蘇丹莉 王寧

【摘要】每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而藝術(shù)風(fēng)格是其走向成熟的標(biāo)志之一。作為影響藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要因素——性格，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格起著潛移默化的影響。本文通過(guò)舉例、分析、歸納和總結(jié)等方法，分析了藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格與性格之間的關(guān)系，并論證性格對(duì)藝術(shù)可能形成的影響，以幫助藝術(shù)生分析自己的性格特征，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法，提高藝術(shù)學(xué)習(xí)的能力和水平。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù);風(fēng)格;性格;學(xué)習(xí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J04? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0087-02

在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生的性格會(huì)潛移默化地影響其藝術(shù)風(fēng)格的形成，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“風(fēng)格即人”。劉勰在《文心雕龍·體性》中也提出“各師成心，其異如面”。因此，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)生本身有著密不可分的聯(lián)系，由于藝術(shù)生不同的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好形成的性格特征，他們對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的感悟、看法和理解的程度也不相同，進(jìn)而形成具有自己特征的藝術(shù)風(fēng)格。

一、問(wèn)題的提出與研究意義

本文通過(guò)探究不同藝術(shù)風(fēng)格中性格的差異，建立起人們對(duì)性格在藝術(shù)風(fēng)格中具有潛在影響的意識(shí)，希望通過(guò)這種概念，使藝術(shù)學(xué)習(xí)者可以從中受到啟發(fā)，根據(jù)自己的性格特征，找到有幫助的地方，進(jìn)而勤能補(bǔ)拙，彌補(bǔ)自己的不足，學(xué)習(xí)并創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的作品。

二、藝術(shù)學(xué)習(xí)的種類(lèi)和特點(diǎn)

藝術(shù)學(xué)習(xí)主要包括中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、裝飾畫(huà)、漆畫(huà)、雕塑的基本技法等基礎(chǔ)知識(shí)，感受音樂(lè)主題、風(fēng)格、樂(lè)段和樂(lè)句的變化，使欣賞能力得到提高，學(xué)習(xí)美術(shù)技法、音樂(lè)感知和繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、攝影、文學(xué)、設(shè)計(jì)、齊唱、輪唱和合唱等基本技能，給學(xué)生大量的想象，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展等等。

首先，藝術(shù)學(xué)習(xí)涉及到對(duì)人的感受和對(duì)藝術(shù)情感學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)包含著豐富多彩的情感因素，它會(huì)引起審美風(fēng)格和審美主題的變化，使人們的內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美和藝術(shù)的激情。

其次，藝術(shù)學(xué)習(xí)具有潛移默化的審美特點(diǎn)。藝術(shù)家需要通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的審美感受，通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，從而感受到真、善、美的熏陶，潛移默化地改變學(xué)生的思想、感情和生活態(tài)度。

最后，藝術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)還有于寓教于樂(lè)的功能。在藝術(shù)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)下，通過(guò)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，使學(xué)生的審美需求得到了滿足，獲得了精神的享受和審美的愉悅，身心得到放松，壓力得到緩解，并有了繼續(xù)嘗試積極向上的想法。

三、藝術(shù)生性格的種類(lèi)和作用

在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都有不同的性格表現(xiàn)，有的開(kāi)朗樂(lè)觀、有的勤奮刻苦、有的活潑豪放、有的說(shuō)話不大聲，有的自卑靦腆、有的自私自利等等。他們有著各自特有的性格、愛(ài)好和學(xué)習(xí)興趣，這些各種各樣的因素直接或間接影響著藝術(shù)學(xué)習(xí)的效果。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，應(yīng)采取哪些方式塑造藝術(shù)生的良好品格呢？現(xiàn)在的研究表明，在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，性格雖然不能直接影響人的呼吸、心跳、心情等節(jié)奏，但是它卻影響著藝術(shù)學(xué)習(xí)的風(fēng)格、方式、效率，所以要學(xué)會(huì)加以利用，才能為藝術(shù)學(xué)習(xí)提供附加動(dòng)力，保證藝術(shù)才能的充分發(fā)揮，并對(duì)提高藝術(shù)學(xué)習(xí)的高效質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。

