桂元保 楊光蘭 龍小松 楊坤

摘 要：身體運(yùn)動是體育教育與勞動教育共同的表現(xiàn)形式。大眾對兩者認(rèn)知上的模糊化、形式上的同質(zhì)化現(xiàn)象突出，因而為厘清體育有何特殊的使命與價(jià)值是當(dāng)前急需解決問題。通過文獻(xiàn)分析法、歸納與演繹法對強(qiáng)化勞動教育背景下的“體育”進(jìn)行認(rèn)知與反思，同時(shí)構(gòu)建身體運(yùn)動的歸屬機(jī)理。研究認(rèn)為：1）體育承載著增進(jìn)個(gè)體強(qiáng)健體魄的物質(zhì)基石、維系學(xué)生完全人格的物質(zhì)保障、培養(yǎng)時(shí)代“新”人物質(zhì)支撐的特殊育人使命。2）體育發(fā)揮著助力學(xué)生體質(zhì)健康的提升、輔助學(xué)生綜合素養(yǎng)的強(qiáng)化、樹立科學(xué)體育價(jià)值觀念的特殊育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：

勞動教育;身體運(yùn)動;學(xué)校體育;體育使命與價(jià)值

中圖分類號：G80

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：

10.3969/j.issn.1006-1487.2021.03.024

2020年3月中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中指出：“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容”[1]。繼《意見》發(fā)布后，同年7月教育部印發(fā)了《大中小勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）并指出“增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，并納入學(xué)生日常管理”[2]?！兑庖姟贰毒V要》相繼出臺后，社會大眾對勞動教育認(rèn)知存在偏差，將其內(nèi)涵模糊化、形式同質(zhì)化，更有甚者把勞動教育等同于體育。而勞動可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美，實(shí)現(xiàn)了五育并舉的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為加強(qiáng)學(xué)校教育的實(shí)踐邏輯[3]。“強(qiáng)體”是勞動教育內(nèi)在特征與外在價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，賦予一定人本價(jià)值與歷史意義的社會實(shí)踐，其主要體現(xiàn)在身體運(yùn)動[4]。司空見慣，在倡導(dǎo)“五育”的今天，在強(qiáng)化勞動教育的過程中，是否在變向地削弱體育的作用？通俗地講：農(nóng)民群體在田間地里勞作生產(chǎn)與老年群體在公園里跳廣場舞、打太極拳、舞繩等是否都能稱之為體育運(yùn)動亦或勞動。固然，厘清兩者的界限與關(guān)系，旨在強(qiáng)化勞動教育的常態(tài)下，推動體育教育的穩(wěn)步發(fā)展，展現(xiàn)體育特殊的使命與價(jià)值。

1 認(rèn)知：勞動教育、體育教育及其關(guān)系

1.1 勞動教育勞動形式來源于社會生產(chǎn)生活的分工，勞動是人的體力與腦力共同作用的活動過程，在馬克思《資本論》中，形象地將復(fù)雜的勞動分為腦力勞動和體力勞動。勞動不僅僅創(chuàng)造了人類社會、社會關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，而且還助力人類的解放，思想觀念的轉(zhuǎn)化，以及科學(xué)認(rèn)識的提升。勞動教育包含勞動價(jià)值觀和勞動精神的涵養(yǎng)與勞動知識、技能、能力的培養(yǎng)，是一個(gè)涵養(yǎng)豐富、重若丘山的概念范疇，是透視人類發(fā)展和進(jìn)步的有效教化工具[3-4]。因此，勞動有其特定的教化作用。勞動教育是文化精神外在表現(xiàn)的升華，是一種文明的象征，是抽象出來的教育概念，不能簡單地把勞動教育看成是“勞動”。

