新疆藝術(shù)學(xué)院 藺曉

文化的傳承需要活動(dòng)載體，傳承人保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的樞紐環(huán)節(jié)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危說到底首先是傳承人的瀕危，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡說到底也是因?yàn)閭鞒腥说南?。截?021年6月底，國務(wù)院已公布五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄1557項(xiàng)，認(rèn)定國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人3068名（以下簡稱“非遺傳承人”），其中，新疆入選國家級(jí)非遺刺繡項(xiàng)目4項(xiàng)、認(rèn)定代表性傳承人4人；新疆評(píng)定省級(jí)非遺刺繡項(xiàng)目8項(xiàng)、認(rèn)定省級(jí)代表性傳承人共14人。其中涉及蒙古族、維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、柯爾克孜族、塔吉克族、回族和漢族等8個(gè)民族的非遺刺繡項(xiàng)目。近些年，在黨中央、國務(wù)院、地方政府和社會(huì)各界的共同關(guān)注與努力下，新疆非遺刺繡傳承人的生活已經(jīng)發(fā)生了很大變化。但是，隨著非遺保護(hù)工作的縱深開展，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使得傳承人們?cè)谏婢秤錾弦廊幻媾R諸多現(xiàn)實(shí)問題?；诖?，筆者對(duì)4位新疆國家級(jí)刺繡傳承人、7位自治區(qū)級(jí)傳承人和12位自治州級(jí)傳承人等共計(jì)23位傳承人的基本生活現(xiàn)狀和技藝傳承情況進(jìn)行了采訪調(diào)研，以期為新疆非遺刺繡傳承人的保護(hù)工作提供最新調(diào)研數(shù)據(jù)、思路啟發(fā)和改進(jìn)路徑探尋，在非遺保護(hù)工作的具體實(shí)踐中深入落實(shí)“文化潤疆”工程，積極促進(jìn)新疆文化事業(yè)的新發(fā)展。

一、新疆非遺刺繡項(xiàng)目代表性傳承人基本生存狀況

（一）人才結(jié)構(gòu)失衡、受教育水平低

經(jīng)調(diào)查，首先，新疆非遺刺繡傳承人整體存在人才結(jié)構(gòu)失衡、老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重的特點(diǎn)。根據(jù)筆者對(duì)23位刺繡傳承人的調(diào)研與訪談，如圖1所示，傳承人年齡在60歲以上者有3人，占全疆受訪傳承人總數(shù)的13%；50歲—59歲者11人，占總數(shù)的48%；40歲—49歲者8人，占比35%；年齡在40歲以下的僅有1人，占比4%，據(jù)此統(tǒng)計(jì)，新疆非遺刺繡傳承人的平均年齡為53歲。訪談中，已有35%的傳承人明確表示在技藝傳承活動(dòng)中其眼力、手力、體力和語言交流已感覺明顯吃力，更有30%的刺繡傳承人已身患腦梗、高血壓、頸椎病等長期疾病，尤其是伴隨著一位國家級(jí)刺繡傳承人的離世，讓人不免對(duì)傳承人的身體狀況和傳承情況表示堪憂。

圖1 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡項(xiàng)目代表性傳承人年齡狀況統(tǒng)計(jì)圖

可見，新疆非遺刺繡傳承人結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡不甚合理，青黃不接的現(xiàn)象十分明顯，嚴(yán)峻的老齡化問題將嚴(yán)重影響到未來新疆非遺刺繡項(xiàng)目的保護(hù)工作和可持續(xù)性發(fā)展。

其次，受教育程度和國家通用語言的使用能力對(duì)于傳承人的技藝創(chuàng)作、學(xué)習(xí)交流和眼界擴(kuò)展也具有重要影響。據(jù)調(diào)查，傳承人小學(xué)學(xué)歷及以下者3人，占全疆受訪傳承人總數(shù)的13%；中學(xué)學(xué)歷者16人，占比達(dá)70%；本科學(xué)歷擁有者4人，占總數(shù)的17%。

