黃蘭芳

摘要：隨著城市化建設(shè)的逐漸深入，農(nóng)村勞動力逐漸流入城市務(wù)工。造成這種現(xiàn)象的原因，主要為農(nóng)村農(nóng)耕模式的限制，農(nóng)村的農(nóng)耕模式只有播種和收獲兩個關(guān)鍵節(jié)點需要大量勞力，期間的撒藥、施肥需要的人力有限。因此，就形成了農(nóng)忙時期勞力回農(nóng)村務(wù)農(nóng)，閑時進(jìn)城鎮(zhèn)打工的工作模式。這種工作模式是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，為農(nóng)村勞力提供了除農(nóng)耕外的另一份收入，提高了農(nóng)村家庭收入，同時卻對留守兒童的成長造成了影響。兒童時期應(yīng)是父母陪伴、教育的重要階段，農(nóng)村勞力大規(guī)模進(jìn)城鎮(zhèn)打工造成了留守兒童缺乏重要的道德引導(dǎo)，德育教育的重心從家長轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，對此，本文就如何對農(nóng)村留守兒童開展德育教育進(jìn)行分析和研究，希望對廣大教育工作者對農(nóng)村留守兒童的德育教育工作有所啟示。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;德育教育;思考

兒童時期是人一生性格、習(xí)慣、思想的奠基時期，留守兒童缺乏父母的陪伴，對于兒童的成長是十分不利的。教育活動主要在于向?qū)W生傳遞生活技能和生產(chǎn)技能，對其性格的樹立和品德的教育大部分受家庭影響較重，留守兒童因為缺少父母的陪伴極易受到外界不良價值觀的影響，從而形成錯誤的思想認(rèn)真，甚至走上犯罪的道路。因此，解決留守兒童的德育教育問題成為了當(dāng)前農(nóng)村教育的首要工作。

一、農(nóng)村留守兒童行為及心理分析

（一）不善溝通

兒童的發(fā)育應(yīng)分為兩類，一為身心教育，二為知識教育。知識教育以學(xué)校為主，家庭為輔，二身心教育則相反。留守兒童長期缺乏父母的陪伴，與家中老人又存在代溝，長期無法吐露內(nèi)心想法從而造成了留守兒童普遍不善于溝通的情況。留守兒童不善于溝通甚至于害怕溝通，其主要原因在于缺乏安全感以及缺乏與人交流的經(jīng)驗或交流能力。父母是兒童成長中教導(dǎo)其說話方式、方法、當(dāng)?shù)靥赜械慕涣髁?xí)俗的主要引導(dǎo)人員，對于交流而言，每個地區(qū)都有其獨特的交流方式和忌諱的詞語，兒童缺乏父母的教誨，在與他人交流時時常觸碰到“忌諱”，從而害怕與人交流，其次在于性格，不善溝通的背后隱藏的是兒童的怯懦心理，造成這種心理的就是兒童缺乏父母給予的安全感，父母不能為兒童提供應(yīng)有的安全感導(dǎo)致了兒童對于“未知”的恐懼，進(jìn)而害怕與人交流[1]。

（二）焦躁易怒

焦躁易怒也是留守兒童的常見心理問題之一，焦躁易怒的主要問題在于其內(nèi)心情緒的不正常疏導(dǎo)。兒童情緒多變，卻因缺少父母的教導(dǎo)而不能正確把控情緒，在開心時缺少父母分享，難過時缺少父母安慰，長久以往，必然對兒童的內(nèi)心造成影響。憤怒是人的基本情緒之一，當(dāng)兒童的喜樂都不能通過正常途經(jīng)得以分享和引導(dǎo)時，其怒的情緒就會極其高漲[2]。另外，造成易怒情緒的還有家中老人的原因，老人因為留守兒童父母不在，大部分老人會潛意識認(rèn)為虧欠了留守兒童，從而在遇到問題時不問理由的偏向孩子，并且在留守兒童對其發(fā)脾氣時也因為“虧欠心理”而忍讓，助長了留守兒童的易怒心理。

