白族詩人何永飛的新詩集《穿過一小塊人間》，是列入中國(guó)作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程，打造少數(shù)民族文學(xué)精品的“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書的作品集（作家出版社2020年12版）。也是詩人繼他出版的《茶馬古道記》《神性滇西》等詩集后，又一部重要的詩集。這之前，詩人的《茶馬古道記》榮獲第十一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”、魯藜詩歌大獎(jiǎng)和云南省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，他是被大理州委、州人民政府命名的“白州文化名家”，云南十大勵(lì)志榜樣人物之一。就白族詩歌創(chuàng)作來看，他是繼著名白族詩人曉雪、張長(zhǎng)、袁冬葦之后，在全國(guó)產(chǎn)生重要影響的又一位詩人。他的這部詩集《穿過一小塊人間》不少作品發(fā)表在《詩刊》《民族文學(xué)》《邊疆文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上，獲廣泛好評(píng)，新著列入“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書”出版，當(dāng)之無愧。

何永飛在詩歌創(chuàng)作上，堅(jiān)持了一條他認(rèn)定的詩路，就是從他族居的滇西大理原鄉(xiāng)出發(fā)，伸進(jìn)更加廣闊的人間天地，從人間萬象，天空、大地、高山、河流、草木、山花、稼穡、蟲魚、鳥獸等生態(tài)靈性，到社會(huì)生活、民族文化、民俗風(fēng)情、歷史云煙、時(shí)代進(jìn)程等，來感悟生命的存在與價(jià)值，表現(xiàn)真實(shí)的靈魂道場(chǎng)，抒寫詩人善良、悲憫的情懷，構(gòu)筑起他通向人間和美共生的理想世界的心路之圖。也是詩人來自人間，又苦苦追尋穿越人間的詩歌之路。

在詩人穿越一小塊人間的詩路上，詩人沒有忘記一個(gè)人民詩人的使命和責(zé)任，他對(duì)于族群原鄉(xiāng)的時(shí)代變遷，充滿了無限的欣喜和情不自禁的謳歌。概括起來說，他的詩路，就是一條云南高原的民族之路，生態(tài)文明之路，歷史風(fēng)云之路，時(shí)代發(fā)展之路。抒情詩《云上之路》就是詩人的一條這樣穿越人間的詩路。作者以一名滇西白族之子的真情實(shí)感，來抒寫這條“速度之快，超出眾神的想象”的時(shí)代之路，“成就高原屹立在新時(shí)代的浪潮之尖/成就高原兒女在富有靈性的山水間/掘開正道，掘開深埋于骨子的堅(jiān)韌/以及彩虹一樣耀眼的色彩/枯木說出綠色的話語，凋落的花瓣/再次穿上或紅或紫或黃或藍(lán)的裙子……”這條縮短了“心與心的距離，夢(mèng)與夢(mèng)的距離”的深谷上的路，腳下的路，天頂上的路，這條“有形之路，無形之路，舉著十萬座大山/舉著十萬條大河，在時(shí)空中遠(yuǎn)征”的“云上之路”，也伸進(jìn)歷史的風(fēng)云，又伸進(jìn)美好的未來，構(gòu)筑起詩人理想的人與自然和諧美好的生態(tài)之路?！澳苌咸烊氲兀瑓s不霸占動(dòng)物的家園/一條路對(duì)另一條路的尊敬和包容……//寬闊的路面，右車道屬于肉體，左車道屬于靈魂”。有了這樣的路，鄉(xiāng)親們，穿上節(jié)日盛裝，載歌載舞，詩人也情不自禁放歌“獻(xiàn)給神，獻(xiàn)給高原，也獻(xiàn)給自己”。

