成志剛,盧 婷

(湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院,湖南 湘潭 411105)

我國的獨生子女政策不僅造就了一代特殊人群(獨生子女)，也產(chǎn)生了一批新型的社會細(xì)胞(獨生子女家庭)[1]。獨生子女政策實施期間，我國獨生子女家庭數(shù)量迅速增加，約占全國家庭總數(shù)的60%[2]。隨著第一代獨生子女父母陸續(xù)步入老齡行列，獨生子女家庭的養(yǎng)老問題日漸凸顯[3]。與多子女家庭相比，獨生子女家庭面臨更嚴(yán)重的養(yǎng)老困難，家庭養(yǎng)老資源受到擠壓，贍養(yǎng)和撫養(yǎng)關(guān)系呈現(xiàn)“倒三角”結(jié)構(gòu)[4]，養(yǎng)老風(fēng)險進一步加劇。目前，家庭養(yǎng)老仍是我國社會的主要養(yǎng)老模式，但家庭的保障功能正逐步減弱，獨生子女的唯一性意味著家庭人力資源的短缺，嚴(yán)重影響家庭照料資源的供給。此外，人口老齡化和社會照料服務(wù)發(fā)展不足使獨生子女家庭面臨的養(yǎng)老問題更加嚴(yán)峻。獨生子女家庭中的老年人如何看待其照料責(zé)任主體？與多子女家庭中老年人的看法相比，又存在怎樣的共性與差異？為科學(xué)解答這些問題，本研究使用全國性老年調(diào)查專項數(shù)據(jù)，對以上問題進行探索分析，并著重探究老年人照料責(zé)任認(rèn)定的影響因素。

我國正在面臨老年照料需求劇增與家庭照料資源供給不足的問題，該問題在獨生子女家庭中尤為突出。目前關(guān)于老年人照料的研究主要關(guān)注人口老齡化、家庭養(yǎng)老功能弱化、社會服務(wù)供給不足等，多從客觀角度探討老年照料危機的嚴(yán)峻性，鮮有研究從老年人自身出發(fā)，考察老年人接受照料的意愿及其影響因素。因此，本研究擬在以下幾方面有所創(chuàng)新：第一，本研究針對現(xiàn)有研究對照料需求者內(nèi)部異質(zhì)性分析較少、對獨生子女家庭老年照料關(guān)注不足的研究現(xiàn)狀進行補充，選擇獨生子女的老年父母這一特殊老年群體為研究對象。第二，本研究從照料視角出發(fā)，探究家庭養(yǎng)老功能弱化背景下，獨生子女家庭老年人的照料需求與意愿。第三，本研究引入多子女家庭老年人樣本，與獨生子女家庭中的老年人樣本進行比較分析，探討不同家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)下老年人的主觀認(rèn)知差異及其影響因素，通過群體異質(zhì)性分析進一步明晰社會轉(zhuǎn)型期老年人的養(yǎng)老需求，積極應(yīng)對日益加劇的人口老齡化問題。

一、文獻回顧

國內(nèi)有關(guān)獨生子女家庭養(yǎng)老問題的探討始于20世紀(jì)80年代。進入21世紀(jì)，隨著人口老齡化問題日益嚴(yán)重，獨生子女家庭養(yǎng)老問題成為學(xué)者們關(guān)注的熱點。相較于多子女家庭，獨生子女家庭面臨更大的養(yǎng)老風(fēng)險，獨生子女家庭中的老年人更易陷入家庭養(yǎng)老困境[5-8]。獨生子女自身的唯一性和 “上養(yǎng)老、下養(yǎng)小”的雙重壓力[6]致使其經(jīng)濟、照料負(fù)擔(dān)加重。另外，隨著時代的變遷、社會的轉(zhuǎn)型，獨生子女家庭面臨的養(yǎng)老問題越來越多樣化、復(fù)雜化，已有的相關(guān)研究主要集中在以下幾方面：

