又凡

車行于214國(guó)道，途經(jīng)大理古城。城北，西面車窗外，便是崇圣寺三塔。每天不知有多少車輛人流在門(mén)口經(jīng)過(guò)。

清晨，朝陽(yáng)下每一個(gè)字都金光耀眼，以一句箴言的神性，護(hù)佑著蒼山洱海珠聯(lián)璧合的大理家園。三塔前，是盛開(kāi)如同金色笑臉的向日葵。這時(shí)，看著海天一線一線亮開(kāi)，朝陽(yáng)一寸一寸升起，云霞一層一層變幻，整個(gè)大理壩子沐浴在金色的陽(yáng)光里。緩緩走近，崇圣寺樓臺(tái)如同鱗甲片狀鋪開(kāi)，紅色琉璃瓦金碧輝煌，寺前三塔白衣飄飄，塔前村舍儼然，田疇碧透，阡陌縱橫，洱海白亮如同一河銀板，耳邊四圍鳥(niǎo)語(yǔ)不絕，花香草香隱透。突然，一縷青煙在寺前裊裊升起，越來(lái)越濃，飄蕩在大理上空，是崇圣寺的晨香，朝陽(yáng)下青霞映紫，寧?kù)o的大地之上，一派祥和之氣。那時(shí)，脫口而出的只有四個(gè)字：妙香佛國(guó)！

這是天地的畫(huà)。

我在畫(huà)中，與三塔如此接近;與一千多年前的盛唐，如此接近;與蒼洱大地上的靈秀河山，如此接近。微張著口，眼里溢滿不知從何而來(lái)的淚光，說(shuō)不出話，靜靜感念著大理妙香佛國(guó)的神奇，妙不可言。

如果查詢關(guān)于崇圣寺三塔的資料，很容易找到這樣的句子：三塔是中國(guó)西南邊陲地標(biāo)式建筑，大約修建于南詔國(guó)豐佑時(shí)期（公元824-859年），先有寺后有塔，是典型的皇家寺院，塔因寺名，所以叫崇圣寺三塔。歷史上，大理國(guó)22位國(guó)王中，有9位王（有說(shuō)10位）在此避位為僧。三塔為方形密檐式磚塔結(jié)構(gòu)，主塔16層，高69.13米。主塔名“千尋”，尋為古代計(jì)量單位，一尋有八尺。關(guān)于修建方法，最普遍的說(shuō)法是修一層塔填一層土，修完再剝掉土，故有“推土現(xiàn)塔”之稱。建成后，曾經(jīng)歷史明確記載的大地震計(jì)19次， 有一次“裂二尺許，形如破竹”，但“旬日復(fù)合”！主塔建好后，大約唐五代（有說(shuō)明代），三塔背后又建二小塔，和主塔千尋成犄角之勢(shì)，更為穩(wěn)固……

據(jù)說(shuō)，崇圣寺也是金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》之“天龍寺”原型，張紀(jì)中版電視劇《天龍八部》中 ，段譽(yù)向六位大德學(xué)到六脈神劍之后，被鳩摩智擄走那段，也是在三塔前拍攝的。今天看三塔，有種錯(cuò)覺(jué)像是一位須發(fā)飄飄的長(zhǎng)者，引領(lǐng)兩位謙謙來(lái)人，又或者，兩座小塔如同長(zhǎng)者憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)身后隨風(fēng)舞動(dòng)的衣袂?？傊簧?，二生三，三生萬(wàn)物，三塔腳下的大理，也似乎隱隱以此為喻，人丁、物質(zhì)、文化，數(shù)千年來(lái)生生不息、欣欣向榮。

進(jìn)入園中，站在三塔廣場(chǎng)，只見(jiàn)三座寶塔幾乎成一條直線，巍峨而不失飄逸，俊美而多有莊嚴(yán)。相較之下，很多國(guó)內(nèi)的塔寺在我眼中都稍顯遜色。三塔卻不一樣。如果僅僅只是三座白塔，也許仍然是單薄的，但抬頭仰望，塔后以蒼山十九峰為背景，便截然不同了，用“氣勢(shì)恢宏”來(lái)形容，亦不為過(guò)。十九峰北起云弄，南收斜陽(yáng)，正中應(yīng)樂(lè)，左右各九峰，各九溪，天造地設(shè)。不僅如此，前面更有豐饒的大理壩子，散布在壩子各個(gè)角落的寧?kù)o村莊，以及明珠般的洱海。