一則，61%的傳承人無法正常使用國家通用語言進(jìn)行交流，訪談?wù){(diào)研中需全程雙語轉(zhuǎn)譯。

二則，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高科技產(chǎn)品的迅猛發(fā)展以及培訓(xùn)交流學(xué)習(xí)的噴涌式出現(xiàn)，傳承人們想要跟上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的步伐顯得力不從心。

可見，受客觀現(xiàn)實(shí)因素的影響，新疆非遺刺繡傳承人普遍存在受教育水平低，對(duì)國家通用語言掌握能力不高的現(xiàn)象。這不僅很大程度地限制傳承人在技藝提升、交流學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思想觀念、創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品、適應(yīng)現(xiàn)代審美需要和多元化傳承非遺藝術(shù)等方面的發(fā)展，也會(huì)影響到非遺保護(hù)一手研究資料的真實(shí)度與準(zhǔn)確度。所以，調(diào)節(jié)人才結(jié)構(gòu)失衡，提高新疆非遺刺繡傳承人文化水平和國家通用語言使用能力仍是保護(hù)和傳承新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的當(dāng)務(wù)之急。

（二）經(jīng)濟(jì)來源不穩(wěn)定、收入水平分化明顯

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，新疆非遺刺繡傳承人中4位國家級(jí)傳承人的年均經(jīng)濟(jì)收入可達(dá)19萬元；6位自治區(qū)級(jí)傳承人的年均收入為9萬元；10位自治州級(jí)傳承人的年均經(jīng)濟(jì)收入為37.6萬元。但傳承人中大多為農(nóng)民和家庭婦女，其主要收入來源還是土地勞動(dòng)和打工所得，憑借刺繡技藝所得的經(jīng)濟(jì)收入十分不穩(wěn)定，這也導(dǎo)致了新疆非遺刺繡傳承人在刺繡技藝創(chuàng)作和經(jīng)濟(jì)收入狀況方面呈現(xiàn)出不同程度的分化現(xiàn)象。大致表現(xiàn)為兩類：第一類為擁有刺繡公司、合作社或者獨(dú)立經(jīng)營個(gè)體生意，年均經(jīng)濟(jì)收入可達(dá)到10萬元以上的傳承人。例如國家級(jí)刺繡傳承人阿加汗·賽買提，其哈密市的服飾公司每年凈收入可達(dá)50萬—60萬元不等。當(dāng)然，需注意的是，阿加汗·賽買提、賽開爾、妥桂蘭等擁有刺繡公司的傳承人，其公司收入主要為機(jī)繡產(chǎn)品所得，手繡產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收僅占20%左右。第二類是傳承人大多為農(nóng)民或家庭婦女，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源作為基礎(chǔ)，只能將刺繡作為家庭第二經(jīng)濟(jì)來源，但刺繡訂單需求多不穩(wěn)定，年經(jīng)濟(jì)收入在幾千元至上萬元不等。如國家級(jí)刺繡傳承人楊秀玉，她在日常生活中一邊打理家事，一邊為部分線下店面供應(yīng)刺繡產(chǎn)品，有時(shí)也應(yīng)邀參加刺繡技藝的培訓(xùn)授課，憑借刺繡技藝所得的年均收入大概在2萬—3萬元。但也有自治州級(jí)傳承人布再乃普·托合提麥提，其在皮山縣每年最多只能接到5—6件來自村里的訂單，憑借刺繡技藝為家庭創(chuàng)收可以說是微乎其微。新疆非遺刺繡傳承人經(jīng)濟(jì)收入的分化情況無疑暴露出了一些問題。雖然國家級(jí)和自治區(qū)級(jí)傳承人每年可享受政府津貼和生活補(bǔ)助，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在生活節(jié)奏加快、物價(jià)高漲、生活壓力激增的現(xiàn)實(shí)情況中，這些補(bǔ)貼還是顯得捉襟見肘。不僅如此，綜合來看，目前大部分傳承人憑借刺繡技藝所得的經(jīng)濟(jì)收入僅能維持正常的生活開銷，開展技藝傳承活動(dòng)的開支對(duì)于大部分傳承人顯得有心無力，如何幫助傳承人長期、穩(wěn)定地創(chuàng)收，完善獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制，更好地激發(fā)傳承人的積極性和創(chuàng)造性，在保護(hù)的基礎(chǔ)上使非遺刺繡技藝得到長久傳承，是所有新疆非遺保護(hù)工作者下一步將要面對(duì)和解決的切實(shí)問題。

