了探討。

專家點評：（點評人：陜西師范大學(xué)關(guān)學(xué)研究院首席專家林樂昌）

張載留給世人的思想遺產(chǎn)，具有特別突出的現(xiàn)代價值。1.“橫渠四句”是北宋理學(xué)的根本精神，為傳統(tǒng)中國社會夯實了文化根基，為開拓世代平安和諧提供了價值理念，在當(dāng)今時代仍然為塑造中華民族精神發(fā)揮著積極作用。2.“天人合一”觀念是中國天人之學(xué)的重要源頭，既具有精神境界意義，也蘊涵了古人對社會秩序和自然倫理的訴求，昭示今人只有經(jīng)由不懈努力，才能在道德、社會和自然等領(lǐng)域趨近這一理想境界。3.“民胞物與”觀念把一切人或物都看作宇宙大家庭的平等成員，針對仁愛差等觀，“民胞物與”及“愛必兼愛”所彰顯的仁愛平等觀是儒家仁愛觀的突破，對今天深刻理解平等價值觀具有重要借鑒意義。

熱點九：圖像學(xué)視域下的文學(xué)藝術(shù)研究

入選理由：

伴隨“讀圖時代”的來臨，圖像學(xué)在當(dāng)今中國學(xué)術(shù)理論界受到越來越多關(guān)注。文學(xué)和藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者在歷史圖像與現(xiàn)代圖像的相互參照、文本與視覺圖像的互動融合、藝術(shù)圖像與社會生活圖像的跨界對比、科技制作的圖像與現(xiàn)實藝術(shù)圖像的比勘中開拓研究路徑。2020年，有關(guān)研究主要集中在三個方面：1.探討文學(xué)著作中的圖文關(guān)系，從敘事學(xué)角度入手，通過對比文字和圖像闡釋作品表現(xiàn)上的異同分析二者相互“借鑒”和“激發(fā)”的關(guān)系，探尋文學(xué)敘事與圖像敘事的異同。2.探究藝術(shù)作品的本質(zhì)內(nèi)容，從歷史、社會、科技、心理等方面對流傳下來的圖像或現(xiàn)代科技手段復(fù)原影像進行多方位解讀，挖掘作品更深刻含義，辨析作品意義的生成和變遷。3.檢省圖像研究路徑對于文學(xué)發(fā)展的影響，圍繞“對圖言說”“以詩證圖”“圖文互證”等運用較為普遍的研究方法及其對詩歌、小說、神話等領(lǐng)域的影響進行了深入探討。

專家點評：（點評人：復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪）

隨著人們獲取信息的方式從語言、文字更多轉(zhuǎn)向圖像，圖像學(xué)與各學(xué)科深度融合。就文學(xué)研究而言，在敘事學(xué)、符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義等理論的深度介入下，基于對語圖分合互雜的共生狀態(tài)的認識，以及對兩者互仿、互文與轉(zhuǎn)向等復(fù)雜關(guān)系的體知，既關(guān)注圖像的社會性外緣，又重視其形式風(fēng)格內(nèi)里，學(xué)術(shù)理論界在神話與實物的對待互證，戲曲、小說文本與插圖的時空交互和意義互補等方面都有新斬獲。在藝術(shù)領(lǐng)域，結(jié)合敦煌壁畫研究絲路音樂，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)圖繪研究舞蹈等嘗試，使音樂圖像學(xué)與音樂文獻學(xué)、考古學(xué)一起，成為音樂史研究新的增長點，圖像園林史研究更是方興未艾。當(dāng)然，如何克服過度闡釋，在合理運用鏡像論、解構(gòu)理論和互文理論的同時，積極汲取傳統(tǒng)形神論、意境論等資源，以促成文藝圖像化審美與傳播等良性互動，從而建成真正的“文學(xué)圖像論”，還有一段較長的路要走。

熱點十：數(shù)字經(jīng)濟與發(fā)展新動能

入選理由：

近年來，數(shù)字經(jīng)濟正在重塑世界經(jīng)濟版圖，也為中國經(jīng)濟發(fā)展增添新動能。2020年，學(xué)術(shù)理論界試圖從多個面向和維度解讀數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)，并構(gòu)建研究框架。1.數(shù)字經(jīng)濟定義、范疇、結(jié)構(gòu)和測算的學(xué)理探索。在宏觀層面討論了數(shù)字經(jīng)濟在促進中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、推動高質(zhì)量發(fā)展等方面發(fā)揮的作用;在中觀層面討論了數(shù)字經(jīng)濟與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的關(guān)系，分析了數(shù)字經(jīng)濟帶來的新業(yè)態(tài);在微觀層面分析了數(shù)字平臺的技術(shù)特性和壟斷特征、數(shù)字平臺的勞動組織形式和就業(yè)模式等。2.數(shù)字金融方面，討論了數(shù)字金融推動實體經(jīng)濟發(fā)展、推動包容性增長以及數(shù)字貨幣等。3.數(shù)字經(jīng)濟的政府治理方面，討論了數(shù)字經(jīng)濟統(tǒng)計、核算的理論和方法，數(shù)字經(jīng)濟支持政策，數(shù)字經(jīng)濟的反壟斷等。4.在全球數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展層面，討論了各國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、全球數(shù)字貿(mào)易政策、全球數(shù)字化供應(yīng)鏈等。

專家點評：（點評人：山東財經(jīng)大學(xué)教授綦好東）

黨的十八大以來，黨中央作出建設(shè)數(shù)字中國的戰(zhàn)略決策，推進互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實體經(jīng)濟深度融合，做大做強數(shù)字經(jīng)濟。黨的十九屆五中全會將發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟作為“十四五”時期推動經(jīng)濟體系優(yōu)化升級的重要內(nèi)容。2020年，學(xué)術(shù)理論界把這一議題寓于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展總命題的邏輯框架，將數(shù)字經(jīng)濟推動技術(shù)與產(chǎn)業(yè)革命及其引致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)體系、管理范式和商業(yè)模式的深刻變革視為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展新動能的新機制;在研究方法和內(nèi)容上形成了理論與實際、思辨與實證、宏觀與微觀、歷史與發(fā)展、國際與國內(nèi)等系統(tǒng)集成的學(xué)術(shù)景觀。展望未來，應(yīng)從兩個方面深化研究：一是明晰數(shù)字經(jīng)濟的核心要義、理論基礎(chǔ)，把握其發(fā)展規(guī)律;二是以賦能新發(fā)展格局為出發(fā)點，以產(chǎn)業(yè)化與數(shù)字化雙向融合為突破口，深度剖析數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟發(fā)展新動能之間的互動關(guān)系和內(nèi)在機理，推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化不斷邁上新臺階，為數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的高質(zhì)量深度融合提供中國方案。