仲念思

摘要：建筑學是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學科，藝術(shù)和技術(shù)的進步與建筑學的發(fā)展息息相關(guān)，甚至起著決定性的作用。歷史上每一次建筑運動的掀起、建筑學的每一次飛躍都與二者存在著深層次的關(guān)系。并且傳統(tǒng)建筑學淵源流長，需要通過對這門學科的學習與認識，總結(jié)新時期建筑學的發(fā)展趨勢并對一線建筑師提出一些個人思考觀念與展望?；诖?，本文闡述了傳統(tǒng)建筑學的主要特征，對新時期建筑學的思考以及新時期建筑師的基本要求進行了探討分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑學;特征;新時期建筑學;思考

傳統(tǒng)建筑學發(fā)展至今天，其技術(shù)和藝術(shù)成就都達到相當?shù)母叨龋钱斘覀冇脗鹘y(tǒng)建筑學的眼光去審視今天遇到的問題時發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑學似乎陷入“束手無策”的境地。因此為了促進建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，以下就傳統(tǒng)建筑學與思考新時期建筑學進行了探討分析。

一、傳統(tǒng)建筑學的主要特征

1、追求實用性。傳統(tǒng)建筑是一種具有藝術(shù)美學特征和文化內(nèi)涵的物品，但這一定論并未獲得我國傳統(tǒng)建筑學文化體系的認可。我國傳統(tǒng)建筑學的繼承僅停留在建筑工匠們口耳相傳的層面上，這導致傳統(tǒng)建筑無論是內(nèi)部構(gòu)造形式還是整體風格，都過于趨同化和標準化，工匠們更側(cè)重于建筑的藝術(shù)美感，對建筑實用價值缺乏重視。從建筑物的實用性來說，建筑物的內(nèi)部構(gòu)造、布局結(jié)構(gòu)、空間規(guī)劃都屬于最基本且最關(guān)鍵的要素，為此，我國大多數(shù)傳統(tǒng)建筑都更加追求空間與布局的統(tǒng)一規(guī)劃，并體現(xiàn)濃厚的色彩拼接感。

2、突出人文主體情懷。傳統(tǒng)建筑最典型的特征就是人文性。建筑文化的快速發(fā)展不僅充分體現(xiàn)了社會文明的進步，更讓人們深切感受到歷史文化的氣息，因此，在建筑設計中要尊重傳統(tǒng)文化的人文性特征。

3、彰顯哲學思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑學文化不僅具有豐富且唯美的元素符號，還擁有濃烈的哲學韻味，而且其充分遵從自然法則，并將自然景象巧妙融合。相比之下，現(xiàn)代建筑側(cè)重于追求人性化特征的體現(xiàn)，而傳統(tǒng)建筑學文化則崇尚人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、新時期建筑學的思考

1、廣義建筑學。廣義建筑學是從更大層面關(guān)注人類的居住問題，它要求我們擺脫那種傳統(tǒng)的“建筑設計”的思維方式，運用多學科知識去研究人居環(huán)境。這是對廣義建筑學內(nèi)涵的精辟論述。廣義建筑是對傳統(tǒng)建筑學進行擴充，將傳統(tǒng)建筑學的研究范圍擴大，使其關(guān)注更多的問題。廣義建筑學的研究要求采用多學科融合的方法對問題作出全面的分析，并非片面的、孤立的做出回答。建筑設計是建筑學的核心內(nèi)容。指導建筑創(chuàng)作是建筑學理論研究的最終目的。廣義建筑學應用到建筑設計中要求建筑師要有更為寬廣的視野，多學科的知識儲備。在進行項目的開發(fā)時應參與到方案設計以外的其它環(huán)節(jié)中去：要改變以往的工作框架，擺脫“就設計而設計、建筑師僅參與設計環(huán)節(jié)”的傳統(tǒng)工作模式，只有這樣才能在項目的運作之中更大地發(fā)揮建筑師的專業(yè)才能、發(fā)揮更重要的作用。

2、“返樸歸真”的建筑觀。建筑產(chǎn)生于人類對于遮風蔽雨的需求，但是，在當今中國，社會賦予建筑過多本質(zhì)之外的重任，已使得建筑無法實現(xiàn)自身的價值。建筑成了政客們實現(xiàn)政治抱負的工具、成了建筑師名利雙收的載體。隨著一系列的社會問題、生態(tài)問題的凸顯，眾多學者又開始尋求建筑的本源，回到維特魯維的建筑時代。這種“反樸歸真”的建筑觀對我國現(xiàn)今的建筑設計提出了眾多的批判。筆者以為，“返樸歸真”并非是對現(xiàn)今建筑設計的否定，而是要求建筑設計更加重視“堅固、實用、美觀”的基本法則，充分考慮建筑的經(jīng)濟性。從某種程度上講，在進行建筑創(chuàng)作中追求藝術(shù)上的完美、設計中保持個性，存在一定的“怪”也無可厚非，但更為重要的是不可忘“本”。那種片面的追求藝術(shù)上的“怪”而忘了建筑的經(jīng)濟性、安全等因素的觀念與建筑的本質(zhì)相背離，是不可取的。