四、藝術(shù)風(fēng)格與性格的關(guān)系

由于人性格的多樣性，必然在一定程度上導(dǎo)致學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好的差異。有學(xué)者對(duì)性格類(lèi)型與藝術(shù)風(fēng)格類(lèi)型的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行了研究，并將其歸納為：思維特征對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)主義，情感性格對(duì)應(yīng)超現(xiàn)實(shí)主義，感官特征對(duì)應(yīng)表現(xiàn)主義，直覺(jué)性格對(duì)應(yīng)建構(gòu)主義。還有各類(lèi)學(xué)者從心理類(lèi)型的角度，結(jié)合藝術(shù)作品，從而研究其他的分類(lèi)。

總之，藝術(shù)風(fēng)格作為一個(gè)人修養(yǎng)和品格的綜合體，離不開(kāi)情感的能力，性格并不是一成不變的，藝術(shù)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)受到多種外界因素的影響，其性格也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。無(wú)論從自然的角度還是自我的角度，性格都會(huì)以主體有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地參與，從而影響藝術(shù)生對(duì)客觀事物的反映，創(chuàng)作出不同風(fēng)格的作品。

五、性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響

每個(gè)藝術(shù)生的性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響程度都是不一樣的，不能以局部而決定性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的決定地位，但也不能忽視微小的作用。藝術(shù)風(fēng)格的形成由歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人等多方面因素的共同影響構(gòu)成，其中個(gè)人因素占主導(dǎo)地位，由于藝術(shù)學(xué)習(xí)者的出身經(jīng)歷、文化水平、性格氣質(zhì)的不同，加之所處的時(shí)代和主題追求的影響，因而藝術(shù)作品在一定時(shí)期內(nèi)形成不同的風(fēng)格。

風(fēng)格有一部分原因取決于人的性格，人的性格各不相同，藝術(shù)風(fēng)格便也不同。我國(guó)文人畫(huà)的代表蘇軾命運(yùn)多舛，造就了他豪放的性格，這種性格又間接影響了他的繪畫(huà)風(fēng)格，如代表作《枯木怪石圖》，從畫(huà)面上就能感受蘇軾的意蘊(yùn)深厚、超逸絕塵的思想。西方藝術(shù)史上的繪畫(huà)大師梵高，從他的著名作品《向日葵》中能體會(huì)到剛勁、高昂、粗野的風(fēng)格。此外，當(dāng)代的很多藝術(shù)家也認(rèn)為性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響很大，如廣州畫(huà)院的陳永康和畫(huà)師沉曙都認(rèn)為性格決定了他們的風(fēng)格?？梢?jiàn)，藝術(shù)學(xué)習(xí)者的性格不同，作品風(fēng)格各異。

六、性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響

藝術(shù)風(fēng)格是推動(dòng)藝術(shù)生開(kāi)始學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，因此，性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響深遠(yuǎn)。首先，積極向上、貼近生活、引人深思的藝術(shù)風(fēng)格最受大眾的歡迎和接受，這種傾向能夠把藝術(shù)生潛在的學(xué)習(xí)因素調(diào)動(dòng)起來(lái)。其次，這種藝術(shù)風(fēng)格也是學(xué)生自覺(jué)掌握知識(shí)，為更好適應(yīng)社會(huì)做的前期準(zhǔn)備。其本身也能提高藝術(shù)生的審美水平，促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。由于對(duì)藝術(shù)風(fēng)格感興趣，會(huì)促使學(xué)習(xí)者會(huì)根據(jù)性格嘗試?yán)L畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等多種適合自己學(xué)習(xí)的藝術(shù)。

七、性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格學(xué)習(xí)能力的影響

藝術(shù)風(fēng)格學(xué)習(xí)能力是學(xué)生是否能順利完成某些任務(wù)的個(gè)性心理特征。如音樂(lè)家需要音樂(lè)旋律感知能力，歌唱家需要舞臺(tái)表現(xiàn)能力，作家需要語(yǔ)言表達(dá)能力，畫(huà)家需要視覺(jué)記憶能力，這些能力需要同他們從事的事業(yè)相關(guān)聯(lián)。

藝術(shù)生對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家人、對(duì)事業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)，很可能會(huì)影響到學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。性格即使不能直接影響人能力的高低，但能間接影響能力完成任務(wù)的順利程度。堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神、勤于思索的學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)憤圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)態(tài)度等良好的性格能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。如托爾斯泰、貝多芬、達(dá)·芬奇等著名的藝術(shù)家，他們都有恒心并熱愛(ài)自己的藝術(shù)事業(yè)，在他們有限的藝術(shù)生涯中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，以堅(jiān)定的意志爭(zhēng)取成功的桂冠。