像《云上之路》這樣通向詩人的心經(jīng)，歌民眾之事，抒人民之情的時(shí)代之路，和諧之路的作品，在詩集中不少。如《讀碑》《古道邊》《春意鬧》《溜索，再見》《一步千年》《生死通道》《雙彩虹》《記錄，或警醒》等，都有真情的呈現(xiàn)。這些詩中有好幾首都是寫生活在獨(dú)龍江大峽谷獨(dú)龍族的昨天和今天的時(shí)代巨變的，過去沒有走出大峽谷的“路”，每年大雪封山，獨(dú)龍族同胞被困在深山峽谷達(dá)半年多。詩人進(jìn)入獨(dú)龍江采訪，今昔巨大反差，讓他深深感動(dòng)?！耙徊角辍卑l(fā)自獨(dú)龍族的心靈之話，詩人從中獲得了靈感，一首僅九行的詩中，在一句“這一步”的詩眼中，寫出了一個(gè)民族在新時(shí)代新路上前進(jìn)，“注定活于青史”的時(shí)代精神?？芍^小詩大歷史，小詩大時(shí)代！顯示了作為一名“少數(shù)民族文學(xué)之星”和人民詩人必不可少的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和文學(xué)品質(zhì)的詩歌之路。而何永飛的這類作品，和過去的政治抒情詩不同，他不用時(shí)尚口號(hào)，而是出自于他源于內(nèi)心的真誠(chéng)抒寫，具有真情實(shí)感，既成為一種歷史和時(shí)代的“見證”，又有詩的品質(zhì)，把時(shí)代的情景抒寫得氣象萬千，詩意盎然。我認(rèn)為這樣的詩，是可以穿過人間，而讓人感動(dòng)、有境界佳句并留傳下去的真詩。抒寫時(shí)代新氣象的《云上之路》，詩人就寫出了這樣耐人品味的詩句：“在高原，遙遠(yuǎn)的傳說，落在指尖/石頭上能繁衍出一座城/荊棘叢中能喚醒春天的花園/魔鬼的骨頭上能建起慈悲的殿堂/再黑的夜都能被雪山擦白?！痹娬Z中的藝術(shù)張力，給讀者進(jìn)行詩后的藝術(shù)再創(chuàng)造，提供了很大的空間。

有評(píng)論家在論述到何永飛的詩歌創(chuàng)作時(shí)，說他的詩是記憶、見證、敬畏和悲憫的產(chǎn)物。是有根據(jù)的。這部《穿過一小塊人間》，通過詩人在他的民族原鄉(xiāng)的記憶的詩之呈現(xiàn)和他在“一小塊人間”的體驗(yàn)與對(duì)生命的感悟，使他的作品，大多具有尊重大自然，悲憫弱小生命，同情人們的各種不幸，向往構(gòu)建人與人之間和人與大自然之間，和美相處的命運(yùn)共同體的詩歌品質(zhì)。也用詩呈現(xiàn)了一個(gè)充滿了愛心、善良的白族詩人的美好形象。

“詩言志，歌詠言”“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言”。詩品與人品共生，詩如其人，人如其詩。在何永飛的這本新詩集中，我認(rèn)為是體現(xiàn)得真實(shí)而充分的。無論是詩人在“大風(fēng)歌”“地闊賦”中敘民族之事，抒時(shí)代之情，還是在“悲愿帖”“心路圖”里的回憶和見證，無不深深地抒發(fā)了何永飛作為一名少數(shù)民族詩人的家國(guó)情杯和呈現(xiàn)出他率真的性靈詩品。在《給一只螞蟻下跪》中，詩人尊敬的阿媽，雖然不知道“云南有多大，中國(guó)有多大，世界有多大”，但卻是一個(gè)“為他人，她寧愿吃大虧/寧愿拉長(zhǎng)脖子，把黑夜默默地吞進(jìn)肚子”的善良女人。大自然的一切她敬畏如神靈，“她給高山下跪，給大樹下跪，給巨石下跪/給長(zhǎng)河下跪，也給一只小小的螞蟻下跪”，但她愛憎分明，從不給毒蛇之類的惡魔下跪。她“膝蓋跪過之處，成為陽光的落腳點(diǎn)”。阿媽和一只小小螞蟻是很美好的象征意象，敬畏美好的生命，悲憫弱小而又頑強(qiáng)的生命，是母親的情懷，也是詩人的胸襟。還有詩人在《大地悲心》中對(duì)宇宙萬物的種種感觀，無不帶有致敬的真誠(chéng)，哪怕是高原灼熱的陽光留在臉上的“高原紅”，在詩人的心目中“那是神按下的手印”。在詩人的心經(jīng)圖譜里，“梨樹和桃樹，戴著花環(huán)，在今生相遇/不再是冤家，不再是情敵/純潔的白，喜慶的紅，互相饋贈(zèng)/失明的人，在耳朵里種出色彩/失聰?shù)娜?，在眼睛里種出聲音/既失明又失聰?shù)娜?，在心底種出香氣”。這里象征的，自然是人與自然，人與人之間在詩人心中的一幅和諧美好的生態(tài)關(guān)系、文明圖景。