第一類研究是對獨生子女家庭養(yǎng)老方式的探討。一方面，獨生子女與老年人的居住方式會直接影響老年人的養(yǎng)老方式。風(fēng)笑天研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女家庭的家庭結(jié)構(gòu)、居住方式與非獨生子女家庭相比差異明顯，獨生子女家庭親代與子代分居的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非獨生子女家庭，且獨生子女父母的空巢期長于同齡非獨生子女父母，這在客觀上要求獨生子女家庭中的老年人變“依賴養(yǎng)老”為“自主養(yǎng)老”[9-10]。此外，獨生子女家庭養(yǎng)老方式還受制于老年人收入與老人健康狀況、自理能力、子女代際支持、國家宏觀經(jīng)濟社會發(fā)展水平等因素[11-12]。王樹新等指出，城市獨生子女家庭老人以居家養(yǎng)老為主，但獨生子女對家庭養(yǎng)老的支持力度不斷降低[13]。另一方面，老人的養(yǎng)老意愿與養(yǎng)老方式密切相關(guān)。個人因素與家庭因素共同造就了老年人的養(yǎng)老意愿[14]。相較于多子女家庭中的老年人，獨生子女家庭中老年人的養(yǎng)老獨立性更強，對子女的依賴更少，更偏好于居家養(yǎng)老。除家庭養(yǎng)老支持外，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)和社會養(yǎng)老資源供給情況也會對獨生子女家庭中老年人的養(yǎng)老方式產(chǎn)生影響。雖然家庭養(yǎng)老依然是老年人最為偏好的養(yǎng)老方式，但“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念明顯淡化，獨生子女父母養(yǎng)老意愿“去家庭化”趨勢明顯[15-16]。

第二類研究聚焦于獨生子女家庭的養(yǎng)老困境與風(fēng)險。養(yǎng)老包括經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉三大內(nèi)容。有研究表明，獨生子女家庭中子代對親代的經(jīng)濟支持顯著高于非獨生子女家庭，且城市獨生子女家庭老年人自養(yǎng)能力較強[17-18]，故經(jīng)濟壓力并非獨生子女家庭養(yǎng)老的關(guān)鍵問題。但由于獨生子女家庭結(jié)構(gòu)特殊、獨生子女個人發(fā)展需要、兩代人較少共同居住等原因，獨生子女家庭中的老年人尤其是高齡老人對生活照料的需求難以得到滿足。此外，獨生子女家庭中老年人對精神慰藉和情感交流的需求與子女精神贍養(yǎng)不足的矛盾越來越明顯，獨生子女“反哺”的重點也應(yīng)從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面[19-20]。

第三類研究探究了獨生子女家庭的養(yǎng)老保障?；讵毶优彝サ酿B(yǎng)老“脆弱性”和養(yǎng)老風(fēng)險的集聚性，不少學(xué)者對此問題進行了探索。穆光宗、李建民、崔樹義基于地區(qū)性的調(diào)查數(shù)據(jù)，探討了農(nóng)村獨生子女家庭養(yǎng)老及相關(guān)社會養(yǎng)老保障機制問題[21-23]。曾毅、陶鷹主張系統(tǒng)性地將農(nóng)村計劃生育養(yǎng)老保障政策納入農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系建設(shè)中[24-25]?；谝酝芯?，后繼學(xué)者就如何完善獨生子女家庭養(yǎng)老保障政策提出了眾多可行性建議，如創(chuàng)新補償方式、加快推進農(nóng)村及社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)等[26-27]。

通過梳理，發(fā)現(xiàn)獨生子女家庭的養(yǎng)老困境主要集中在兩方面：首先，日常生活照料方面，“空巢”、高齡的不可逆和家庭照料資源稀缺之間的矛盾引發(fā)老年照料危機；其次，獨生子女的唯一性與老年人情感需求之間的矛盾愈發(fā)凸顯，老年人的精神慰藉需求得不到滿足會影響老年人的生活態(tài)度與心理狀態(tài)。雖說現(xiàn)有研究視域?qū)挿海r有研究專門探討?yīng)毶优彝サ睦夏暾樟蠁栴}。鑒于此，本研究立足人口老齡化不可逆轉(zhuǎn)和老年照料問題愈發(fā)突出的現(xiàn)實背景，從照料視角出發(fā)，探析中國城鄉(xiāng)獨生子女家庭中老年人的照料責(zé)任認(rèn)知和相關(guān)影響因素，并與多子女家庭進行比較分析，從而完善我國獨生子女家庭養(yǎng)老的研究圖景。