樓前的對(duì)聯(lián)卻是謁語(yǔ)：天上紫霞原幻相，路邊泉水亦清流。路邊并非普通清泉，是蒼山雪水，大理獨(dú)有的十八溪珠顏玉質(zhì)。這水幻化成云，再變成雨下，滋潤(rùn)著草木魚(yú)禾，還有三塔旁邊的白梅花，塔南一角，三兩株，年年蓄足雨水后，一樹(shù)樹(shù)風(fēng)骨凌寒綻放，花香沁脾。塔若有情，不知是否為花香所動(dòng)？我們無(wú)法得知，但如果在花開(kāi)時(shí)節(jié)漫步塔間，繞塔，瞻塔，尋梅，累了席地而坐，透過(guò)花枝看古塔于風(fēng)云過(guò)處斜斜欲墜，想象《金石萃編》中“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之”的始末，又或者什么都不想，任一個(gè)人和一座塔、一樹(shù)梅花與共的時(shí)間，瀟瀟遠(yuǎn)去，將自己變成一痕白浪，飄蕩于時(shí)間之河，所謂“如如不動(dòng)，當(dāng)體即空”，或許即為如此吧。

大理多水，此行來(lái)三塔游看倒影也是件意趣無(wú)窮的事。先是三塔平臺(tái)南前方的小水池中，水淺，但蒼山三塔俱可入池，池外花木繁盛，四時(shí)不同，春夏綠葉紅花，與池中古塔一動(dòng)一靜，一新一古，生意盎然。我想如果遇上有玉帶云，云與塔同映池中，加上五彩繽紛的秀色，在晨光里極是醉人。三塔北后方有聚影池，據(jù)洱海外形修建，池水碧綠，池畔高處有合歡樹(shù)，旁邊開(kāi)滿扇狀毛茸茸的合歡花，加上一藤炮仗花纏在樹(shù)上，垂下桔子紅的串串小花，映襯著池里池外六塔，美不勝收。

崇圣寺三塔院墻外，南面有三塔倒影公園，園內(nèi)櫻花一年比一年茂盛，一年比一年濃艷，若是蒼山雪一高興落到壩子里，紅花白雪，點(diǎn)映著水中巍巍三塔，以及三塔背后峰峰白雪點(diǎn)染的蒼山，天上人間，想來(lái)亦不過(guò)如此。是的，看三塔，我看到最多的，是花。金色的向日葵，霞色的桃花，玉色的白梅，五彩繽紛的春花夏葉，白里透紅的合歡花，桔子色的炮仗花，火紅的櫻花，水晶般的雪花……或許，因?yàn)槲倚闹杏谢ǎ苑叛劢源喊伞?/p>

由于來(lái)過(guò)多次，我發(fā)現(xiàn)，在崇圣寺三塔，還有四個(gè)地方是極有意思的。一是雨銅觀音殿。崇圣寺之“圣”，指的就是觀音。雨銅觀音殿在崇圣寺前，傳說(shuō)塑鑄觀音的時(shí)候，原料告急，工匠們正發(fā)愁，不料空中忽降銅雨，為工事備足了原料，于是得以順利建成。今天眼前的雨銅觀音殿，是一個(gè)紫紅色的方形大殿，殿中塑有阿嵯耶觀音像，銅身貼金，高12.6米，重達(dá)11噸，是整個(gè)云南省最大的室內(nèi)觀音像，且細(xì)腰、大腳板、寬肩，女性的面容，集男身女像為一體，非常獨(dú)特，看上去既有女性的慈祥，又有男性的剛毅，莊嚴(yán)肅目，金碧輝煌。大殿一側(cè)塑有四尊觀音，分別為阿嵯耶觀音、水月觀音、梵僧（建國(guó)）觀音，以及負(fù)石觀音;另一側(cè)則有觀音從男身男像到男身女像，最后成為女身女像的演化過(guò)程。二是《張勝溫畫(huà)卷》。與《清明上河圖》一起被稱為“南北雙絕”的《張勝溫畫(huà)卷》，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南詔王禮佛盛況，目前原作收藏于臺(tái)北故宮博物院，三年才可面世一次。劍川木匠用木雕的方式，精雕細(xì)鏤了這幅畫(huà)卷最重要的部分，環(huán)布于殿墻四圍。木雕作品雕刻于2003年前后，33位劍川木雕師父，雕刻一年半完成，材質(zhì)為蒼山西坡的青皮木，加了邊框，邊框?yàn)榧t椿。整件木雕作品長(zhǎng)117米，高約1.8米。如果說(shuō)《張勝溫畫(huà)卷》是一軸平面的南詔國(guó)宮廷禮佛故事，看上去還是抽象的有距離的，那么這環(huán)護(hù)在大雄寶殿四圍的木雕版《張勝溫畫(huà)卷》，便是立體的。在細(xì)膩木雕下雍容華貴的南詔王，光著腳的武將，雙手合十目光虔誠(chéng)的小王子，以及畫(huà)末前來(lái)朝賀的卷發(fā)外國(guó)使臣，無(wú)不會(huì)走會(huì)動(dòng)，栩栩如生。更為有意思的是，圖中南詔王與神眾一起聽(tīng)釋迦牟尼佛祖講經(jīng)的部分，被塑于大雄寶殿內(nèi)，雖事先并無(wú)安排，但木刻版剛好排到佛像背后，居于整個(gè)崇圣寺的中軸線上，一前一后，塑像與木刻，互相輝映，更顯莊嚴(yán)神奇。三是放生池里的龜。池不大，置有大小不一的石頭，龜們便趴在石頭上曬太陽(yáng)，有時(shí)候還會(huì)是一只小龜爬在龜媽媽的背上。這時(shí)，午后的陽(yáng)光暖融融的，它們不僅在曬太陽(yáng)，還在聽(tīng)音響里《心經(jīng)》之類的佛音，聽(tīng)久了，悟道成仙也未可知。四是三塔平臺(tái)下石縫里如龍盤(pán)結(jié)的根系和隨風(fēng)搖曳的雜草。石基砌得那么緊，承載著千年巍巍古塔，看上去無(wú)懈可擊，卻仍然有無(wú)堅(jiān)不摧的根死死盤(pán)結(jié)，而某一株桫欏植物，在石和石的貧瘠里，生機(jī)?盎然。四平八穩(wěn)的石基，其實(shí)并不平靜，根和草在此一刻不停地生息，演繹著不為人知的生命贊歌……