（三）自然環(huán)境受限阻礙、人文環(huán)境助力傳承

目前，傳承人的生活環(huán)境主要包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。首先，自然環(huán)境主要是傳承人所處的地理環(huán)境和技藝生產(chǎn)環(huán)境。通過調(diào)研了解到，受訪傳承人中目前生活在北疆地區(qū)的刺繡傳承人有10人，常年生活在南疆地區(qū)的傳承人有13人。如圖2所示，南疆地區(qū)以巴音郭勒蒙古自治州和克孜勒蘇柯爾克孜自治州兩地區(qū)人數(shù)分布較多，分別占到刺繡傳承人總數(shù)的31%和13%，地區(qū)則以伊犁哈薩克自治州人數(shù)較多，占到總數(shù)的22%，各地區(qū)傳承人數(shù)量呈現(xiàn)出分布不均的特點(diǎn)。新疆地域遼闊，不同行政區(qū)劃之間相隔數(shù)百公里，80%的傳承人因受教育水平低和年齡普遍偏高的原因，對(duì)于使用手機(jī)、電腦等現(xiàn)代智能工具的學(xué)習(xí)能力十分有限，目前還無法憑借智能工具打破地域限制，獲取刺繡技藝的前沿動(dòng)態(tài)信息，這在一定程度上也成為影響傳承人廣泛開展傳承活動(dòng)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)視野、突破自身局限性和提升技藝的重要原因之一。因此，多位傳承人在受訪中表示，目前在集中采購優(yōu)質(zhì)、最新、種類齊全的刺繡原材料以及擴(kuò)大刺繡產(chǎn)品銷路等方面的困難較多，很多原材料只能去市區(qū)，甚至必須前往首府烏魯木齊市才能采購到?？梢哉f，全疆各地區(qū)對(duì)于刺繡產(chǎn)品供應(yīng)、銷售、物流等完整產(chǎn)業(yè)鏈的缺失，使刺繡技藝的傳承活動(dòng)面臨著諸多現(xiàn)實(shí)困難。針對(duì)如何幫助傳承人克服地理環(huán)境的限制，建立“線上+線下”雙模式的供、產(chǎn)、銷完整產(chǎn)業(yè)鏈，并以此打造全疆非遺資源整合平臺(tái)，以滿足刺繡技藝發(fā)展的雙向現(xiàn)實(shí)需求，是今后新疆非遺刺繡保護(hù)工作需盡快思考和解決的事情。其次，人文環(huán)境也是培育傳承人技藝創(chuàng)作和傳承活動(dòng)的另一個(gè)重要土壤。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)傳承人均能處理好家庭、社會(huì)和技藝傳承工作的關(guān)系，與鄰里親朋相處和睦融洽。一方面，傳承人在與鄰里親朋的相處中明顯感受到社會(huì)地位的提高、身份認(rèn)同感的增強(qiáng)，以及自我價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)；另一方面，鄰里親朋在對(duì)傳承人的身份與技藝工作感到驕傲和自豪的同時(shí)，也為傳承人的技藝傳承活動(dòng)提供了良好的文化氛圍和創(chuàng)作動(dòng)力，成為傳承人進(jìn)行文化遺產(chǎn)傳承事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

圖2 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡項(xiàng)目代表性傳承人地區(qū)分布統(tǒng)計(jì)圖