二、理論框架與假說

(一)代際交換理論

代際交換理論認(rèn)為家庭內(nèi)部之間存在相互協(xié)作的代際交換關(guān)系。代際資源在父母與子女之間進行流動和分配，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟上、勞務(wù)上和精神上的雙向支持與互換[28]。成年子女向老年父母提供代際支持的動機源自父母早期對子女的撫養(yǎng)和教育投入，二者之間形成一種長期穩(wěn)定的隱形社會契約[29]。子女通過經(jīng)濟支持、生活照料、精神慰藉等形式回饋父母的養(yǎng)育之恩。另外，子女特征是影響家庭代際支持的核心微觀因素，如子女?dāng)?shù)量越多，父母獲得的代際支持越多[30]。對于獨生子女家庭而言，子女?dāng)?shù)量上的弱勢導(dǎo)致家庭資源供給總量的不足[31]，照料資源不足是獨生子女家庭面臨的最大困境。受家庭規(guī)?？s小、女性就業(yè)率提升等因素的影響，家庭照料出現(xiàn)了時間資源和人力資源的“雙重短缺”[32]。獨生子女家庭因特殊的家庭結(jié)構(gòu)和稀缺的人力資源，在養(yǎng)育后代和照料親代上常常顧此失彼。面對子代個人和家庭發(fā)展需求，獨生子女父母也逐漸降低自身對子女的依賴程度[33]。由此，提出假設(shè)1。

假設(shè)1：子女?dāng)?shù)量越多，家庭照料資源越豐富，老年人越傾向于由子代照料，因此獨生子女父母對子女照料的認(rèn)同度低于多子女父母。

(二)性別意識理論

根據(jù)性別意識理論，家庭中家務(wù)勞動的分工具有明顯的性別差異[34]。在傳統(tǒng)性別觀念的驅(qū)使下，家務(wù)勞動和照料家人均被視為女性的“天職”，這種性別觀念最終影響了兩性的家務(wù)勞動和家庭照料行為，形成“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工模式[35]，即男性通過工作獲取更多的家庭資源，女性則承擔(dān)料理家務(wù)和育幼扶老等照料活動。而且這種傳統(tǒng)的分工模式并未隨工業(yè)化、現(xiàn)代化以及女性就業(yè)率提升發(fā)生根本改變，即使在高福利國家，男性分配給家庭的時間仍不及女性的二分之一[36]。根據(jù)OECD國家的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，女性平均每周投入4小時47分鐘用于家庭照料，而男性僅為2小時左右。由此可見，家庭照料呈現(xiàn)明顯的“女性化”特征，女性從始至終都是家庭照料的主要角色。因此，子女的性別影響其進行老年照料的程度與強度，女兒對父母的照料支持力度大于兒子。由此，提出假設(shè)2。

假設(shè)2：獨生子與獨生女給予老年父母的照料支持存在顯著差異，獨生子對老年父母的照料支持程度低于獨生女，故獨生子家庭中的老年人更傾向于自我照料或由國家負(fù)責(zé)照料。