1.2 體育教育體育起源于教育說、軍事說、宗教說、生理說、心理說、需要說、“性”起源說、“技術(shù)”起源論等，在眾說紛紜的起源學(xué)說中，勞動起源學(xué)說仍然占據(jù)主流的地位[5]。然而，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，勞動首當(dāng)其沖地成為體育起源的決定性因素，以至于從開始“質(zhì)態(tài)模糊”文化到“學(xué)科形態(tài)的蛻變過程[6]。從而在特殊的環(huán)境中造就了以生存為主要目的跑、跳、投、攀登等動作形態(tài)，同時(shí)也孕育了體育技術(shù)的基礎(chǔ)動作形態(tài)。由此“體育”產(chǎn)生于特定的歷史環(huán)境中，是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，而勞動過程是體育活動的來源之一，并且從以生存為需要的體力勞動中逐漸派生、分離、演化、發(fā)展而來。體育分屬2種形式即：廣義的體育，也稱體育運(yùn)動，是人類物質(zhì)文化、精神文明的結(jié)晶;狹義的體育，主要包括學(xué)校體育、競技體育、群眾體育，由此形成一個(gè)多目標(biāo)、多形態(tài)、有層次的概念體系。

1.3 勞育與體育的關(guān)系《綱要》規(guī)定“勞動教育的內(nèi)容主要包括日常生活勞動教育、生產(chǎn)勞動教育和服務(wù)性勞動教育三個(gè)方面” [2]。即：1）日常生活性勞動主要是在家庭中進(jìn)行的勞動，如個(gè)人衛(wèi)生、掃地、刷碗等等幫助父母做力所能及的事情;2）生產(chǎn)勞動教育主要在專門的工作崗位、特定的工廠進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生“工匠”精神;3）服務(wù)性勞動主要是由學(xué)校組織的義務(wù)性、服務(wù)性勞動。體育是一個(gè)多目標(biāo)、多形態(tài)、有層次的概念體系，針對專業(yè)運(yùn)動員可歸類為競技體育、社會大眾群體可歸類為休閑體育、學(xué)生群體可歸類為學(xué)校體育。鑒于此，筆者將身體運(yùn)動做出分類（如圖1所示），即職業(yè)的、家庭的、學(xué)校的、休閑的、競技的5大類。而職業(yè)的、家庭的、學(xué)校的亦可分屬為勞動教育領(lǐng)域;同時(shí)競技的、休閑的、學(xué)校的亦可分屬為體育教育。固然“學(xué)校的”身體運(yùn)動是勞動教育和體育教育兩者的“交集”范疇，有著共同的外在表現(xiàn)形式。但兩者有內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別，首先體育以項(xiàng)目、手段以及肢體運(yùn)動發(fā)展學(xué)生體質(zhì)，增強(qiáng)身體機(jī)能，提高社會適應(yīng)能力，以適應(yīng)自然與社會、改造自身。而勞育通過肢體運(yùn)動、機(jī)能系統(tǒng)來適應(yīng)自然、改造社會。再者勞育在形態(tài)上與體育酷為相似，體育運(yùn)動以全身多個(gè)肌肉群相互協(xié)調(diào)作用，共同促進(jìn)身體機(jī)能全面發(fā)展的長效機(jī)制。而勞育以單一肌肉群做功，表現(xiàn)出單一性、片面性，違背身體全面發(fā)展的基本特點(diǎn)。學(xué)校教育在強(qiáng)化勞動教育的同時(shí)，勞動教育與體育都含射出身體運(yùn)動的外在表現(xiàn)。綜上所述，兩者既有內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別又有外在形式關(guān)聯(lián)，在教育體系中派生、分屬為勞動教育和體育兩個(gè)不同的領(lǐng)域。鑒于此，在強(qiáng)調(diào)勞育常態(tài)化下，體育應(yīng)厘清其界限與關(guān)系，維護(hù)在學(xué)校教育中的“地位”，同時(shí)反思其特殊育人使命與價(jià)值。