何永飛穿越人間的這條詩路，作為記憶和見證，自然不都是像《歌聲的種子》那樣美夢(mèng)變成了的現(xiàn)實(shí)，還有昨日弓弩、獵槍下的悲劇，也有時(shí)代進(jìn)程歧路中留下的反思。我們隨詩人的詩路，穿過一小塊人間，“人間很大，生命很小”，甚至生命有時(shí)也很脆弱。我們聆聽《虎王哀歌》，閱讀《老村子的遺書》，瞻仰《渴死在井邊的樹》，在《向陽坡》的墳?zāi)骨胺此迹帜茏屛覀兏惺艿胶斡里w穿越人間這條詩路的沉重和艱難。這讓我們感到小到人間煙火，大到經(jīng)國(guó)大事，永遠(yuǎn)都有我們?cè)娙巳≈槐M，歌之不絕的詩歌源泉。這也是何永飛這部詩集給予我們的一個(gè)重要啟示。

時(shí)代在前行，詩歌在革新和發(fā)展。所謂一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩歌，也有一個(gè)時(shí)代詩歌的不同寫法。五四以來的新詩和中華人民共和國(guó)成立后的新詩，就不相同。改革開放后出現(xiàn)的朦朧詩，現(xiàn)代先鋒詩和當(dāng)前的口語詩，也是各領(lǐng)著風(fēng)騷，與時(shí)代同行。但愚所見，作為走過百年歷史的中國(guó)新詩，無論在哪個(gè)時(shí)代，無論作者走的什么詩路，它們都有著一條割不斷的血脈，那就是中華民族的文化之根的傳承，在寫法上也有著詩歌不可廢棄的藝術(shù)規(guī)律。正是在這點(diǎn)上，何永飛的詩雖然具有鮮明的新時(shí)代特點(diǎn)，但又有著詩就是詩的藝術(shù)品質(zhì)。他用口語寫作，但又非不經(jīng)過提煉的垃圾語言入詩。他注重詩歌詩語的現(xiàn)代表現(xiàn)方法，也用簡(jiǎn)潔的不一定注重修飾和形容的詩語來敘述事件和人物，《向陽坡》就屬于這種寫法。但讓我們看到的是，他沒有像有的詩人完全廢棄傳統(tǒng)新詩的表現(xiàn)手法，堅(jiān)持按詩就是詩的藝術(shù)規(guī)律寫詩，非常注重作品詩意的表現(xiàn)和境界的營(yíng)造。在表現(xiàn)手法上他運(yùn)用通感下的語境來增強(qiáng)詩語陌生化的藝術(shù)魅力，運(yùn)用象征、夸張、形容、比喻，特別是隱喻的表現(xiàn)手法，來增強(qiáng)作品的詩味和含蓄的意境。像“耳朵里種出色彩……眼睛里種出聲音”，通感下的一個(gè)“種”字，就是很別致的陌生化詩語。又如“明月，白雪，講述新的神話……花朵敲響大地”中，“講述”與“敲響”一詞入詩，在陌生化的語境中，韻味十足。還有“一首歌，點(diǎn)亮夜空……”中的“點(diǎn)亮”一詞，“石頭浮在月光上”的“浮”字，都有很高的審美品位，也見證了詩人在煉字上，注重一字之功提煉所下的功夫。而這都是中國(guó)古典詩詞中值得傳承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是當(dāng)前不少寫新詩的作者所忽視造成非詩泛濫的原因。何永飛在注重運(yùn)用當(dāng)代新詩的現(xiàn)代表現(xiàn)手法的同時(shí)，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這無疑是一條穿越時(shí)代，承接歷史的藝術(shù)之路。我想，隨著時(shí)間的推移，會(huì)越來越顯示這樣的詩歌之路，是值得重視和肯定的。

何永飛的《穿過一小塊人間》新詩集，也是可以穿過時(shí)代而留在讀者心中的好詩集。

編輯手記：

何永飛新近創(chuàng)作的詩集《穿過一小塊人間》是2020年度“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書”之一。詩集分為四輯，分別以“大風(fēng)歌”“地闊賦”“悲愿帖”和“心路圖”來命名，由此可感知蘊(yùn)含其中的地理特質(zhì)及心路歷程。作家張永權(quán)分析了其詩歌的一些特色：詩人對(duì)腳下的土地寄予了深情，從人間萬象，天空、大地、高山、河流、草木、山花、稼穡、蟲魚、鳥獸等生態(tài)靈性，到社會(huì)生活、民族文化、民俗風(fēng)情、歷史云煙、時(shí)代進(jìn)程等，來感悟生命的存在與價(jià)值，表現(xiàn)真實(shí)的靈魂道場(chǎng)，抒寫詩人善良、悲憫的情杯，構(gòu)筑起他通向人間和美共生的理想世界的心路之圖。