(三)需求-供給理論

需求-供給理論認(rèn)為公共產(chǎn)品的最優(yōu)供給狀態(tài)是達到供求均衡，實現(xiàn)效應(yīng)最大化[37]。公共產(chǎn)品的供需失衡可分為總量失衡和結(jié)構(gòu)性失衡兩種情況[38]。供給總量不足、供給機制單一、供需錯位等是目前農(nóng)村公共服務(wù)供給中出現(xiàn)的主要問題[39]。龍興海、曾伏秋指出我國農(nóng)村公共教育、養(yǎng)老照料、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等方面均存在有效供給不足的問題[40]。農(nóng)村公共產(chǎn)品供給過程中由于供給制度缺失、供給主體行為偏差導(dǎo)致供給效率低下[41]。此外，農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境和政策環(huán)境等宏觀因素也會影響公共產(chǎn)品的有效供給。因此，相較于城市，農(nóng)村公共產(chǎn)品供給相對不足，養(yǎng)老、醫(yī)療等基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，且輸送體系缺乏連續(xù)性，致使公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的可及性較低，從而影響了服務(wù)需求個體成功進入、使用、退出適當(dāng)服務(wù)的能力[42]。由此，本文提出假設(shè)3。

假設(shè)3：由于公共養(yǎng)老服務(wù)供給不足，農(nóng)村老人的養(yǎng)老方式以家庭照料為主，不管是獨生子女家庭還是非獨生子女家庭，農(nóng)村老人對子女照料的依賴度比城市老人更高。

三、數(shù)據(jù)與模型

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究數(shù)據(jù)來源于“中國老年社會追蹤調(diào)查(簡稱CLASS)”2014年基線數(shù)據(jù)，CLASS是由中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心開展的全國性、連續(xù)性的大型社會調(diào)查項目，定期、系統(tǒng)地收集中國老年人群的社會、經(jīng)濟背景數(shù)據(jù)。2014年的基線調(diào)查分層、多階段進行抽樣，樣本覆蓋全國29個省、市、自治區(qū)(寧夏、海南、香港、澳門和臺灣地區(qū)除外)。本研究主要使用該數(shù)據(jù)庫中老年人的個人信息數(shù)據(jù)，包括老人的健康、婚姻、經(jīng)濟狀況以及養(yǎng)老規(guī)劃、家庭與子女等方面的信息。出于研究目的，只選擇有子女的老年人樣本，剔除關(guān)鍵變量缺失的樣本后，最終獲得9 486個微觀樣本。其中獨生子女家庭的老年人共1 486人，非獨生子女家庭的老年人共有8 000人；男性老人占比48.79%，女性老人占比51.21%；城市戶籍的老年人占比49.60%，農(nóng)村戶籍的老年人占比50.40%，(1)根據(jù)2014年7月出臺的《國務(wù)院關(guān)于進一步推進戶籍制度改革的意見》，為取消農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的差異，衍生出“居民戶口”類型。在CLASS2014調(diào)查期間，此項政策正在實施，所以問卷中的戶口類型加入了“統(tǒng)一居民戶口”，但并沒有區(qū)分受訪者是由何種戶口類型轉(zhuǎn)為“統(tǒng)一居民戶口”。本研究在區(qū)分戶籍屬性時，將“統(tǒng)一居民戶口”與“非農(nóng)業(yè)戶口”合并歸類為“城市戶口”。被調(diào)查樣本的平均年齡為70.17歲。

(二)變量設(shè)置

本研究的因變量為照料責(zé)任認(rèn)知類型。CLASS(2014)的問卷中關(guān)于老年人照料責(zé)任認(rèn)知設(shè)置了如下提問：“您認(rèn)為老年人的照料應(yīng)該主要由誰承擔(dān)？”題項包括政府、社區(qū)、子女、自己或配偶、政府/子女/老人共同承擔(dān)。國外研究通常根據(jù)照料提供者的不同將老年人照料分為四類：自我照料(No Assistance)、非正式照料(informal assistance)、正式照料(formal assistance)、混合照料(Both Informal and Formal Assistance)[43]。國內(nèi)一般將老年人照料分為：自我照料、家庭照料(非正式照料)、社會化照料(正式照料)[44]?；诖?，本研究將“政府”“社區(qū)”歸類為“國家負(fù)責(zé)”，“子女”歸為“子女負(fù)責(zé)”，“自己或配偶”歸為“自我負(fù)責(zé)”，“政府/子女/老人共同承擔(dān)”歸為“三方共同負(fù)責(zé)”。