3、建筑與人居環(huán)境。就建筑本身而言，只要達到“遮風雨、御寒暑”即可，但現(xiàn)今有許多建筑師在設計中追求建筑的個性，追求形體上怪異的同時卻忽略了建筑最基本的要求。事實上，只有與周邊環(huán)境充分融合的建筑才能經(jīng)得住考驗，堪稱經(jīng)典。流水別墅之所以受到人們的普遍叫好，并非其建筑本身的設計采用什么“高招”，而是設計者巧奪天工，將建筑與周邊的環(huán)境完美的融合在一起。毋庸置疑，建筑師在進行建筑創(chuàng)作時應對其周邊的環(huán)境引起足夠的重視，應對更大范圍內(nèi)的環(huán)境給于更多的關(guān)注，如建筑所處的城市乃至地域中的建筑文化等。

三、新時期建筑師的基本要求

1、新時期建筑師的理論修養(yǎng)要求。新時期的重要特點之一就信息量的迅速增大，各種潮流、思想爭相涌人國內(nèi)，時代的飛速發(fā)展即帶來了利也帶來了弊，是一把名副其實的雙刃劍對于建筑師來說，如何在新時期既能夠?qū)薮蟮男畔⒘考右院芎玫睦?，又不喪失自己的獨立性和個性，是一個全新的挑戰(zhàn)這也要求廣大的建筑師們對那些魚目混珠、擾亂視聽的信息和現(xiàn)象加以剔除，辨明是非，找到有利于自己的信息，將各項影響建筑的因素加以統(tǒng)計、分析，同時加以詳細地考量，從建筑學的廣義含義出發(fā)，不斷地加強自身的文化建設、學科知識儲備、加強對其他學科知識的修養(yǎng)，不斷增長自己的見識，拓寬自己的眼界，培養(yǎng)良好的思維方式。另外，建筑師們還在做中學，在對建筑進行設計的同時，也在不斷地學習，豐富、更新自己的理論知識，從而形成自己的理論體系，將自己舊有的知識體系與新知識相連接，學習各種潮流中的精髓，找到各個學科的精華所在。同時，建筑師也應當與時俱進，實時關(guān)注建筑的業(yè)界動態(tài)、學術(shù)動態(tài)等等，走在新時期建筑業(yè)的前端，不斷地在學習中豐富自己，在一次又一次的設計工作中把自己鍛造地更為成熟而富有內(nèi)涵最忌諱的一點是，某些建筑師在成功地建造出了某些優(yōu)秀案例之后，開始洋洋自得、閉關(guān)鎖國，認為自己的建筑設計必然是優(yōu)秀的，自己斬斷了與外界的友好互動關(guān)系。日子久了以后，隨著時代的高速發(fā)展，這些建筑師們必然會因為無法適應新時期建筑業(yè)發(fā)展的特點而消磨曾經(jīng)的才華、資本等等。

2、新時期建筑師的社會責任。建筑安全性是建筑的重要屬性之一，為了保障廣大人民群眾的住房安全，建筑師們應當高度重視建筑的安全性，做到為居民的生命安全負責，肩負起作為一個建筑師的社會責任建筑的安全性不足會導致極其嚴重的后果。除了保障住房在通常狀態(tài)下不會出現(xiàn)安全事故之外，還要考慮到在特定的地址災害之下，建筑物的表現(xiàn)是否符合安全標準。比如，中國四川處在地震帶上，這就要求相關(guān)的建筑師能夠提高建筑安全標準，不要片面追求房屋的藝術(shù)性效果和美學感受，要首先保證安全建筑師們應當有自己的職業(yè)道德操守和底線，在關(guān)鍵的原則性問題上就算名利當前也應當毫不動搖在進行建筑設計之時，應當把安全性放在首要的地位進行考慮，要擔負起自己的社會責任，不應在名利場中迷失，被名和利牽著鼻子走而與自己的職責和本心相背離。

結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑學不僅能夠為現(xiàn)代建筑提供有內(nèi)涵的參考素材和廣闊的思維空間，還能進一步凸顯新時期建筑的個性化特征，提升藝術(shù)文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)建筑學文化融合到現(xiàn)代建筑領域，可傳承民族文化、突出現(xiàn)代科學特征、彰顯特色主義人文情懷，體現(xiàn)時代發(fā)展的新風貌。

參考文獻：

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