八、不同性格對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的引導(dǎo)方向

膽汁質(zhì)性格的引導(dǎo)方向：此類(lèi)藝術(shù)生具有很強(qiáng)的興奮性，但是自我控制能力較弱。他們精力旺盛、活力四射、熱情奔放、但脾氣比較暴躁，情緒過(guò)渡很快。在學(xué)習(xí)中能夠吃苦耐勞，能最大程度地投入到藝術(shù)學(xué)習(xí)中，但當(dāng)精力用盡時(shí)，效率就會(huì)大大降低，甚至適得其反。因此比較適合節(jié)奏緩慢，抒發(fā)感情的藝術(shù)。例如：荷蘭的梵高、明末清初的八大山人、盛唐李白、元代黃公望。梵高是一位傳奇畫(huà)家，他的性格熱情而偏執(zhí)，一生懷才不遇，盡管他的生命短暫，但他的生命充滿傳奇色彩，他的繪畫(huà)創(chuàng)作不僅使他成為后印象派的創(chuàng)始人和重要代表，而且成為了19世紀(jì)20世紀(jì)荷蘭和歐洲最偉大的畫(huà)家之一。

多血質(zhì)性格的引導(dǎo)方向：此類(lèi)藝術(shù)生適應(yīng)性較強(qiáng)，反應(yīng)靈敏，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，愛(ài)好豐富多彩，對(duì)人對(duì)事都表現(xiàn)出極大的熱情，但由于愛(ài)好廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移，學(xué)習(xí)耐心不足。因此較適合具有表現(xiàn)力、感染力、起伏較大、充滿激情的藝術(shù)。例如：意大利的達(dá)·芬奇、北宋的蘇軾、明代的董其昌。達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci）是一位畫(huà)家、天文學(xué)家、發(fā)明家和建筑工程師等等，他具有深厚的思想，淵博的知識(shí)和才華，他既靈活又勤奮，保存創(chuàng)作的手稿約有6000頁(yè)，他的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了很高的水平，但他愿意花很多時(shí)間從事各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如飛鳥(niǎo)，植物營(yíng)養(yǎng)等。

粘液型性格的引導(dǎo)方向：此類(lèi)藝術(shù)學(xué)生最大的特點(diǎn)就是安靜、穩(wěn)重，學(xué)習(xí)踏實(shí)，但是反應(yīng)遲鈍，不靈活，能夠克制自己的沖動(dòng)，遵守規(guī)章制度，不喜歡空談，喜靜，情緒穩(wěn)定，注意力集中，善于專(zhuān)研和探索，因此比較適合節(jié)奏緩慢、浪漫抒情是藝術(shù)，不適合節(jié)奏較快、熱情奔放的藝術(shù)。例如：東晉的顧愷之、唐代的張萱、周昉、三國(guó)阮籍、明末清初惲壽平。顧愷之做事認(rèn)真，但有時(shí)又過(guò)于執(zhí)著，常被人們認(rèn)為是愚蠢的，他專(zhuān)門(mén)研究人物的表達(dá)，并追求“以形寫(xiě)神”。他的代表作《洛神賦》分為三個(gè)部分，詳細(xì)地描繪了曹植與洛神之間真誠(chéng)純潔的愛(ài)情故事。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描述和水墨技法上看，這幅畫(huà)卷堪稱(chēng)中國(guó)古典繪畫(huà)的瑰寶之一，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

九、結(jié)語(yǔ)

性格的研究多年來(lái)一直是現(xiàn)代教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域，全球的很多心理學(xué)家、教育學(xué)家、哲學(xué)家、美學(xué)家、思想家、教育家對(duì)人的性格做了大量研究，并進(jìn)行了相關(guān)分析論證，提供了大量觀點(diǎn)。隨著心理學(xué)研究的深入，發(fā)展了多項(xiàng)交叉分支學(xué)科，人們對(duì)性格的認(rèn)識(shí)更為深刻，但是，對(duì)于性格與藝術(shù)風(fēng)格的研究在我國(guó)還比較薄弱，缺乏理性認(rèn)識(shí)和客觀理解，在我國(guó)的教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有得到足夠的重視，造成了很多人才的流失。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇丹莉，女，漢族，河南周口人，全日制研究生在讀，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國(guó)畫(huà)。

王寧，女，漢族，山西晉中人，全日制研究生在讀，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國(guó)畫(huà)。