孫強(qiáng)

摘要：根據(jù)相關(guān)的研究顯示，當(dāng)前中學(xué)生的德育存在著一定的問(wèn)題，而這些問(wèn)題也越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，可以通過(guò)課文中的故事和人物的高尚品德來(lái)教育學(xué)生。初中語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)生道德教育的滲透，以此實(shí)現(xiàn)道德教育與文化教育并駕齊驅(qū)的效果，從而使中學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高?；诖?，針對(duì)德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行了論述，希望為相關(guān)的研究人員和教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：德育;初中;語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文屬于初中基礎(chǔ)性的學(xué)科，其在培養(yǎng)初中學(xué)生思想道德與文化素養(yǎng)，以及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與汲取人類文化精髓等方面具有極其重要的意義。在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，將德育滲透進(jìn)去，有助于全面提高學(xué)生的素質(zhì)。語(yǔ)文的主要功能在于帶給人審美愉悅，從而陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的精神世界。當(dāng)前，我國(guó)持續(xù)深化新課改，收錄到語(yǔ)文課本中的文章大多是文化與道德合二為一、文化與素養(yǎng)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀著作。所以，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該把學(xué)科特點(diǎn)作為教學(xué)依據(jù)，借助語(yǔ)文課堂教學(xué)，把德育與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融合，使其能夠更好地教育與影響學(xué)生。

一、有效運(yùn)用語(yǔ)文課文為初中學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

德育滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中的目標(biāo)在于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，相關(guān)規(guī)定為：在知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中滲透中華民族傳統(tǒng)文化和悠久歷史的教育;利用經(jīng)典文章使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人民情感，做有文化、有道德、有理想、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在初中語(yǔ)文課本中，所有的記敘文、說(shuō)明文、白話文以及文言文都必須切實(shí)貫徹“愛(ài)國(guó)主義”這一基本方針。如初中課文《故宮博物院》，通過(guò)對(duì)我國(guó)故宮建筑群的規(guī)模、精美程度進(jìn)行介紹，使學(xué)生充分領(lǐng)略到了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)古代建筑的喜愛(ài)以及對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩之情，使學(xué)生為自己是中華兒女而感到無(wú)比自豪。還有魯迅先生的文章《藤野先生》，講述的是魯迅先生為了探尋救國(guó)之路而去日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，但是在學(xué)習(xí)期間深深感受到國(guó)民的愚昧和懦弱，毅然決然地棄醫(yī)從文，以此喚醒國(guó)民。這樣強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義思想能夠使學(xué)生的內(nèi)心受到震動(dòng)，從而使學(xué)生明白個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是密不可分的，每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，樹(shù)立起“為中華之崛起而讀書”的理想[1]。

二、在課文中逐字逐句探尋內(nèi)在的各種德育因素

對(duì)于語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，部分句子、詞語(yǔ)看似極其平淡，然而其中卻常常蘊(yùn)藏著作者濃厚的情感。老師應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行閱讀體會(huì)，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)課文進(jìn)行講解與詮釋。不能只單純閱讀文字語(yǔ)言，還需要把人文精神融入其中，幫助學(xué)生去感悟課文中滲透的真誠(chéng)而高尚的品德，從而使學(xué)生的心靈得到凈化，情操得到陶冶。比如，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表達(dá)了作者“以天下為己任”的高尚品質(zhì)，以及寬闊的胸懷。而魯迅先生的《故鄉(xiāng)》不但對(duì)閏土的外部形象進(jìn)行分析，同時(shí)還需要學(xué)生對(duì)文章最后的句子進(jìn)行背誦與理解，即希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這一句話意在激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神、敢于斗爭(zhēng)的精神以及勇往直前的精神。語(yǔ)文老師也需要將德育滲透到其中，使他們受到充分的感染，以此激發(fā)他們積極向上的意志[2]。

三、緊握正面形象，以此教育和感染學(xué)生

初中語(yǔ)文課本中收錄了很多能夠充分反映現(xiàn)實(shí)世界中人和人之間感情的文章，其中有的是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗終生、戰(zhàn)功赫赫的領(lǐng)袖，有的是為了黨和國(guó)家的利益鞠躬盡瘁、死而后已的模范，還有的是為了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)人民，也有默默奉獻(xiàn)和拼命硬干的人，更有為了喚醒國(guó)人而四處奔走吶喊的人。他們正面高大的形象，能夠使學(xué)生受到極大的感染，具備強(qiáng)大的說(shuō)服力，與此同時(shí)，他們也給學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展明確了前行的方向。對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)重視指引學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。課文中所表現(xiàn)出的人物的精神品德以及思想情感都給學(xué)生塑造了一個(gè)個(gè)正面的形象，老師需要緊緊把握住，深入去開(kāi)發(fā)，從而洗禮學(xué)生的心靈，使學(xué)生的情感發(fā)生共鳴，升華他們的思想，進(jìn)而教育和感染學(xué)生。

綜上所述，德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，需要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生，而語(yǔ)文老師也應(yīng)該具備強(qiáng)大的思考能力以及敏銳的洞察能力，把學(xué)生的實(shí)際情況與語(yǔ)文課本的優(yōu)勢(shì)作為依據(jù)，將學(xué)生自然地引導(dǎo)到放松、新鮮而和諧的德育環(huán)境中，使他們能夠積極開(kāi)展探索，不斷挖掘語(yǔ)文教材中豐富多樣的德育因素，培養(yǎng)更多的學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)、擁有健全人格的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]田麗娟.初中語(yǔ)文教學(xué)中利用文言文開(kāi)展德育的策略探究[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（1）：237.

[2]阮捷音.讓德育之花綻放在語(yǔ)文課堂：中學(xué)語(yǔ)文德育探究[J].華夏教師，2018（14）：24-25.