2 反思：體育文化的特殊育人使命

2.1 個(gè)體層面，增進(jìn)個(gè)體強(qiáng)健體魄的物質(zhì)基石毋庸置疑，體育是人類歷史發(fā)展特殊的“產(chǎn)物”，而學(xué)校體育是現(xiàn)代教育體系中不可缺少的重要部分，是維持社會文化知識、間接經(jīng)驗(yàn)輸出的物質(zhì)保障，是學(xué)生體質(zhì)健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。1917年，毛澤東所發(fā)表的《體育之研究》核心思想“文明其精神，野蠻其體魄”[7]詮釋了文化、精神、體魄的重要性，精神是個(gè)體的靈魂，體魄是個(gè)體的基石。因而強(qiáng)身健體是體育育人價(jià)值的體現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生身體的全面發(fā)展，提升學(xué)生的體質(zhì)健康，構(gòu)建系統(tǒng)的、有序的生長發(fā)育、強(qiáng)健體魄長效機(jī)制的物質(zhì)基石。換言之，由于體育教育獨(dú)特的教化作用，從而構(gòu)建科學(xué)、全面、系統(tǒng)、有序的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，通過科學(xué)的方法手段，全面系統(tǒng)的理論知識，有序促進(jìn)人類體魄的強(qiáng)健，健康觀念的樹立。

2.2 學(xué)校層面，維系學(xué)生完全人格的物質(zhì)保障學(xué)校是人類文明的燈塔，教育撐起人類未來的一片藍(lán)天。自誕生學(xué)校以來，其就成為教育的載體。“完全人格，首在體育”是我國教育先驅(qū)蔡元培先生所倡導(dǎo)的。誠然，現(xiàn)代教育形式呈現(xiàn)出多樣性、開放性、科學(xué)性、發(fā)展性，但學(xué)校是教育亙古不變的主要載體。因而要以知識為導(dǎo)向，健康體質(zhì)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力為依據(jù)，助力于完全人格的培養(yǎng)。詮釋人格的培養(yǎng)離不開體育，體育助力學(xué)生思想品格的健全，助力學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展，健全人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操。學(xué)生沒有一個(gè)健全的靈魂、完全的人格以及自身健康的體質(zhì)作為人格的物質(zhì)保障，就不能成為一個(gè)完滿的人，完全人格也只是泛泛而談，流于形式。

2.3 社會層面，培養(yǎng)時(shí)代“新”人的物質(zhì)支撐新時(shí)代賦予了學(xué)校體育新的歷史使命，新時(shí)代的學(xué)校體育應(yīng)有新的歷史擔(dān)當(dāng)[8]。社會的發(fā)展推動教育進(jìn)步，教育的進(jìn)步助力“新”社會的形成，“新”社會需要“新”人作為物質(zhì)支撐。體育推動著“新”社會的發(fā)展，是培養(yǎng)時(shí)代“新”人的必要條件，在此期間體育秉承為社會培養(yǎng)時(shí)代“新”人的特殊育人使命。時(shí)代更迭，社會所需人才呈現(xiàn)復(fù)合型，而單一型人才的社會適應(yīng)能力表露出逐漸衰弱的態(tài)勢，展現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展不相匹配的暫時(shí)性、片面性，而體育的基因中蘊(yùn)含著培養(yǎng)時(shí)代“新”人的DNA，是其物質(zhì)支撐，體育充分發(fā)揮其育人作用，展現(xiàn)出其獨(dú)特的使命。

3 反思：體育文化的特殊育人價(jià)值

3.1 立足本位價(jià)值，助力學(xué)生體質(zhì)健康的提升體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，體質(zhì)健康關(guān)乎國家民族的命運(yùn)。兒童肥胖、老年人群“富貴”病的強(qiáng)勢來襲，無不顯現(xiàn)著體育本位價(jià)值的缺失所導(dǎo)致的相關(guān)性。追根溯源，學(xué)生體質(zhì)問題主要呈現(xiàn)在忽略體育的本位價(jià)值。體育具有本質(zhì)功能、本位價(jià)值、衍生功能和衍生價(jià)值，“增強(qiáng)體質(zhì)健康是體育的本質(zhì)功能，價(jià)值是功能的體現(xiàn)，增強(qiáng)體質(zhì)健康從而是體育的本位價(jià)值” [9]。體育育人的基本價(jià)值，即體育的本位價(jià)值，呈現(xiàn)出根本性、基礎(chǔ)性的特征。它區(qū)別于勞育的價(jià)值，即學(xué)習(xí)、掌握勞動技能。然而，體育具有助力學(xué)生身體本位健康的提升，促進(jìn)身體有序的發(fā)育，增進(jìn)健康體質(zhì)的形成，兼顧“以人為本”與“育人為本”的價(jià)值統(tǒng)一。因此，基于本位價(jià)值，以身體為主線，以健康為基礎(chǔ)，助力學(xué)生體質(zhì)健康的提升，優(yōu)化學(xué)生體質(zhì)健康的現(xiàn)狀，從而強(qiáng)化國民身體素質(zhì)，助力全民健身的發(fā)展，推動體育強(qiáng)國的建設(shè)。