（三）行為極端

長期不能得到父母的陪伴，缺乏相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，導(dǎo)致部分留守兒童思想偏激，行為極端的情況。行為極端也分為暴力和非暴力兩種，其中暴力性格對他人形象較為嚴(yán)重，非暴力性格對自己影響較為嚴(yán)重。造成暴力性格的形成因素為1.缺乏安全感，留守兒童不能在父母處獲得安全感，從而對他人存在抵觸心理，認(rèn)為他人都有加害自己的可能，進(jìn)而產(chǎn)生“先下手為強”的想法。2.缺少關(guān)懷，留守兒童缺少關(guān)懷時，為吸引他人注意力，而做一些較為另類的行為，如：爭吵、打架等，以錯誤的方式吸引他人注意力想要彌補自身的空虛心理[3]。非暴力性格的形成因素與暴力性格相同，但非暴力性格的兒童不愿意選擇用影響他人的方式彌補自身的感情需要，其性格特點主要變現(xiàn)為：冷漠、孤僻、膽小等負(fù)面性格。無論是暴力性格還是非暴力性格對留守兒童的學(xué)習(xí)生活影響都極其嚴(yán)重，2013年我國各級法院生效判決的案件中，留守兒童犯罪占未成年犯罪的70%，觸目驚心的數(shù)字說了當(dāng)前對留守兒童規(guī)范德育教育的重要性。加強對農(nóng)村留守兒童的德育教育不只是為學(xué)生童年負(fù)責(zé)，更是為學(xué)生的一生成長負(fù)責(zé)。

二、當(dāng)前留守兒童所面臨的困境

留守兒童絕大部分都處于心智發(fā)育階段，該階段兒童的心智發(fā)育極易受外界因素影響，留守兒童因為其成長環(huán)境的不同，心智發(fā)育的規(guī)律也極難掌握。部分貧寒家庭的孩子因心懷感恩或改變命運等想法，能展現(xiàn)出遠(yuǎn)超同齡人的心智發(fā)育速度，這是積極樂觀的。但也有一部分貧寒家庭的孩子卻正好相反，心態(tài)受貧苦環(huán)境影響，進(jìn)而產(chǎn)生“聽天由命”的想法，同時因為父母不能給予正確的價值引導(dǎo)，教師也苦于農(nóng)村教育力量不足，倍感分身乏術(shù)，導(dǎo)致這部分留守兒童“賴在童年，不愿長大”。對留守兒童開展德育教育迫在眉睫，迫切需要德育教育幫助其補全知識改變命運、能力就是價值、“法律之內(nèi)完全自由，法律之外沒有民主”等概念的空白。

三、對加強農(nóng)村留守兒童德育教育問題的解決辦法

（一）父母必要的陪伴

世人常說“生恩沒有養(yǎng)恩大”，“養(yǎng)”的含義不止于讓孩子吃飽穿暖，必要的陪伴才是兒童成長的必需品。農(nóng)村留守兒童尚處于身心成長的重要階段，父母因生活壓力而被迫遠(yuǎn)離孩子求生是不得已而為之，但基于現(xiàn)今的數(shù)字信息技術(shù)，家長可以很輕易的聯(lián)系千里之外的子女，為他們提供親情的聯(lián)系。建立聯(lián)系親情聯(lián)系是解決農(nóng)村留守兒童心理問題的重要途經(jīng)，家長能通過通訊向留守兒童了解其生活，讓留守兒童體會到被關(guān)注的溫暖[4]。其次，建立聯(lián)系也能為留守兒童樹立積極的目標(biāo)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。長時間的斷絕聯(lián)系，會為留守兒童與父母之間造成陌生感，從而拒絕與家長通訊，因此，家長在外出打工期間務(wù)必一個星期與留守兒童聯(lián)系兩到三次，并且時間要盡可能的長一些。

（二）“父母恩”教育

留守兒童因年齡限制，對“父母恩”的理解仍流于表面，長時間不能得到父母的關(guān)心和陪伴，在留守兒童中，父母也只會成為“熟悉的陌生人”。在2015年的案例分析中，留守兒童對其父母怨氣極大，甚至一度哭喊“我恨他們”，可見沒有父母陪伴對其的傷害。建立外出打工父母和留守子女之際的良好聯(lián)系，不應(yīng)僅僅依靠父母的手機通訊，教師在教導(dǎo)的過程中也要時而提及其父母的不易，并輔以一些視頻、短片，外出打工的農(nóng)村勞力大部分都在從事繁重的體力勞動，切實讓留守兒童看到父母的不容易，才能最大程度消除其因沒有父母陪伴而產(chǎn)生的“怨氣”[5]。父母也不應(yīng)隱瞞自己的不容易，光鮮亮麗的回到農(nóng)村會給留守兒童以“他們是出去享樂”的錯誤想法，適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)務(wù)工的辛苦以及賺錢的不易，才能讓留守兒童樹立正確的價值觀。