即使很久沒(méi)去崇圣寺三塔，但我知道它一直與我同在，還有那些小龜，三塔遙對(duì)著的晨光云海，大雄寶殿上空裊裊升騰的香煙，木雕版《張勝溫畫(huà)卷》，建極大鐘，聚影池上空的合歡樹(shù)，以及塔東的桃林……閉眼，仿佛就能看到滿滿一壩海水，人們生活在蒼山高處，水中龍族興旺，龍戰(zhàn)連年，于是有了“永鎮(zhèn)山川”之塔。塔頂棲大鵬金翅鳥(niǎo)，雄視水國(guó)，以吃龍為生，鐵骨銀鉤的金爪一張一收，再惡的龍也只有徒勞掙扎的命，從此漸漸風(fēng)平浪靜，水泄疆開(kāi)，有了大理壩子，有了生生不息的洱海文明……萬(wàn)年滄海，千載桑田。依稀間我們看不清大理的來(lái)處，正如猜不透自己的來(lái)處，卻能在三塔腳下，聆聽(tīng)一片云的聚散，一朵花的芳華，一只鳥(niǎo)的足跡，一瓣雪的冰心。

總之在大理，三塔和人們同在，無(wú)論是你勞作抬頭揮汗的瞬時(shí)，還是匆匆趕路回眸的剎那，抑或是閑坐庭院品茶的間隙，三塔，就在你的眼前耳畔，在熙熙前來(lái)又淡淡遠(yuǎn)去的生活中，以一位飽經(jīng)風(fēng)霜長(zhǎng)者的慈愛(ài)和仁厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視著你，讓溫潤(rùn)的目光，一直伴你前行。

三塔也總是經(jīng)意不經(jīng)意地，落入大理人的眼底，車玻璃上、山頭、田間、辦公室窗外，某個(gè)小餐館陽(yáng)臺(tái)上，普通人家的小院中。

記得有次在海東，往三塔方向看塔，塔小而白，呈一條線，一塔在前兩塔在后的距離感完全沒(méi)有了，蒼山的青影下像三只文氣十足的筆，難怪大理人又稱三塔為“文筆塔”，塔下有三文筆村，歲歲大年初五趕葛根會(huì);城北、灣橋、喜洲一帶看塔，有時(shí)可見(jiàn)四塔，是弘圣寺的一塔共同入畫(huà);從高空看塔，只見(jiàn)一大片有序鋪展的廟宇樓臺(tái)間，塔像三顆白棋，點(diǎn)扣在大理心口。傍晚，雨過(guò)天晴，不經(jīng)意的車窗外，偏西的陽(yáng)光從云層中一束束漏下，青色的、薄透的，如同劍的青芒，那是一峰峰平行的長(zhǎng)劍，斜斜飄蕩在三塔上空。那時(shí)，一塵不染的山色如同畫(huà)屏橫列在三塔背后。

妙香佛國(guó)很遠(yuǎn)，也很近。遠(yuǎn)到云深不知，近在山海之間。

不知下次漫步三塔是什么時(shí)候，但我想，一定會(huì)走得很慢、很慢——比一顆種子的發(fā)芽更慢，比一枚秋葉的凋零更慢，比時(shí)間也還要慢。心在舒張，收緊;收緊，又舒張，脈搏一寸一寸息動(dòng)，每一息一動(dòng)，都是一次日升日落，循環(huán)往復(fù)，無(wú)止無(wú)休。那一刻，三塔上空一定天藍(lán)如洗，云白如絲，妙香生煙，十九峰橫陳如畫(huà)。人在畫(huà)中。清風(fēng)過(guò)處，銅鈴叮當(dāng)，一念如煙。一念起而萬(wàn)念生，萬(wàn)念如煙，緩緩寂滅。最后，仿佛有纖纖素手，輕輕卷動(dòng)畫(huà)軸，束之高閣……

恍惚間，不知今夕何夕。