摘要：《喜福會(huì)》是譚恩美于1989年寫(xiě)成的一部關(guān)于美裔華人的作品，其文化內(nèi)涵深厚，深受讀者喜愛(ài)。有大量的文獻(xiàn)剖析了《喜福會(huì)》里的意象，但有很少的文獻(xiàn)研究《喜福會(huì)》的敘事學(xué)。這篇文章研究《喜福會(huì)》第一敘事角度和故事環(huán)，對(duì)其如何通過(guò)自我的吶喊表現(xiàn)出不可磨滅的傷痕以及每一股聲音匯聚成時(shí)代的洪流進(jìn)行了分析。

1.簡(jiǎn)介

《喜福會(huì)》于1989年問(wèn)世，便收到了廣大讀者的喜愛(ài)。其引人入勝的故事，豐富的意象，感情的表達(dá)是其獲得成功的原因。譚恩美在這部作品中，將中國(guó)意象完美地融入故事中，深化了作品的主題。黃瑩璐（2012）對(duì)水的意象進(jìn)行了剖析，她認(rèn)為水代表著母親、江河、大海、玉等。同時(shí)麻將、食物、鋼琴、象棋等具有中國(guó)特色的文化意象也穿插其中（黃淑芬，2008）。魚(yú)的意象增添了故事的豐富性（呂琛潔，2011）。與此同時(shí)，這本書(shū)的敘事特點(diǎn)也獨(dú)具特色，通過(guò)第一人稱視角（段雪菲，2019）和故事環(huán)（李頌華，2015）的敘事角度和敘事方式，把母親一代經(jīng)歷的傷痕與女兒一代經(jīng)歷的掙扎描寫(xiě)地栩栩如生，體現(xiàn)了舊中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景下母親面臨的種種困境以及移民后女兒一代經(jīng)歷的文化困惑，深化了文化沖突和母女關(guān)系的主題。

2. 第一人稱敘事——對(duì)自我的剖析，對(duì)傷痕的重塑

2.1 母親的第一視角

通過(guò)以四位母親的第一視角敘事，構(gòu)建除了20世紀(jì)30年代至40年代的社會(huì)歷史畫(huà)卷和四位母親不同的生活背景：安美脖子上的傷痕，她與母親血乳相融的關(guān)系，母親給她成長(zhǎng)的力量;瑩瑩和富家少爺失敗的婚姻，她孩子的溺死;素媛遺棄的兩個(gè)孩子;林多通過(guò)聰明與堅(jiān)韌逃離了自己受人擺布的命運(yùn)。每個(gè)母親內(nèi)心都有著或大或小的傷痕，通過(guò)她們的視角，深度剖析了自己的內(nèi)心。她們掙扎，抗?fàn)帲詈髱е@種傷痕來(lái)到了美國(guó)，希望自己的女兒能夠長(zhǎng)成不一樣的女孩，沒(méi)有痛苦。然而，她們的愿望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，她們的女兒們總是偏離她們的理想軌跡，生活出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。通過(guò)與女兒的對(duì)話或者是獨(dú)白，她們?cè)趨f(xié)商，溝通，最終達(dá)到了和解，并對(duì)彼此有了深刻的了解。

2.2 女兒們的第一視角

女兒們生長(zhǎng)在美國(guó)，與母親有著完全不同的生活背景。她們從母親黯淡的眼神猜測(cè)著母親的經(jīng)歷，與母親不能達(dá)到完全的溝通。她們身上也有著掙扎，有著迷茫，只是與她們的母親不一樣的是，她們不用受到封建禮教的枷鎖。通過(guò)母親于女兒的對(duì)話，兩者在沖突中達(dá)到了和解，并且學(xué)會(huì)了解決生活困境的方法。靜梅是一個(gè)總是無(wú)法達(dá)到她母親愿望的人，她一直以為母親不喜歡自己，直到一次聚餐，靜梅才知道，原來(lái)母親是最了解自己的人，她知道自己心地很善良。韋弗麗想讓有個(gè)性的媽媽安美滿意自己，但發(fā)現(xiàn)她滿足了媽媽的愿望，卻不能讓自己滿意。羅斯繼承了中國(guó)女孩逆來(lái)順受的特點(diǎn)，最后讓追求獨(dú)立的丈夫厭倦，當(dāng)母親瑩瑩知道了他們要離婚的事，告訴她要學(xué)會(huì)獨(dú)立，最終挽救了婚姻。通過(guò)四個(gè)女孩的敘事，讓讀者了解到了她們?cè)谌松駬裰幸灿兄鴴暝?，雖然不同于她們母親受到時(shí)代的種種限制，可是她們也有著各自的痛苦，她們內(nèi)心也充滿著傷痕。她們有著對(duì)自己身份的茫然，對(duì)自己遇到的種種問(wèn)題的手足無(wú)措。

通過(guò)第一視角的敘事，能更直接地表達(dá)敘事者的情感，讓讀者直接接觸到敘事者內(nèi)心。雖然這種敘事方法可能沒(méi)有第三人稱那樣客觀，但是讀者能直接觸摸到敘事者內(nèi)心深處不可捉摸的一隅。

3. 故事環(huán)

一個(gè)故事是個(gè)人的悲歡，當(dāng)許多個(gè)人的故事匯聚起來(lái)，就會(huì)成為時(shí)代的洪流。故事環(huán)作為一種文學(xué)體裁，早在中世紀(jì)就已經(jīng)存在了。譚恩美在沿襲了故事環(huán)這一手法外，還進(jìn)行了創(chuàng)新，讓一個(gè)個(gè)零散的故事關(guān)聯(lián)起來(lái)，并反映出作品的主題——母女關(guān)系。喜福會(huì)通過(guò)描述四對(duì)母女共八個(gè)角色的故事，通過(guò)第一人稱的敘述，描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷以及時(shí)代變遷的過(guò)程。通過(guò)故事環(huán)將一個(gè)個(gè)零散的故事串聯(lián)起來(lái)，緊扣母女主題，讀起來(lái)引人入勝。故事環(huán)與第一人稱敘事結(jié)合，為作品印上了時(shí)代的印記，使得作品的主題更加深刻。讓每個(gè)主角的在對(duì)自我進(jìn)行剖析之余，讓讀者也能感受到華裔這一群體共同的吶喊。

4. 總結(jié)

第一視角的敘事手法很能夠拉近讀者與作品的距離，通過(guò)故事環(huán)把一個(gè)個(gè)毫不相關(guān)的個(gè)人敘事連接起來(lái)，更有助于作品主題的表達(dá)，除了有助于對(duì)自我內(nèi)心情感的剖析，還能使故事連接成一幅時(shí)代畫(huà)卷，突出華裔群體的共同訴求，深化母女關(guān)系這一主題，刻畫(huà)出了兩代人的“傷痕”。

參考文獻(xiàn)

[1]黃瑩璐. 《喜福會(huì)》中水的意象解讀[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào). 2012（2）.

[2]黃淑芬. 《喜福會(huì)》中中國(guó)意象與文化解讀[J]. 哲學(xué)與文化. 2008.

[3]呂琛潔. 解讀譚恩美小說(shuō)“魚(yú)”的意象[J]. 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2011（5）.

[4]段雪菲. 淺析《喜福會(huì)》中的第一人稱敘事視角. 長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2019.

[5]李頌華. 文化沖突與融合——《喜福會(huì)》的人物敘事視角研究. 語(yǔ)文建設(shè). 2015

云南師范大學(xué) 張茜