二、新疆非遺刺繡項(xiàng)目代表性傳承人技藝傳承情況

（一）傳習(xí)方式單一、傳承效果欠佳

綜合調(diào)研數(shù)據(jù)來看，首先，新疆23位刺繡傳承人在向上傳習(xí)方式上呈現(xiàn)出傳習(xí)方式單一的特點(diǎn)。78%的受訪者都是通過家族傳承習(xí)得刺繡技藝；有39%的傳承人已是家族第3代的非遺刺繡技藝傳承者，她們大多最早從母親那里學(xué)習(xí)刺繡技藝，學(xué)藝年齡最早為7歲，最晚為18歲。

其次，從向下傳承情況看，目前新疆非遺刺繡技藝的傳承主要有4種途徑，包括家庭傳承、師徒傳承、社會(huì)培訓(xùn)和政府政策扶持發(fā)起的培訓(xùn)等方式。據(jù)調(diào)查，35%的傳承人目前主要通過社會(huì)培訓(xùn)和私人培訓(xùn)的方式進(jìn)行技藝傳承；39%的傳承人仍舊通過家庭傳承技藝；26%的傳承人則以帶學(xué)徒的方式進(jìn)行師徒傳承。傳承地點(diǎn)主要集中在傳承人家中、培訓(xùn)班、合作社和公司等。傳承對(duì)象主要為家人、周圍鄰里親朋和學(xué)徒。以上四種方式在時(shí)代發(fā)展的不同背景下各有優(yōu)劣。家庭傳承式和傳統(tǒng)師徒制，無論是對(duì)于學(xué)藝者還是傳承人其時(shí)間、人力、物力、財(cái)力的雙向投入成本都較高；以合作社和公司為代表的社會(huì)培訓(xùn)主要以基本技能培訓(xùn)為主，其目的主要為帶動(dòng)地方就業(yè)、脫貧致富，教學(xué)內(nèi)容和形式較為單一；政府扶持培訓(xùn)如“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃”以強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、擴(kuò)眼界為基本培養(yǎng)目標(biāo)，1個(gè)月的培訓(xùn)時(shí)間無法滿足長期培養(yǎng)和學(xué)習(xí)督促的需求。

這其中，有技藝傳承的優(yōu)秀代表如國家級(jí)刺繡傳承人阿加汗·賽買提，她一邊通過家庭傳承培養(yǎng)其3個(gè)孩子都已與她一起從事刺繡工作，同時(shí)，還利用其服飾公司的平臺(tái)每年舉辦兩次刺繡技藝培訓(xùn)班，至今已培訓(xùn)近2000余名學(xué)徒。但是目前，大部分傳承人主要以一種傳承方式為主，使得傳承效果不甚明顯。更值得注意的是，有17%的傳承人目前主要針對(duì)鄰里親朋進(jìn)行簡單的技藝傳習(xí)，并未取得技藝傳承的實(shí)質(zhì)成效，其作為國家認(rèn)定的非遺代表性傳承人所肩負(fù)的義務(wù)與使命也還并未完成。

綜合總體情況來看，隨著物質(zhì)生活水平不斷提升，社會(huì)節(jié)奏的加快和生存壓力的加大使年輕人普遍追求高收入、快回報(bào)的工作，耗時(shí)長、收入低的非遺刺繡技藝無法滿足當(dāng)下年輕人基本的生存需求，這也直接導(dǎo)致了年輕傳承人群嚴(yán)重短缺，傳承后繼無人，學(xué)徒半途而廢的情況屢見不鮮，斷代現(xiàn)象凸顯。

可見，政府如何更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，為傳承人搭建平臺(tái)，擴(kuò)大非遺后備人才，從而建立有效的技藝傳承評(píng)估機(jī)制和政府工作落實(shí)監(jiān)督體系或許是今后新疆非遺傳承人保護(hù)需完善的重點(diǎn)工作。

（二）市場(chǎng)需求萎縮，產(chǎn)銷數(shù)量減少

第一，在技藝創(chuàng)作方面，絕大多數(shù)傳承人的刺繡產(chǎn)品目前依然以家居用品和服飾用品為主。57%的傳承人完成一件中小件刺繡作品平均需要3—7天的時(shí)間；大件作品如毯子至少需要15天至1個(gè)月以上的時(shí)間。據(jù)調(diào)查，43%的傳承人已成立了合作社和服飾公司，刺繡技藝在生產(chǎn)資料、生產(chǎn)空間和生產(chǎn)力方面都得到了較大提升。

