摘 要 歷代正史里的“藝文志”或“經(jīng)籍志”與各地方志中的“藝文志”，是中國(guó)歷史文獻(xiàn)的重要組成部分。論文總結(jié)了增訂本《江蘇藝文志》在傳承、范式、補(bǔ)輯上的三個(gè)特點(diǎn)，指出該書(shū)為讀者提供了認(rèn)識(shí)江蘇有關(guān)市縣文化的一個(gè)重要視角，而其在學(xué)術(shù)研究上的價(jià)值，亦將為學(xué)界所重。

關(guān)鍵詞 史志書(shū)目? 《江蘇藝文志》? 正史藝文志? 正史經(jīng)籍志

Abstract The “Art and literature” or “Confucian classics” in the official history of the past dynasties and the “Art and literature” in the local chronicles are important components of Chinese historical documents. This article summarizes the three characteristics of the inheritance， paradigm， and supplement of the updated edition of Jiangsu Art and Literature History， and points out that the book provides readers with an important perspective to understand the culture of Jiangsus cities and counties， and its value in academic research will also be valued by the academic circle.

Keywords Bibliography of historical records. Jiangsu Art and Literature History. Art and literature of official history. Confucian classics of official history.

“史志書(shū)目”大約可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是歷代正史里的“藝文志”或“經(jīng)籍志”;另一類(lèi)是地方性的“藝文志”，包括省志和府、縣志?！抖氖贰防镏挥辛俊八囄闹尽被颉敖?jīng)籍志”，加上《清史稿·藝文志》，共有七部。這七部目錄是全國(guó)性的，記一代藏書(shū)或一代著述，對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)目錄學(xué)史、學(xué)術(shù)史的研究都極具價(jià)值，長(zhǎng)期受到學(xué)術(shù)界的重視。

地方性的“藝文志”，是各地方志的一部分，在明、清時(shí)期編纂的各地方志中大量出現(xiàn)。隨著地方著述的增多，“藝文志”編撰專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)和編撰者學(xué)術(shù)水平的限制，近60年來(lái)，新編的各地方志不設(shè)“藝文志”。因而，地方性的“藝文志”獨(dú)立而成為一種專(zhuān)門(mén)志，受到人們的關(guān)注。增訂為28冊(cè)的《江蘇藝文志（增訂本）》（鳳凰出版社2019年版）的問(wèn)世，即是這種專(zhuān)志的代表之作。

以筆者之見(jiàn)，《江蘇藝文志（增訂本）》具有以下三個(gè)特點(diǎn)。

一是學(xué)術(shù)傳承。在《江蘇藝文志》編撰前，清代與民國(guó)學(xué)人編撰的江蘇地方志中含有“藝文志”。即有乾隆《江南通志》中的“藝文志”;清末潘任的《江蘇藝文志》（僅存經(jīng)部稿本）;民國(guó)時(shí)金鉽的《江蘇藝文志》（僅存經(jīng)、史兩部分手稿）;汪偽時(shí)期編的《江蘇通志稿》中的“藝文志”，也僅是手稿。這些“藝文志”，或時(shí)代較早，或僅為手稿，但都可以作為新編《江蘇藝文志》的基礎(chǔ)。各市卷在編撰中也是如此。如《江蘇藝文志·蘇州卷》，就是以歷代《蘇州府志》及所屬各縣志“藝文志”為主要依據(jù)的。筆者見(jiàn)過(guò)一些新編地方志或?qū)Ｖ?，卻從不提前人的成就，這是割裂學(xué)術(shù)傳承的。

二是編撰范式。編撰一部規(guī)模較大的專(zhuān)志，需要確定一定的編撰范式，以統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，同時(shí)也供編者遵守，以使全書(shū)例體一致?！督K藝文志（增訂本）》 形成的體例，可以說(shuō)奠定了其他地區(qū)編寫(xiě)相關(guān)“藝文志”的范式，極具參考意義。其建樹(shù)，主要有以下數(shù)端：

（1）著作人。該書(shū)收集上古至清末的江蘇籍及定居江蘇的人士著作。古代人士籍貫，有些人很復(fù)雜，一方面行政區(qū)劃有變化，另一方面人物籍貫不確定或有問(wèn)題。這對(duì)編者提出了很大的挑戰(zhàn)。歷史上有兩人同名、籍貫誤載、祖籍與入籍的區(qū)別等，編者都一一考證，作出合理安排。這些考證是值得同人學(xué)習(xí)與參考的。有些考證糾正了過(guò)去記載的錯(cuò)誤，具有重要的價(jià)值。籍貫之外，著作人之生卒年的確定也是一項(xiàng)繁雜的工作。古代許多作者生平事跡無(wú)考，更遑論其生卒了。編者利用一些工具書(shū)外，還查考了不少碑傳集、墓志銘、家譜等資料，盡可能考證作者的生卒年。有些成果還訂證了一些工具書(shū)的錯(cuò)誤。

（2）行政區(qū)劃?！督K藝文志》采用當(dāng)今江蘇行政區(qū)劃，以省轄市為一卷，如蘇州卷、常州卷等。市下以屬縣（含縣級(jí)市）為一獨(dú)立單元。該書(shū)收書(shū)至清末，若以清末行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)，編撰相對(duì)容易多了。以現(xiàn)今行政區(qū)劃來(lái)編撰，由于行政區(qū)劃的變化，編撰時(shí)增加了更多的工作量。但這樣做，“主要是為了更完整地展示江蘇各地地域文化成就、凸顯地域文化特征，同時(shí)也是考慮到江蘇各地進(jìn)行的地域文化研究的需要。江蘇社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，因此江蘇地域產(chǎn)生的著作數(shù)量也特別多。而這一點(diǎn)已越來(lái)越引起各地的關(guān)注?！盵1]這一點(diǎn)可見(jiàn)編者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