本研究的核心自變量為是否為獨生子女家庭?？刂谱兞堪▊€人特征和家庭特征兩大類。個人特征變量包括年齡、性別、受教育程度、健康狀況(自評健康、客觀健康)、經(jīng)濟狀況、城鄉(xiāng)屬性、“養(yǎng)兒防老”觀念；家庭特征變量具體包括婚姻狀況、居住方式(是否與子女同住)、代際居住距離(多子女家庭選第一個子女)、子女性別(只考慮獨生子女家庭)等。變量的描述性統(tǒng)計情況見表1。

表1 變量釋義及描述統(tǒng)計

(三)實證模型

本文主要考察獨生子女家庭對老年人照料責(zé)任認(rèn)知的影響，并對具有不同家庭形態(tài)和個體特征的老年人進行識別。由于因變量“照料責(zé)任認(rèn)知類型”為多分類變量，不滿足線性回歸因變量必須為連續(xù)變量的基本假設(shè)，故采用Multi-logistic回歸模型進行分析。

設(shè)因變量為Y，表示老年人的照料責(zé)任認(rèn)知類型,Y1為國家負(fù)責(zé)，Y2為子女負(fù)責(zé)，Y3為自我負(fù)責(zé)，Y4為國家、子女、自己共同負(fù)責(zé)。影響Y的n個解釋變量分別記為x1,x2,…，xn。Y取值j(j=1,2…,m)的概率為P(Y≥j|x)，表示Y取前j個值的累計概率，用公式表達為：

Pj=P(Y≥j|x)=P(Y≥j|x)+P(Y≥j+1|x)+…+P(Y=m|x)

(1)

對式(1)進行Logit變換：

(j=1,2,…，m-1)

(2)

模型的最終表達式為：

Logit(Pj) =α+β1one_child_family+∑λixi+ε

(3)

其中P表示老年人照料責(zé)任傾向的發(fā)生概率，α為常數(shù)項，β1為自變量的偏回歸系數(shù)，xi為控制變量的集合。

模型的估計策略如下：先將樣本分成獨生子女家庭樣本和非獨生子女家庭樣本，并對兩類樣本分別進行回歸分析，比較結(jié)果異同；然后將所有樣本都納入模型再次進行回歸分析，獲得最終結(jié)果。其中，在獨生子女家庭樣本的回歸分析中，加入了“子女性別”變量，考察子女性別對獨生子女父母照料責(zé)任認(rèn)知的影響。

四、實證結(jié)果分析

(一)照料責(zé)任認(rèn)知描述性分析

由表2可見，獨生子女父母與非獨生子女父母在照料責(zé)任認(rèn)知上存在較大差異。第一，獨生子女父母不同的照料責(zé)任認(rèn)知分布相對均勻，各種責(zé)任主體占比相當(dāng)，而非獨生子女父母的照料責(zé)任認(rèn)知相對集中，大部分父母認(rèn)為養(yǎng)老應(yīng)由子女負(fù)責(zé)(占比54.44%)；第二，關(guān)于是否該由國家負(fù)責(zé)老人照料，獨生子女父母的認(rèn)可度幾乎是非獨生子女父母的2倍，相較于非獨生子女父母，獨生子女父母選擇國家負(fù)責(zé)照料的比率更高；第三，獨生子女父母的獨立性和自主性更強，在照料方面選擇自我負(fù)責(zé)的比例高出非獨生子女父母近10%，說明獨生子女父母的自養(yǎng)意識更高。綜上所述，假設(shè)1獲得驗證，即獨生子女父母對子女的照料依賴程度比非獨生子女父母低。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、家庭功能弱化、人口流動加速等現(xiàn)實背景下，獨生子女父母主動降低對子女的依賴，自我養(yǎng)老意愿和自主性逐漸增強。