（三）必要的普法教育

留守兒童普遍在15歲以下，這個階段的兒童仍處于身心發(fā)展的重要階段，對社會概念模糊、對法律知識懵懂，為塑造其良好的價值體系，必須進(jìn)行較為嚴(yán)肅的普法教育。在2015的案例中，投毒殺害朋友的12歲兒童在被問及朋友現(xiàn)在何處時一臉茫然，只有在被提醒：再也不能一起玩了，這才明白事情的“嚴(yán)重性”而抱頭痛哭。學(xué)校進(jìn)行較為嚴(yán)肅的普法教育是建立其社會價值體系的重要環(huán)節(jié)，同時也能為教育“父母恩”做一個完美的補充。在2014年的案例中，13歲的兒童因撞傷幼兒，怕父母要為其賠付巨款，而選擇放棄救治將幼兒藏起來[6]。在案件的了解中，12歲的兒童從小就知道要為家人分擔(dān)勞務(wù)，在家中也是較為乖巧的，13的兒童其出發(fā)點更是因為怕父母花錢，兩個兒童都是優(yōu)秀人才的模板，卻做出了違反社會道德、違反法律法規(guī)的事情。當(dāng)兩個孩子問出“我什么時候能去上課”時，證明了該階段孩子的法律知識缺乏和對其開展普法教育的重要意義。

（四）有愛的教學(xué)和活動

在學(xué)生父母無法輔助學(xué)校進(jìn)行教育時，學(xué)校對學(xué)生的教育就要承擔(dān)起100%的責(zé)任。教師應(yīng)在教學(xué)的過程中更多的傾注愛心，進(jìn)而感染學(xué)生，如通過日記和學(xué)生交流感情，日記不需要真的記錄每一天的事情，和學(xué)生在交換日記的時候只需要在日記中寫下想和對方進(jìn)行交流的信息，進(jìn)而打開學(xué)生的心扉，讓其對教師產(chǎn)生信任?；蛘咄ㄟ^其他活動，例如：書寫、畫畫、足球等活動，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性愛好，并與學(xué)生通過活動交流感情，發(fā)展幾位“小書友”、“小畫友”、“小球友”，通過活動感染學(xué)生，讓學(xué)生體會教師積極開朗的性格，進(jìn)而培養(yǎng)屬于學(xué)生自己的積極向上的性格。另外，需要對特別孤僻的學(xué)生進(jìn)行單獨開導(dǎo)，了解其心事，幫助其擺脫困境[7]。為學(xué)生成立互幫互助小組，在自愿的前提下，根據(jù)愛好、性格等自由進(jìn)行分組，讓學(xué)生之間建立良好的感情。教師應(yīng)對各個活動小組進(jìn)行跟進(jìn)了解，并以小組的形式，邀請學(xué)生開展活動，增進(jìn)感情，通過興趣愛好活動彌補欠缺的感情，為學(xué)生樹立積極健康的價值體系，是最好的德育教育發(fā)方式[8]。

結(jié)束語：

當(dāng)前，關(guān)于對農(nóng)村留守兒童德育教育的問題十分嚴(yán)峻，學(xué)生缺少父母關(guān)愛和陪伴，父母為了給學(xué)生更好的生活學(xué)習(xí)基礎(chǔ)而去務(wù)工，這是一個無解的死循環(huán)。因此，教師必須體現(xiàn)出對農(nóng)村留守兒童的德育教育能力，解決學(xué)生家長的后顧之憂，為學(xué)生的一生發(fā)展打下扎實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉勃. 農(nóng)村初中德育滲透與留守兒童心理健康教育融合的思考[J]. 教書育人（教師新概念），2021（3）：32-33.

[2]龐佃湘. 農(nóng)村留守兒童教育管理問題的思考[J]. 新課程·上旬，2019（7）：285.

[3]袁祎. 關(guān)于農(nóng)村學(xué)校留守兒童品德教育存在的問題及對策思考[J]. 才智，2016（1）：274.

[4]李元明. 淺談對農(nóng)村留守兒童德育教育的幾點思考[J]. 新課程·中旬，2018（9）：14.

[5]余松. 農(nóng)村留守兒童德育教育的幾點思考[J]. 人文之友，2018（20）：237.

[6]葉麗梅. 農(nóng)村初中班主任工作中如何滲透德育教育的思考[J]. 課外語文（上），2019（9）：192-193.

[7]曾燕珠. 關(guān)于農(nóng)村小學(xué)留守兒童德育實效性的思考[J]. 師道·教研，2019（4）：9.

[8]何積甲. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問題之思考[J]. 學(xué)園，2014（15）：144-145.

廣東省惠州市惠城區(qū)蘆洲中學(xué) 516000