3.2 延展關(guān)聯(lián)價(jià)值，輔助學(xué)生綜合素養(yǎng)的強(qiáng)化體育價(jià)值是多元的，在特定的環(huán)境中有其獨(dú)特的價(jià)值，呈現(xiàn)出價(jià)值的多樣性、關(guān)聯(lián)性?；趧趧咏逃?，體育不僅僅具有增強(qiáng)體質(zhì)健康的本位價(jià)值，并延展出輔助學(xué)生綜合素養(yǎng)強(qiáng)化的關(guān)聯(lián)價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生的“體育綜合素養(yǎng)”和體育需求，多領(lǐng)域、多學(xué)科滲透終身體育意識，緊跟終身體育理念，發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的終身體育行為基礎(chǔ)[10]。培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)是現(xiàn)代化教學(xué)理念中重要的一項(xiàng)組成部分，是強(qiáng)化學(xué)生社會適應(yīng)能力的外在聯(lián)系，是培養(yǎng)社會所需人才的內(nèi)在價(jià)值。體育在其健全學(xué)生思想品格，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操，教化人生觀、價(jià)值觀中發(fā)揮積極的特殊價(jià)值。例如從社會角度切入，體育是最接近現(xiàn)實(shí)社會，是一個(gè)小寫的“社會”，從而為育人環(huán)境造就了一個(gè)“微”社會。因此，體育在其特殊育人環(huán)境中，通過特殊的手段形式、適宜的方式方法，使學(xué)生綜合素養(yǎng)得到強(qiáng)化。

3.3 重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值，樹立科學(xué)體育價(jià)值觀念體育回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)著時(shí)代育人的使命。重視現(xiàn)實(shí)體育價(jià)值是學(xué)生體質(zhì)之堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)健康中國戰(zhàn)略之強(qiáng)大力量。體育科學(xué)觀就是運(yùn)用科學(xué)的理論來指導(dǎo)體育實(shí)踐，在實(shí)踐過程中運(yùn)用科學(xué)的方法來達(dá)到預(yù)期設(shè)定的目標(biāo)，整個(gè)過程就是一個(gè)遵循事物發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的過程。辯證地看待體育學(xué)科，通過科學(xué)的方法、科學(xué)的理念及知識，達(dá)到以體育人，健全人格，增強(qiáng)體質(zhì)健康，培養(yǎng)終生體育思想，以及樹立科學(xué)體育價(jià)值觀念。因此，科學(xué)體育價(jià)值觀，是體育現(xiàn)實(shí)價(jià)值的完美展示，是學(xué)生身體強(qiáng)健的思想基礎(chǔ)，是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力的思想保障，是學(xué)生高尚道德情操的思想源泉，同時(shí)也是培養(yǎng)完全人格，強(qiáng)化教育體系的人文底蘊(yùn)。

4 結(jié)語強(qiáng)化勞動教育常態(tài)化下，社會大眾對勞育存在認(rèn)知上的模糊化，與體育外在形式的同質(zhì)化，有必要對勞動教育與體育教育相關(guān)概念進(jìn)行界定與認(rèn)知，厘清其兩者的界限與關(guān)系。固然勞動教育與體育教育有共同的外在表現(xiàn)形式，但“體育”特定的教化作用相較于勞動教育，有其獨(dú)特的使命與價(jià)值。從而反思其特定的時(shí)代環(huán)境中，保持體育的特殊“站位”，以展現(xiàn)增進(jìn)個(gè)體強(qiáng)健體魄的物質(zhì)基石，維系學(xué)生完全人格的物質(zhì)保障，培養(yǎng)時(shí)代“新”人的物質(zhì)支撐的特殊育人使命;切實(shí)踐行體育的本位價(jià)值，延展關(guān)聯(lián)價(jià)值，重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值的擔(dān)當(dāng)。

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