表2 老年人照料責(zé)任的交叉分析 %

(二)照料責(zé)任認(rèn)知影響因素分析

表3列出了解釋變量與控制變量對老年人照料責(zé)任認(rèn)知的影響結(jié)果。模型1和模型2分別考察了獨生子女家庭和非獨生子女家庭老年人照料責(zé)任認(rèn)知的影響因素。回歸結(jié)果顯示，不同性別的老人對獨生子女父母老年照料責(zé)任的看法不同，男性老人贊同應(yīng)由國家負(fù)責(zé)老人照料的比例比女性老人高。在非獨生子女家庭中，女性老人選擇自我負(fù)責(zé)的比率比男性老人更高。城鄉(xiāng)屬性對獨生子女父母照料方面的自我責(zé)任認(rèn)定和非獨生子女父母照料方面的子女責(zé)任認(rèn)定有顯著影響，對于獨生子女家庭而言，城市老人比農(nóng)村老人更傾向于自我負(fù)責(zé)老年照料，對于非獨生子女家庭而言，農(nóng)村老人對子女的依賴比城市老人更高。受教育程度的回歸結(jié)果顯示，受教育程度越高，獨生子女父母對國家負(fù)責(zé)照料的期待越高，而非獨生子女父母隨著受教育程度的提高，對子女的依賴程度逐漸降低?！梆B(yǎng)兒防老”觀念的相關(guān)回歸結(jié)果顯示，無論是獨生子女父母還是非獨生子女父母，持同意觀點的老年人更傾向于由子女對其進行照料，而不認(rèn)可該觀點的老人更傾向于國家負(fù)責(zé)或自我負(fù)責(zé)照料，該結(jié)果在三個模型中均通過了顯著性檢驗。健康狀況對兩類老人的自我照料責(zé)任認(rèn)定有顯著影響，健康狀況越差的老年人越不傾向于自我照料。在獨生子女家庭中，老人的自理能力、收入、居住方式和代際居住距離對老年人的照料責(zé)任認(rèn)知均無顯著影響。在非獨生子女家庭中，收入對老年人的自我照料意愿有顯著影響，老人收入水平越高，越傾向于自我照料。另外，與子女同住的老年人在國家責(zé)任和自我責(zé)任認(rèn)定上顯著低于與子女分居的老年人。獨生子女性別的回歸結(jié)果顯示，獨生女父母選擇國家負(fù)責(zé)和自我負(fù)責(zé)的比率雖都低于獨生子父母，但結(jié)果并不顯著，且獨生女父母選擇子女負(fù)責(zé)的比率也略低于獨生子父母。所以，本文的假設(shè)2并未通過驗證。說明在獨生子女家庭中，子女性別并未對老人照料責(zé)任認(rèn)知造成影響，這是因為獨生子女的唯一性使得獨生子女家庭不存在贍養(yǎng)照料責(zé)任分?jǐn)倷C制，因此，也就不會依照性別規(guī)范或性別優(yōu)勢進行責(zé)任分配。

表3 老年人照料責(zé)任認(rèn)知回歸結(jié)果

模型3展示了全樣本回歸分析結(jié)果。解釋變量的回歸結(jié)果顯示，獨生子女父母對子女的依賴程度顯著低于非獨生子女父母，因此，本文的假設(shè)1再次得到驗證。同時，獨生子女父母在照料方面的自我責(zé)任認(rèn)定比率顯著高于非獨生子女父母。另外，老人年齡越大越傾向于由子女照料，這符合中國社會的養(yǎng)老傳統(tǒng)。城鄉(xiāng)屬性的回歸結(jié)果顯示，農(nóng)村老人的子女照料責(zé)任認(rèn)定比率顯著高于城市老人，因此，本文的假設(shè)3得到驗證，同時也說明農(nóng)村老人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念更深厚。受教育程度的回歸結(jié)果顯示，老人受教育水平越高，其在自身照料方面對子女的責(zé)任認(rèn)定程度越低，以教育水平為“文盲”的老年人為參照組，教育水平在初中及以上水平的老人選擇由子女對自己進行照料的概率更低?！梆B(yǎng)兒防老”觀念的回歸結(jié)果與模型1和模型2的結(jié)果一致。健康水平對老年人的自我責(zé)任認(rèn)定有顯著影響，這也與模型1和模型2的結(jié)果一致。收入的回歸結(jié)果顯示，收入水平越高的老年人越傾向于由國家負(fù)責(zé)或自我負(fù)責(zé)照料，且隨著收入水平的提高，老人對子女的依賴程度會逐漸降低。居住方式的回歸結(jié)果與模型2一致。除子女在境外居住外，代際居住距離對老年人的照料責(zé)任認(rèn)知影響不太明顯。雖然以往研究顯示，代際居住距離擴大，在空間上減少了子代向親代提供照料支持的機會[45]，子代履行照料義務(wù)有限[46-47]。但本文的研究結(jié)果顯示代際居住距離并不是影響老年人照料責(zé)任認(rèn)知的主要因素。代際分居和代際空間距離擴大雖然客觀上降低了子女對老人進行照料的便利性和可及性，但大部分中國老年人對子代贍養(yǎng)照料的主觀期待并未隨代際居住狀態(tài)的變化而改變。

