陳鑫瑞

摘要：隨著教育環(huán)境的不斷變化、人們認(rèn)知水平的不斷提高，思政教育的內(nèi)容有了一些新的變化。任課教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，其注意力不應(yīng)只放在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高上，更重要的是促進(jìn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值觀要求的新一代青年。所以說(shuō)，思政教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，首先應(yīng)轉(zhuǎn)換自身陳舊的觀念，學(xué)習(xí)新的認(rèn)知，再對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將之踐行到實(shí)際行動(dòng)中去。文章簡(jiǎn)單闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，對(duì)“思政教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合應(yīng)用”問(wèn)題進(jìn)行了探討，詳情如下。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;思政教育

前言

在客觀教育環(huán)境的影響下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政教育中有著較為特殊的作用，相關(guān)文件也對(duì)該教育內(nèi)容提出了新的要求，教育工作者需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到各個(gè)階段的教育中去。在黨的十八大會(huì)議結(jié)束后，各教育階段的教育工作者都在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透方式進(jìn)行了探討，希望能夠通過(guò)這一方式更好地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生群體。那么，對(duì)此問(wèn)題，提出了以下探討：

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

我們要知道，價(jià)值其本身是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的范疇，其所體現(xiàn)的關(guān)系就是客體能否滿足主體的需要。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在生活中我們常常會(huì)提到“有沒(méi)有價(jià)值”，而我們?cè)谡J(rèn)定、判別該行為、物品是否存在價(jià)值時(shí)，是通過(guò)其能否滿足我們的需求來(lái)衡量的。所謂價(jià)值觀，則是我們判別什么是價(jià)值、怎樣創(chuàng)造價(jià)值的內(nèi)容。價(jià)值觀本身有兩方面的內(nèi)容，其一，價(jià)值觀是我們平時(shí)說(shuō)的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。其二則是從社會(huì)意識(shí)上來(lái)看，價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)總體認(rèn)知的一種表現(xiàn)，也在一定程度上反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化精神面貌等內(nèi)容。核心價(jià)值觀包含于價(jià)值觀內(nèi)，較其他價(jià)值觀的地位更高，其居于主導(dǎo)地位，對(duì)國(guó)民的行為、思想有著引導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀于全國(guó)民來(lái)說(shuō)，是一種精神上的引導(dǎo)與約束，更是一種行為上的指導(dǎo)與衡量標(biāo)準(zhǔn)。

二、新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課堂中的應(yīng)用

（一）發(fā)揮思政課作用，提升學(xué)生道德水平

與其他學(xué)科內(nèi)容相比，在思政課中向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一定優(yōu)勢(shì)。思政課其本身的教學(xué)重點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠做出正確的價(jià)值判斷。所以說(shuō)，任課教師應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與思政內(nèi)容充分融合在一起，幫助學(xué)生提升自身的道德水平。就現(xiàn)階段的教育情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)生都擁有正確的價(jià)值觀念，能夠明辨是非，遇事做出正確的行為選擇。然而，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較少，在面對(duì)一些較為復(fù)雜的事情時(shí)，難以在短時(shí)間內(nèi)看到其本質(zhì)。在此種情況下，就會(huì)有一些學(xué)生做出了錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，進(jìn)而實(shí)施一些錯(cuò)誤行為。針對(duì)這樣的問(wèn)題，教師在開展思政課教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講解與分析，使學(xué)生能夠在豐富的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，做到舉一反三，在面對(duì)不同的事件時(shí)能夠迅速做出正確的價(jià)值判斷。比如，就釣魚島事件而言，在此事件發(fā)酵期間，多地民眾都自發(fā)組織了反日游行活動(dòng)，民眾這一行為的出發(fā)點(diǎn)是愛國(guó)，這一行為也是值得肯定的。然而，在游行期間，一些民眾打砸日系車、商店的行為卻損害了他人利益，是不可取的。面對(duì)這樣的行為，部分學(xué)生選擇了支持與聲援，甚至有學(xué)生加入了打砸行為的行列中，這是學(xué)生價(jià)值觀念扭曲的一種表現(xiàn)，需要教師的糾正與引導(dǎo)，通過(guò)思政教育提升學(xué)生的道德水平。

（二）剖析實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生明確是非

思政教學(xué)內(nèi)容的理論性加強(qiáng)，加之社會(huì)主義核心價(jià)值觀也涉及到了很多理論知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)該部分內(nèi)容時(shí)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，降低了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的接受程度。面對(duì)這樣的教學(xué)問(wèn)題，教師可以在教學(xué)中多講解一些實(shí)例，要求學(xué)生結(jié)合實(shí)際案例來(lái)理解、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在思政課的教學(xué)中，教師可以結(jié)合社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建價(jià)值觀教育的良好情境，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。2020年代的新冠肺炎就是很好的切入點(diǎn)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生講述疫情中英雄人物的故事，引導(dǎo)學(xué)生以“對(duì)抗疫情行動(dòng)”作為人生的大課，從這些人物的事跡中明晰價(jià)值觀學(xué)習(xí)他們無(wú)畏的精神，并將之落實(shí)到生活學(xué)習(xí)中去。另外，思政課教師可以結(jié)束教學(xué)后，為學(xué)生布置一些實(shí)踐作業(yè)：要求學(xué)生回顧疫情，想一想在這些人物故事中，對(duì)哪一位人物或者哪一類人物的印象最為深刻？學(xué)生可以根據(jù)自身的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合繪畫，視頻等形式來(lái)表達(dá)對(duì)他們的敬仰之情。通過(guò)這樣的教學(xué)安排，枯燥的理論內(nèi)容就變成了鮮活的例子，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)也會(huì)更為積極，利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