自清末以來(lái)，行政區(qū)劃已有相當(dāng)大的變化。如果翻看譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》清時(shí)期卷，與今天江蘇行政區(qū)劃圖比較，發(fā)現(xiàn)變化很大。其中，今天江蘇失去松江府（今上海地區(qū)）、嘉定縣與崇明縣（原屬太倉(cāng)州）、碭山與蕭縣（原屬徐州府），得到泗洪縣與盱眙縣（原屬安徽鳳陽(yáng)府）。此外，清代江蘇有州府11個(gè)，劃出松江府，為10個(gè)。今天的地級(jí)市為13個(gè)，多出宿遷、鹽城、無(wú)錫。今天人們使用這部《江蘇藝文志》，除學(xué)術(shù)研究外，對(duì)挖掘利用本地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)、名人資源，塑造地域形象、打造地區(qū)品牌、提升地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要意義。今天人們的“本地區(qū)”一般以今天的行政區(qū)劃為依據(jù)的。該書(shū)以今天的行政區(qū)劃編撰藝文志，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三是補(bǔ)輯?！督K藝文志》的編撰，從廣義上看，也是“藝文志”的一種補(bǔ)輯的成果，因?yàn)樗窃谝郧案鞣街舅囄闹镜幕A(chǔ)上編撰的。這也體現(xiàn)了今人對(duì)“史志書(shū)目”編撰傳統(tǒng)的繼承。但該志利用資料豐富、收書(shū)數(shù)量多、考證嚴(yán)謹(jǐn)、體例完善，從各方面來(lái)看，又都大大超越了前代人所撰。

上個(gè)世紀(jì)80年代末，由南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)整理研究所趙國(guó)璋先生（1923—2004）主持，聯(lián)合江蘇全省相關(guān)研究者合作，開(kāi)始了《江蘇藝文志》的編撰工作。直至90年代中期，《江蘇藝文志》由江蘇人民出版社出版。時(shí)間又過(guò)去了近30年，《江蘇藝文志》由于受制于當(dāng)時(shí)的條件，還存在一些不足與遺漏，至2014年，《江蘇藝文志》的增訂補(bǔ)輯被提議并開(kāi)始著手進(jìn)行。這次增訂補(bǔ)輯，因原主編趙先生已歸道山，由原書(shū)副主編江慶柏先生主編，集合同志，以襄盛舉。

在中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史上，“史志書(shū)目”的補(bǔ)輯是有傳統(tǒng)的。正史中的“藝文志”或“經(jīng)籍志”，由于缺失或遺漏，歷代補(bǔ)輯者甚多，如錢(qián)大昕撰《補(bǔ)元史藝文志》，姚振宗撰《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》，繆荃孫撰《遼藝文志》，羅爾綱撰《太平天國(guó)經(jīng)籍志》等。清以來(lái)先后有近80種正史書(shū)目補(bǔ)輯成果問(wèn)世，其中作者的籍貫和藏書(shū)情況可考者有50人，而江蘇籍人占23人。[2]由此可見(jiàn)江蘇學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚。江慶柏先生主持的《江蘇藝文志（增訂本）》的問(wèn)世，正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。原志收作者27 529人，增訂本收29 617人，增加了兩千余人。對(duì)原書(shū)的一些錯(cuò)誤也作了訂正。

一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為文化的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。自宋以來(lái)，江蘇即為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這為該地區(qū)的文化繁榮、學(xué)術(shù)興盛，奠定了必要的基石。我們來(lái)看一組相關(guān)數(shù)據(jù)：

（1）歷代藏書(shū)家，江蘇居各省第二[3]。

（2）歷代杰出人才數(shù)（依據(jù)《二十五史》《中國(guó)大百科全書(shū)》所收人物），江蘇居各省第一[4]。

（3）明、清進(jìn)士，江蘇居各省第二[4]。

（4）《四庫(kù)全書(shū)總目》所收作者，江蘇居全國(guó)各省第二[5]。

（5）歷代文學(xué)家，江蘇居各省第一[6]。

再看有關(guān)蘇州的一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

（1）歷代藏書(shū)家，蘇州居全國(guó)城市第一[2]。

（2）歷代杰出人才數(shù)（依據(jù)《二十五史》《中國(guó)大百科全書(shū)》所收人物），蘇州居全國(guó)城市第一[4]。

（3）明、清狀元數(shù)，蘇州居全國(guó)城市第一[7]。

由此可見(jiàn)，江蘇人文薈萃，又以蘇州為盛，是有真憑實(shí)據(jù)的。

從《江蘇藝文志》（增訂本）所收作者與著作數(shù)，則可以看到：

（1）蘇州，作者10 789，著作總數(shù)32 573，排第一。

（2）無(wú)錫，作者4624，著作總數(shù)11 983，排第二。

（3）南京，作者2567，著作總數(shù)8392，排第三。

（4）常州，作者2239，著作總數(shù)7317，排第四。

以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，與近40年來(lái)上述四個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)相吻合?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化發(fā)達(dá)，人們的綜合素質(zhì)的提高，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只看重經(jīng)濟(jì)，忽略文化，顯然是不明智的。《江蘇藝文志（增訂本）》的問(wèn)世，為我們提供了認(rèn)識(shí)江蘇各市縣文化的一個(gè)重要視角，而其在學(xué)術(shù)研究上的價(jià)值亦必將為學(xué)界所推重。

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