(三)穩(wěn)健性檢驗

為了增強研究結(jié)論的穩(wěn)健性，本文分別通過“變量替代”和“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換”的方式對上述研究結(jié)果進行檢驗?！白兞刻娲狈€(wěn)健性檢驗方法如下：首先，在CLASS2014數(shù)據(jù)中選擇“今后您打算主要在哪里養(yǎng)老？”這一問題作為衡量老年人照料責(zé)任認(rèn)知的替代變量，對該問題的回答為：“自己家”=1，“子女家”=2，“社區(qū)的日托站或托老所”=3，“養(yǎng)老院”=4，將社區(qū)的日托站或托老所和養(yǎng)老院進行合并，統(tǒng)一視為“國家負(fù)責(zé)”，將“自己家”視為“自我負(fù)責(zé)”，“子女家”視為“子女負(fù)責(zé)”。其次，利用Multi-logistic回歸模型重新估計是否為獨生子女家庭對老年人照料責(zé)任認(rèn)知的影響，結(jié)果顯示核心解釋變量的作用并沒有發(fā)生顯著變化(見表4)，以“自我負(fù)責(zé)”為參照組，“國家負(fù)責(zé)”和“子女負(fù)責(zé)”的相關(guān)結(jié)果在獨生子女家庭和非獨生子女家庭中的老人身上體現(xiàn)出顯著的差異性，與前文研究結(jié)論一致。由于篇幅有限，本文在此只呈現(xiàn)核心解釋變量的回歸結(jié)果。

表4 穩(wěn)健性檢驗結(jié)果1

為進一步驗證結(jié)果的可靠性，本研究引入CGSS2017數(shù)據(jù)(剔除60歲以下樣本和無子女樣本后，獲得有效樣本4 280份)進行第二次檢驗，具體方法如下：首先，在CGSS2017數(shù)據(jù)中選擇“您認(rèn)為在我國主要應(yīng)該由誰照顧老人？”這一問題作為被解釋變量，對該問題的回答及相應(yīng)賦值如下：“政府”=1，“私營企業(yè)/營利組織”=2，“非營利組織/慈善機構(gòu)”=3，“宗教組織”=4，“家人/親戚或朋友”=5，將“私營企業(yè)/營利組織”“非營利組織/慈善機構(gòu)”與“宗教組織”進行合并，統(tǒng)一視為“社會負(fù)責(zé)”；“政府”視為“政府負(fù)責(zé)”；“家人/親戚或朋友”視為“家庭(子女)負(fù)責(zé)”。然后，利用Multi-logistic回歸模型再次估計是否為獨生子女家庭對老年人照料責(zé)任認(rèn)知的影響，結(jié)果顯示，核心解釋變量的作用并未發(fā)生變化(見表5)，以“社會負(fù)責(zé)”為參照組，“政府負(fù)責(zé)”和“家庭負(fù)責(zé)”的相關(guān)結(jié)果在獨生子女家庭和非獨生子女家庭老人身上呈現(xiàn)出顯著差異，與前文研究結(jié)論一致。所以，經(jīng)由兩次檢驗結(jié)果可知本文的研究結(jié)論具有穩(wěn)健性。