（三）加強(qiáng)觀念建設(shè)，重視社會(huì)主要核心價(jià)值觀的理論教學(xué)

思政課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的有效融合，應(yīng)重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀思維理論教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的觀念建設(shè)，才能夠獲得更好的教學(xué)效果。在具體的教學(xué)安排中，思政教師可以從以下幾方面著手;首先，教師應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生為中心的理論課程教育模式。以遵循大學(xué)生價(jià)值觀念、認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方案進(jìn)行設(shè)計(jì)完善。其次，學(xué)生觀念的建設(shè)需要教師與學(xué)生保持良好的互動(dòng)，這就需要思政教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，重視互動(dòng)式課堂的建設(shè)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。另外，在如今的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生獲取知識(shí)內(nèi)容的途徑極為豐富，但也有較為明顯的知識(shí)碎片化特征。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所獲取的知識(shí)信息較為雜亂，容易將學(xué)生引入歧途。在這樣的情況下，思政教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的引導(dǎo)就顯得尤為重要。思政教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確、合理使用網(wǎng)絡(luò)，要求學(xué)生在正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，遠(yuǎn)離具有危險(xiǎn)性的網(wǎng)站，在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)注意網(wǎng)絡(luò)安全。只有這樣，學(xué)生才能夠在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，并在以后的學(xué)習(xí)、生活中積極改正。

（四）講黨史故事，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

傾聽黨史故事是學(xué)生學(xué)習(xí)、了解黨的奮斗歷程、走進(jìn)黨的重要學(xué)習(xí)途徑。學(xué)生在聆聽黨史故事時(shí)，學(xué)生能夠在黨史故事中感受到先人艱苦奮斗，忠于黨、忠于人民的高貴品質(zhì)，在此種精神的帶動(dòng)下，學(xué)生也能夠認(rèn)識(shí)到新時(shí)代環(huán)境下自身的使命與責(zé)任，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，切實(shí)踐行好社會(huì)主義價(jià)值觀。在新的時(shí)代環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有了新的使命，需要教育工作者在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。同時(shí)，時(shí)代在呼喚擔(dān)當(dāng)，民族的振興是新一代知識(shí)青年的責(zé)任，需要新一代青年勇敢肩負(fù)起偉大責(zé)任，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。所以說(shuō)，在思政課的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀黨史，認(rèn)真剖析黨的相關(guān)理論知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)在的繁榮昌盛是無(wú)數(shù)革命黨人探索、實(shí)踐得來(lái)的。而為了我國(guó)的繁榮復(fù)興，需要我們新一代青年的努力，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、將理論知識(shí)踐行到實(shí)際行動(dòng)中。

（五）家校合作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

眾所周知，學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)不僅僅需要教師的引導(dǎo)，也需要家長(zhǎng)的正確引領(lǐng)，學(xué)校與家庭聯(lián)合起來(lái)，利于共同促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。所以說(shuō)，教師在開展思政教學(xué)時(shí)，需要重視家庭教育的重要性，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到學(xué)生的教育工作中。同學(xué)校教育相比，家庭教育對(duì)學(xué)生的影響更為明顯，其具有廣泛性、可靠性等特點(diǎn)，是教師開展思政教育的有力助手。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以就思政的教育內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，組織家長(zhǎng)參與故事交流會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)說(shuō)一說(shuō)自己所從事行業(yè)的一些小故事，使學(xué)生通過(guò)真實(shí)的故事，了解身邊各行各業(yè)的敬業(yè)精神。另外，邀請(qǐng)家長(zhǎng)講述自身所處行業(yè)的故事，既能夠使學(xué)生感受到家長(zhǎng)的辛苦付出，學(xué)會(huì)感恩家長(zhǎng)，從而更加努力地去學(xué)習(xí)，也能夠拉近家長(zhǎng)與孩子之間的距離，使兩者的關(guān)系更為緊密，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)氛圍。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值觀中居于主導(dǎo)位置，也是我們做事的行為準(zhǔn)則。在思政教育中，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容同社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙地融合起來(lái)，通過(guò)講授思政教育內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生知道什么行為是有價(jià)值的，什么行為是錯(cuò)誤的，進(jìn)而使學(xué)生能夠擁有積極的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)肩負(fù)起新一代青年的責(zé)任，為我國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張陽(yáng).新時(shí)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的困境與消解[J].教育探索，2021，{4}（06）：53-57.

[2]李真真.思政課向青年“講好黨史故事”的時(shí)代意蘊(yùn)、內(nèi)容定位與敘事策略[J].新生代，2021，{4}（04）：41-46.

[3]魯力，劉洋.社會(huì)主義核心價(jià)值觀：意義、內(nèi)涵和基本要求[J].南方論刊，2016，{4}（01）：4-7.