但是，其每年機(jī)繡產(chǎn)品生產(chǎn)占到80%，手繡作品的創(chuàng)作量僅占技藝創(chuàng)作總量的20%。與機(jī)繡產(chǎn)品相比，手繡產(chǎn)品的人力、物力、時(shí)間成本投入高，使得產(chǎn)品價(jià)格也相應(yīng)提高，市場(chǎng)需求不斷萎縮。

第二，在刺繡產(chǎn)品的銷售上，一方面，大部分傳承人表示，因社會(huì)地位和社會(huì)名譽(yù)影響的擴(kuò)大，手繡產(chǎn)品在旅游景區(qū)、服飾公司、合作社和線下店面的銷售量也有了明顯增加。自治區(qū)級(jí)刺繡傳承人關(guān)志紅，過去其刺繡產(chǎn)品主要來自私人訂單，成為傳承人后，她通過參與刺繡技藝培訓(xùn)授課、與疆內(nèi)外服飾公司合作的方式擴(kuò)大了手繡產(chǎn)品的銷售。另一方面，傳承人在分析大眾消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)符合當(dāng)代審美的創(chuàng)意產(chǎn)品以及增強(qiáng)刺繡產(chǎn)品實(shí)用性等方面還存在不足，使手工刺繡產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)化機(jī)繡的沖擊下面臨著嚴(yán)重的市場(chǎng)空間不足、市場(chǎng)需求萎縮的現(xiàn)實(shí)窘境。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，37%的傳承人因手繡產(chǎn)品成本投入高、地域市場(chǎng)營銷途徑狹窄、無法熟練運(yùn)用宣傳媒介等諸多原因其刺繡產(chǎn)品的售賣情況一直處于低迷狀態(tài)。如何有效開發(fā)刺繡手工藝品的藝術(shù)性與商業(yè)性，大力挖掘其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮新疆獨(dú)特的自然資源優(yōu)勢(shì)，以文化旅游為契機(jī)擴(kuò)大刺繡產(chǎn)品的市場(chǎng)需求，助力新疆文化旅游和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)是今后新疆非遺保護(hù)工作題中應(yīng)有之義。

三、結(jié)語

傳承人的保護(hù)問題是非遺保護(hù)的重中之重。通過對(duì)23位新疆非遺刺繡傳承人的調(diào)研與訪談，可以看出，隨著科技現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，新疆非遺保護(hù)工作在取得長足進(jìn)展的基礎(chǔ)上傳承人們?nèi)悦媾R著年歲已高、后繼無人、經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)定、傳承活動(dòng)收效甚微等諸多現(xiàn)實(shí)問題，亟待我們重點(diǎn)關(guān)注和及時(shí)解決。

一則，傳承人群培養(yǎng)的穩(wěn)定性和傳承活動(dòng)的實(shí)際成效性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

二則，傳承人傳承活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制，成效評(píng)估機(jī)制和政府工作落實(shí)的監(jiān)督體系還需深入完善，防止傳承人“傳標(biāo)不傳本”或因資金短缺導(dǎo)致傳承活動(dòng)中斷的情況出現(xiàn)。

第三，個(gè)人、政府、高校、企業(yè)間的通力合作仍需深化，加大非遺刺繡產(chǎn)品的品牌化推廣，加快建立完整的非遺產(chǎn)業(yè)鏈和非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈勢(shì)在必行。保護(hù)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡項(xiàng)目和代表性傳承人不僅是對(duì)新疆“文化潤疆”工程的具體實(shí)踐，而且對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保存中華文化血脈，增強(qiáng)民族自信心都具有重要意義。

只有守好傳承人這一文化“源頭”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力才能在一代代技藝傳授者和文化傳承人的接續(xù)中不斷煥發(fā)出永恒的時(shí)代生命力。