表5 穩(wěn)健性檢驗結(jié)果2

五、結(jié)論與討論

自20世紀(jì)80年代以來，中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，社會變遷與轉(zhuǎn)型也在加速。人口年齡結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模與形態(tài)也同樣發(fā)生了轉(zhuǎn)變。人口老齡化、家庭規(guī)模小型化、家庭結(jié)構(gòu)單一化所帶來的獨生子女家庭養(yǎng)老問題日益凸顯，實現(xiàn)照料服務(wù)的多元供給、建立多元責(zé)任主體機制是緩解獨生子女家庭照料危機的有效途徑。當(dāng)前，我國社會化照料服務(wù)發(fā)展顯現(xiàn)出供需失衡與資源配置不均的缺點，其根本原因在于對老年人的照料責(zé)任認(rèn)知把握不準(zhǔn)。準(zhǔn)確認(rèn)識人們思想觀念的轉(zhuǎn)變、精準(zhǔn)把握老年人照料責(zé)任認(rèn)知的變化是進行政策調(diào)整、公共服務(wù)規(guī)劃和照料設(shè)施建設(shè)的前提。

本文研究結(jié)果顯示，獨生子女父母對國家照料責(zé)任的認(rèn)定程度明顯高于非獨生子女父母。另外，獨生子女父母對子女的照料依賴程度顯著低于非獨生子女父母，而自我照料意愿顯著高于非獨生子女父母。這充分說明隨著社會轉(zhuǎn)型與家庭變遷，老年人“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，獨生子女家庭中的老人尤受影響。照料責(zé)任認(rèn)知影響因素方面，受教育水平、受傳統(tǒng)觀念的影響程度、健康狀況等對獨生子女家庭和非獨生子女家庭中老人的照料責(zé)任認(rèn)知的影響大體一致；收入、居住方式、居住距離對獨生子女父母的照料責(zé)任認(rèn)知幾乎無影響，但對非獨生子女父母影響較大。

基于獨生子女與非獨生子女家庭中老年人照料責(zé)任認(rèn)知及影響因素分析，本研究得到以下啟示：第一，以獨生子女父母為代表的老年人照料責(zé)任認(rèn)知呈現(xiàn)責(zé)任主體多元化發(fā)展態(tài)勢，照料責(zé)任逐漸超出家庭范疇，這既體現(xiàn)了社會和家庭變遷影響下的觀念轉(zhuǎn)變，也是家庭養(yǎng)老照料功能下降的現(xiàn)實選擇，老年照料責(zé)任從“家庭”走向“社會”是必然趨勢，應(yīng)將老年照料進一步“社會問題化”和“社會政策化”。第二，社會政策的調(diào)整和公共照料設(shè)施的布局應(yīng)充分考慮老年人養(yǎng)老觀念的變動和老年群體本身的異質(zhì)性，合理調(diào)整家庭、政府、市場及社會之間的責(zé)任配置，發(fā)揮多元主體協(xié)同作用，推進老年照料服務(wù)供給側(cè)改革，構(gòu)建一個由家庭、國家、市場、社會組成的“混合照料”體系，提升老年照料服務(wù)的質(zhì)量與照料主體的數(shù)量。第三，探索建立居家照料管理中心并培育一批“照料干事”，推進居家照料服務(wù)全面普及，夯實社區(qū)公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，強化社區(qū)照料服務(wù)能力，構(gòu)建全方位家庭友好型社區(qū)服務(wù)體系，通過社區(qū)輔助滿足老年人的家庭照料意愿。第四，構(gòu)建以家庭為核心的綜合照料政策支持體系，以“助力家庭”為政策取向，樹立“工作-生活平衡”“友好型家庭”等政策理念，建立涵括照料服務(wù)輸送、照料津貼落實、照料時間保障等在內(nèi)的“照料福利組合”，并培育以孝道倫理為基礎(chǔ)的家庭照料文化，發(fā)揮家庭力量，抵抗養(yǎng)老照料風(fēng)險。